Come poteva essere che Gesù fu tentato in ogni cosa?
Ebrei 4,15
La prima difficoltà con questo brano è causata dal fatto che spesso abbiamo un'idea sbagliata delle tentazioni.
Essere tentati non è sbagliato; fare quello che siamo tentati a fare è sbagliato.
Nell'esempio più noto delle tentazioni di Gesù, fu tentato tre volte da Satana ( Mt 4,1-11; Lc 4,1-13 ), ma mai fece quello che Satana diceva che doveva fare.
Similmente, questo versetto in Ebrei dice che Gesù fu tentato in molti altri modi, senza però mai commettere peccato, cioè senza mai fare le cose sbagliate che le tentazioni gli suggerivano di fare.
Così, fu tentato di uccidere, di commettere adulterio, di rinnegare suo Padre celeste, di scendere dalla croce, di non fare del bene quando aveva l'opportunità, e così via.
Invece di essere una difficoltà per noi, ci deve essere un incoraggiamento, perché Gesù può capire i nostri combattimenti contro il peccato e le tentazioni, simpatizzando con noi ed aiutandoci in quanto nostro sommo sacerdote ( Eb 9,11; Eb 4,14-16 ).
La seconda difficoltà è l'idea implicita nel versetto che Dio ( nel Figlio Gesù Cristo ) può essere tentato.
Dio non può essere tentato ( Gc 1,13 - per un approfondimento di questo tema, vedi il commento su Giacomo 1,13 ).
Questo però è nel senso di non essere soggetto alla tentazione.
Satana e noi possiamo sempre suggerire a Dio di fare qualcosa di sbagliato.
Solo che non ha nessun effetto.
In questo senso, Gesù il Figlio non poteva peccare.
Ma Gesù, Dio incarnato, aveva i desideri normali di tutti gli uomini, e che non aveva nella sua preesistenza prima dell'incarnazione.
Per esempio, Gesù da uomo aveva fame ( Mt 4,2 ), mentre Dio non ha mai fame.
Quel desiderio in sé non è un peccato, neanche la tentazione di soddisfare il desiderio nel modo sbagliato.
Il peccato è soddisfare il desiderio nel modo sbagliato.
Alcuni desideri però sono in sé sbagliati, per esempio il desiderio di fare sesso con una donna che non è la propria moglie ( Mt 5,28 ).
Il desiderio sessuale in sé non è sbagliato, quello che è sbagliato è soddisfarlo nel modo sbagliato, per esempio con adulterio ( vero o immaginato ).
Fin qui abbiamo quello che la Bibbia insegna.
La Bibbia non dà una spiegazione completa della natura di Gesù Cristo che era allo stesso tempo completamente divino e completamente umano.
In parte perché non ci serve capire completamente come era possibile, in parte perché probabilmente non lo potremmo capire, essendo creature limitate.
Questa seconda difficoltà del brano è dovuta al fatto che noi non possiamo capire completamente la realtà dell'incarnazione di Dio il Figlio.
Non possiamo essere dogmatici affermando esattamente come Gesù sperimentò le tentazioni.
Sicuramente fu tentato da Satana e dalle persone.
Ma noi siamo anche tentati dalla nostra natura umana caduta ( Gc 1,14-15 ), che corrompe i desideri giusti rendendo la soddisfazione dei desideri il nostro obiettivo primario ( invece di servire Dio ) e cercando di soddisfare i desideri nel modo sbagliato.
Gesù aveva la stessa natura umana di noi, ma non caduta.
Non so quanti desideri giusti aveva, la Bibbia non lo dice, ma credo, in base alle molte emozioni di Gesù che sono menzionate nei Vangeli, che li aveva tutti.
Quello che la Bibbia afferma categoricamente però è che Gesù non ebbe mai un desiderio sbagliato, né cercò di soddisfare un desiderio nel modo sbagliato, anche se fu tentato ad usare male i suoi desideri.
Così può simpatizzare con noi nelle nostre debolezze, avendo sperimentato la forza dei nostri desideri senza essere sopraffatto da essi.
Questo insegnamento della Bibbia può essere difficile per la mente, che ha un'immagine di Gesù mai toccato dalle difficoltà e dalle prove quotidiane che noi sperimentiamo, ma è un gran conforto per il cuore.