 |
1° Maggio 1984
Carissimi fedeli!
1. Oggi, primo maggio, l'argomento del nostro incontro non può che essere la festa del lavoro.
Desidero oggi onorare tutti i lavoratori.
Dal secolo scorso questa giornata del primo maggio ha sempre avuto un profondo significato di unità e di comunione tra tutti i lavoratori, per sottolineare il loro ruolo nella struttura della società e per difendere i loro diritti.
Nel 1955, Pio XII, di venerata memoria, volle dare al primo maggio anche un'impronta religiosa, dedicandolo a san Giuseppe lavoratore, e da allora la festa civile del lavoro è diventata anche una festa cristiana.
Sono molto lieto di poter esprimere con voi oggi i sentimenti della più viva e cordiale partecipazione a questa festa, ricordando l'affetto che la Chiesa ha sempre avuto per i lavoratori e la sollecitudine con cui ha cercato e cerca di promuovere i loro diritti.
È noto come specialmente dall'inizio dell'era industriale, la Chiesa, seguendo lo svolgersi della situazione e lo svilupparsi delle nuove scoperte e delle nuove esigenze, ha presentato un "corpus" di insegnamenti in campo sociale, che certamente hanno avuto e hanno tuttora il loro influsso illuminante, a cominciare dall'enciclica Rerum Novarum di Leone XIII ( 1891 ).
Chi onestamente cerca di conoscere e di seguire l'insegnamento della Chiesa, vede come in realtà essa abbia sempre amato i lavoratori, e abbia indicato e sostenuto la dignità della persona umana come fondamento e ideale di ogni soluzione dei problemi riguardanti il lavoro, la sua retribuzione, la sua protezione, il suo perfezionamento e la sua umanizzazione.
Attraverso i vari documenti del magistero della Chiesa emergono gli aspetti fondamentali del lavoro, inteso come mezzo per guadagnarsi da vivere, come dominio sulla natura con le attività scientifiche e tecniche, come espressione creativa dell'uomo, come servizio per il bene comune e come impegno per la costruzione del futuro della storia.
Come ho detto nell'enciclica Laborem Exercens ( Ioannis Pauli PP. II, Laborem Exercens, n. 9 ), "il lavoro è un bene dell'uomo, perché mediante il lavoro l'uomo non solo trasforma la natura adattandola alle proprie necessità, ma anche realizza se stesso come uomo e anzi, in un certo senso, diventa più uomo".
La festa del primo maggio è molto opportuna per ribadire il valore del lavoro e della "civiltà" fondata sul lavoro, contro le ideologie che sostengono invece la "civiltà del piacere" o dell'indifferenza e della fuga.
Ogni lavoro è degno di stima, anche il lavoro manuale, anche il lavoro ignoto e nascosto, umile e faticoso, perché ogni lavoro, se interpretato nel modo esatto, è un atto di alleanza con Dio per il perfezionamento del mondo; è un impegno di liberazione dalla schiavitù delle forze della natura; è un gesto di comunione e di fraternità con gli uomini; è una forma di elevazione, in cui si applicano le capacità intellettive e volitive.
Gesù stesso, il Verbo divino incarnatosi per la nostra salvezza, volle prima di tutto e per tanti anni essere un umile e solerte lavoratore!
2. Nonostante la verità fondamentale del valore perenne del lavoro, sappiamo che molte sono le problematiche nella società di oggi.
Già l'aveva notato il Concilio Vaticano II, quando così si esprimeva: "L'umanità vive oggi un periodo nuovo della sua storia, caratterizzato da profondi e rapidi mutamenti, che progressivamente si estendono all'intero universo.
Provocati dall'intelligenza e dall'attività creativa dell'uomo, su di lui si ripercuotono, sui suoi giudizi e desideri individuali e collettivi, sul suo modo di pensare e di agire sia nei confronti delle cose che degli uomini.
Possiamo parlare di una vera trasformazione sociale e culturale che ha i suoi riflessi anche nella vita religiosa ( Gaudium et Spes, 4 ).
Il problema primo e più grave è certamente quello della disoccupazione, causato da tanti fattori, come l'introduzione su vasta scala dell'informatica, che per mezzo dei robot e dei computer elimina molta manodopera; la saturazione di alcuni prodotti; l'inflazione che arresta il consumo e quindi la produzione; la necessità della riconversione di macchine e di tecniche; la competizione.
Un altro problema è il pericolo che l'uomo diventi schiavo delle macchine da lui stesso inventate e costruite.
È necessario infatti dominare e guidare la tecnologia, altrimenti essa si mette contro l'uomo.
Infine possiamo citare anche la grave questione dell'alienazione professionale, per cui si perde il significato autentico del lavoro, lo si intende solo come merce, in una fredda logica di guadagno per poter acquistare benessere, consumare e così ancora produrre, cedendo alla tentazione della disaffezione, dell'assenteismo, dell'egoismo individualista, dell'avvilimento, della frustrazione e facendo prevalere le caratteristiche del cosiddetto "uomo ad una dimensione", vittima della tecnica, della pubblicità e della produzione.
Sono problemi assai complessi sui quali manca il tempo per soffermarsi.
Ma oggi, primo maggio, vogliamo accennare alla necessità della "solidarietà" umana e cristiana, a livello nazionale e universale, per risolvere tali difficoltà in modo esauriente e convincente.
Paolo VI diceva nella Populorum Progressio ( Pauli VI, Populorum Progressio, n. 17 ): "Ogni uomo è membro della società: appartiene all'umanità tutta intera.
Non soltanto questo o quell'uomo, ma tutti gli uomini sono chiamati a tale sviluppo plenario …
La solidarietà universale, che è un fatto e per noi un beneficio, è altresì un dovere".
Parlando a Ginevra alla Conferenza internazionale del lavoro, io stesso dissi che "la soluzione positiva del problema dell'impiego presuppone una grande solidarietà nell'insieme della popolazione e nell'insieme dei popoli: che ciascuno sia disposto ad accettare i sacrifici necessari, che ciascuno collabori all'attuazione dei programmi e degli accordi miranti a fare della politica economica e sociale un'espressione tangibile della solidarietà" ( Ioannis Pauli PP. II, Allocutio ad eos qui LXVIII conventui Conferentiae ab omnibus de humano labore interfuere habita, 10, die 15 iunii 1982: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, V/2 [1982] 2261 ).
3. Oggi, festa del lavoro, memoria liturgica di san Giuseppe lavoratore, invoco di cuore la sua celeste protezione su quanti lavorando trascorrono la loro vita e su quanti purtroppo si trovano senza lavoro, ed esorto tutti a pregare ogni giorno il padre putativo di Gesù, umile e semplice lavoratore, affinché sul suo esempio e con il suo aiuto ogni cristiano porti nella vita il suo contributo di diligente impegno e di gioiosa comunione.