Discorsi sui tempi Liturgici

Quaresima

Frammento

1 - Sopportiamo la vita presente aspettando quella futura
2 - La vita eterna

1 - Sopportiamo la vita presente aspettando quella futura

Il Signore nostro Gesù Cristo con la sua passione ha dato un significato alle fatiche e alle tribolazioni della vita del tempo presente; con la sua risurrezione ci ha garantito la vita eterna e beata del tempo futuro.

Sopportiamo pertanto gli inconvenienti della vita presente e speriamo nei beni futuri.

In questo periodo [ di Quaresima ] viviamo i nostri giorni - che simboleggiano le fatiche del tempo presente - nei digiuni e nell'osservanza quaresimale non risparmiando la nostra vita; il periodo che verrà poi simboleggia il tempo futuro.

Ancora non ci siamo; infatti ho detto "simboleggia" e non "sarà".

Fino alla Passione dunque è tempo di penitenza, dopo la risurrezione sarà tempo di lode.

2 - La vita eterna

In quella vita eterna infatti, nel regno di Dio, la nostra occupazione sarà questa: vedere, amare, lodare.

Che cosa faremo lì?

Delle azioni che si compiono in questo mondo alcune sono imposte dalla necessità, altre sono delittuose.

Quali sono le azioni imposte dalla necessità?

Seminare, arare, piantare vigneti, navigare, macinare, cuocere, tessere e altre azioni simili, ugualmente necessarie.

Ma anche le nostre opere buone rientrano tra le azioni necessarie.

Spezzare il pane all'affamato: tu non lo fai per necessità ma ne ha bisogno colui al quale spezzi il pane.

Accogliere il viandante, vestire l'ignudo, riscattare il prigioniero, visitare l'ammalato, consigliare il dubbioso, liberare l'oppresso: tutte queste azioni rientrano nell'elemosina.

Sono azioni necessarie.

Quali sono le azioni delittuose?

Rubare, depredare, ubriacarsi, giocare a dadi, esigere interessi: ma chi può contare tutti i possibili delitti?

Nel regno celeste invece non ci saranno azioni necessarie da compiere, perché non ci sarà alcuna miseria, e non ci saranno azioni delittuose perché nessuno darà fastidio all'altro.

Dove non c'è miseria non ci sono azioni da compiere per venire incontro alla necessità; dove non c'è cattiveria non ci sono azioni delittuose.

Che cosa dovrai fare infatti per poter mangiare, quando nessuno ha fame?

Come potrai compiere le stesse opere di misericordia?

A chi spezzerai il pane se nessuno ne avrà bisogno?

Quale malato visiterai se lì la salute non verrà mai meno?

Quale morto seppellirai se l'immortalità non finirà mai?

Verranno meno dunque le azioni fatte per necessità.

Per quanto riguarda invece le azioni delittuose, se le avrai fatte in questa vita non perverrai alla vita eterna.

Ditemi allora: che cosa faremo lì? Dormiremo?

In questa vita infatti quando non si sa che cosa fare si va a letto.

Ma lì non ci sarà sonno perché non ci sarà alcuna stanchezza.

Non faremo azioni imposte dalla necessità.

Non dormiremo.

Ma che cosa faremo?

Nessuno abbia timore di annoiarsi, nessuno creda che anche lì ci sarà noia.

Forse ora ti annoi a star bene?

Ogni cosa in questa vita alla fine stanca; la salute però non stanca mai.

Se la salute non ti stanca, ti stancherà l'immortalità?

Che cosa faremo dunque?

Canteremo Amen e Alleluia.

Qui infatti facciamo certe cose, lì ne faremo altre.

Non dico: di giorno e di notte, ma: nel giorno senza fine.

Faremo ciò che ora fanno le potenze dei cieli, i serafini; senza stancarsi dicono: Santo, santo, santo il Signore Dio degli eserciti; ( Is 6,3 ) lo dicono senza annoiarsi.

Si stanca forse ora il pulsare delle tue vene?

Finché vivi la tua vena pulsa; tu fai una cosa e facendola ti stanchi, ti riposi un poco e ritorni alla tua opera, ma la tua vena non si stanca.

Come la tua vena non si stanca nel lavorare per la tua salute, così la tua lingua e il tuo cuore non si stancheranno nella lode di Dio, quando sarai immortale.

Ascoltate una testimonianza sulla occupazione che avrete.

Ma che significa "sull'occupazione che avrete"?

Questa occupazione sarà un riposo.

In che cosa consisterà questa occupazione riposante?

Nel lodare il Signore.

Ascoltate dunque la testimonianza: beati coloro che abitano nella tua casa. ( Sal 84,5 )

Il Salmo dice così: beati coloro che abitano nella tua casa.

E come se chiedessimo: Perché beati?

Avranno molto oro?

Ma coloro che hanno molto oro sono molto infelici.

Beati costoro che abitano nella tua casa.

Perché dunque beati?

Questa è la loro beatitudine: Ti loderanno nei secoli eterni. ( Sal 84,5 )

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