Capitolo 2

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

Visione del libro

1 Mi disse: « Figlio dell'uomo, alzati, ti voglio parlare ».

Dn 10,11

2 Ciò detto, uno spirito entrò in me, mi fece alzare in piedi e io ascoltai colui che mi parlava.

Ez 3,24

3 Mi disse: « Figlio dell'uomo, io ti mando agli Israeliti, a un popolo di ribelli, che si sono rivoltati contro di me. Essi e i loro padri hanno peccato contro di me fino ad oggi.

Dt 9,7.24

4 Quelli ai quali ti mando sono figli testardi e dal cuore indurito.
Tu dirai loro: Dice il Signore Dio.

5 Ascoltino o no ascoltino - perché sono una genia di ribelli - sapranno almeno che un profeta si trova in mezzo a loro.

Ez 12,2

Ez 33,33

6 Ma tu, figlio dell'uomo, non li temere, non aver paura delle loro parole; saranno per te come cardi e spine e ti troverai in mezzo a scorpioni; ma tu non temere le loro parole, non t'impressionino le loro facce, sono una genia di ribelli.

Ger 1,8.17

7 Tu riferirai loro le mie parole, ascoltino o no, perché sono una genia di ribelli.

8 E tu, figlio dell'uomo, ascolta ciò che ti dico e non essere ribelle come questa genia di ribelli; apri la bocca e mangia ciò che io ti do ».

9 Io guardai ed ecco, una mano tesa verso di me teneva un rotolo.
Lo spiegò davanti a me; era scritto all'interno e all'esterno e vi erano scritti lamenti, pianti e guai.

2,1-3,15	Visione del libro: la chiamata di Ezechiele 2,1-3,12 La visione del carro di Jahve continua più avanti ( in Ez 3,12 ). Qui viene interrotta dalla visione del libro, che probabilmente è la prima visione di Ezechiele, nel 593, quella della sua vocazione ( cf. l'introduzione ). 2,1 Figlio dell'uomo: appellativo molto frequente in Ezechiele. Con questa espressione, Dio si rivolge abitualmente al profeta. Si potrebbe tradurre semplicemente: "uomo", "essere umano", e sottolinea la differenza abissale fra la condizione fragile della creatura e la maestà divina. L'espressione figlio dell'uomo, applicata da Dio al suo profeta, è tipica di Ezechiele ( salvo Dn 8,17 ). Essa sottolinea la distanza tra Dio e l'uomo. La medesima espressione, in Dn 7,13, diventerà un titolo messianico ripreso da Gesù ( cf. Mt 8,20+ ).
2,3	a un popolo di ribelli: con i LXX; il TM legge: « alle nazioni ribelli ».
2,4	sono figli testardi e dal cuore indurito: il TM ha tutta una serie di formule per esprimere l'ostinazione; alla lettera « nuca », « volto » o « cuore rigido »; « fronte » o « cuore duro ». Ma l'espressione « cuore duro » evoca più l'egoismo che la ribellione o la testardaggine; BJ dunque traduce « cuore ostinato », benché lo stesso termine sia reso altrove con « rigido », « duro », «indurito ».
2,7	sono una genia di ribelli: con i LXX, sir. e mss; il TM ha: « sono ribelli ».
2,9	Vi ( erano scritti ): `alêha, conzet.; il TM porta: « verso di lui », `elêha