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Evangelium vitae |  |
« Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia sia perfetta »
( 1 Gv 1,4 ): il Vangelo della vita è per la città degli uomini
101 « Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia sia perfetta »( 1 Gv 1,4 ).
La rivelazione del Vangelo della vita ci è data come bene da comunicare a tutti: perché tutti gli uomini siano in comunione con noi e con la Trinità ( 1 Gv 1,3 ).
Neppure noi potremmo essere nella gioia piena se non comunicassimo questo Vangelo agli altri, ma lo tenessimo solo per noi stessi.
Il Vangelo della vita non è esclusivamente per i credenti: è per tutti.
La questione della vita e della sua difesa e promozione non è prerogativa dei soli cristiani.
Anche se dalla fede riceve luce e forza straordinarie, essa appartiene ad ogni coscienza umana che aspira alla verità ed è attenta e pensosa per le sorti dell'umanità.
Nella vita c'è sicuramente un valore sacro e religioso, ma in nessun modo esso interpella solo i credenti: si tratta, infatti, di un valore che ogni essere umano può cogliere anche alla luce della ragione e che perciò riguarda necessariamente tutti.
Per questo, la nostra azione di « popolo della vita e per la vita » domanda di essere interpretata in modo giusto e accolta con simpatia.
Quando la Chiesa dichiara che il rispetto incondizionato del diritto alla vita di ogni persona innocente - dal concepimento alla sua morte naturale - è uno dei pilastri su cui si regge ogni società civile, essa « vuole semplicemente promuovere uno Stato umano.
Uno Stato che riconosca come suo primario dovere la difesa dei diritti fondamentali della persona umana, specialmente di quella più debole ».136
Il Vangelo della vita è per la città degli uomini.
Agire a favore della vita è contribuire al rinnovamento della società mediante l'edificazione del bene comune.
Non è possibile, infatti, costruire il bene comune senza riconoscere e tutelare il diritto alla vita, su cui si fondano e si sviluppano tutti gli altri diritti inalienabili dell'essere umano.
Né può avere solide basi una società che - mentre afferma valori quali la dignità della persona, la giustizia e la pace - si contraddice radicalmente accettando o tollerando le più diverse forme di disistima e violazione della vita umana, soprattutto se debole ed emarginata.
Solo il rispetto della vita può fondare e garantire i beni più preziosi e necessari della società, come la democrazia e la pace.
Infatti, non ci può essere vera democrazia, se non si riconosce la dignità di ogni persona e non se ne rispettano i diritti.
Non ci può essere neppure vera pace, se non si difende e promuove la vita, come ricordava Paolo VI: « Ogni delitto contro la vita è un attentato contro la pace, specialmente se esso intacca il costume del popolo…, mentre dove i diritti dell'uomo sono realmente professati e pubblicamente riconosciuti e difesi, la pace diventa l'atmosfera lieta e operosa della convivenza sociale ».137
Il « popolo della vita » gioisce di poter condividere con tanti altri il suo impegno, così che sempre più numeroso sia il « popolo per la vita » e la nuova cultura dell'amore e della solidarietà possa crescere per il vero bene della città degli uomini.
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Indice | |
| 136 | Giovanni Paolo II, Discorso ai partecipanti al Convegno di studio su "Il diritto alla vita e l'Europa" ( 18 dicembre 1987 ) |
| 137 | Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 1977 |