La pietra localizza la presenza divina.

Essa diventa una bet'el, una « casa di Dio », ciò che spiega il nome di Betel, e riceve un'unzione di olio, come atto di culto.

Ma tali pratiche, trovandosi nella religione cananea e in tutto l'ambiente semitico, furono più tardi condannate dalla legge e dai profeti ( Es 23,24 ).

Anche qui, all'idea di una dimora divina sulla terra si giustappone una nozione più spirituale: Betel è la « porta del cielo » dove Dio risiede ( 1 Re 8,27 ).