A todos nuestro saludo fraternal, queridísimos profesores y directores de la Casa de Caridad en Arequipa.
En esta fase de inicio de esta importante escuela, vosostros sois particularmente empeñados para fundarla sobre sólidas bases cristianas y técnicas, y haceis bien, pues ésta es la escuela que ha querido Jesús Crucificado para la salvación de las almas y la formación de las nuevas generaciones.
Operando en esta escuela, debeis sentiros colaboradores de Jesús y como tales comportaros.
Sois aquellos de quienes el Señor se sirve para manifestar a tantos jóvenes que El los ama y que ama a todos hasta el don de su vida por nosotros; vosotros sois aquellos que ofrecen a los jóvenes el aprendimiento de una profesión que le permita una vida serena y digna.
1) Ella ha surgido por la ispiraciòn del Siervo de Dios Fray Leopoldo Marìa Musso, principalmente en lo que dijo el dìa veinte y cuatro de noviembre de mil noveciento diez y nueve: "Para salvar a las almas, para formar a las nuevas generaciones es necesario abrir Casas de Caridad para enseñar a los jòvenes Artes y Oficios" .
2) El venerable Hermano Teodoreto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, con sus cohermanos ha recepido tales ispiraciones en el intento de actuar su costante aspiraciòn de "elevar en el espìritu a los obreros, encaminarlos hacia los ideales de la fe, poniendo con esto sòldos fundamentos a la soluciòn del problema social" .
Con esta intuiciòn él aplicò el carisma educativo de San Juan Bautista de La Salle al sector de la formaciòn profesional segùn los signos y las exigencia de los tiempos.
3) En concreto ha sido realizada por la Uniòn Catequistas del Crucificado y de Marìa Inmaculada, con la adhesiòn de la Congregaciòn de los Hermanos de las Esculela Cristianas, quienes son los dos socios fundadores de ella.
1) La finalidad especìfica de la Casa de Caridad es la de dar a los alumnos las competencias profesionales que los hagan idòneos para desarollar sus propias aptitudes y para integrarse dinamicamente en el mundo del trabajo.
2) Con tal desarollo las valencias de la profesionalidad vienen a ser valorizadas aùn en el plan econòmico y social.
3) El àmbito cultural en que se explica y se articula la formaciòn profesional de la Casa de Caridad es el del trabajo considerado como forma de cultura ya sea en el plan tecnològico y operativo, como en el pedagògico, para el crecimiento humano y cristiano.
1) La propuesta formativa de la Entitad està incluìda en la denominaciòn "Casa de Caridad Artes y Oficios", desde donde emerge como, en un ambiente familiar, la enseñanza y el adestramiento a las artes y oficios estàn animados por el amor de Jesucristo.
2) De consecuencia la formaciòn se realiza valorizando la instrucciòn y el adestramiento al trabajo como aportaciòn para la elevaciòn humana de los alumnos mediante propuestas educativas, morales y religiosas.
3) En un plan màs general, la scencia y la técnica, a las cuales se colegan las artes e los oficios, encuentran en la caridad de Jesucristo la plena humanizaciòn, para un desarollo pacìfico en la perspectiva de la civilizaciòn del amor.
4) El maestro es Jesucristo, "la imagen del Dios Invisible", "el hombre perfecto" quien " aunque no haya enseñado ni las artes mecànicas ni las ciencias naturales, sinembargo ha enseñado toda la verdad" .
5) También los no cristianos e incluso los indiferentes al mensaje religioso, son destinatarios y partìcipes en la misiòn de la Casa de Caridad, pues el anuncio de la fe es ofrecido como propuesta, en el ejercicio de la plena libertad del alumno, al fin de elevarlo en la personalidad, respetando y salvaguardando sus opciones, en la universalidad de la salvaciòn traìda al mundo por Jesucristo.
6) El personal que colabora, ya sea dependiente que autònomo, se adhiere culturalmente a la propuesta formativa como componente ineliminabile de las relaciones de trabaio.
7) A lo alumnos la propuesta formativa es anunciada y ofrecida como animaciòn de la formaciòn profesional.
1) La Casa de Caridad opera hacia todaclase de alumnos, independientemente de su clase social y competencia profesional, sinembargo se usan unas atenciones particulares hacia los màs necesitados y los màs desprovistos, desde los menos dotados a los portadores de handicap y a los detenidos, para que todos puedan tener la oportunidad de crecer.
2) La gratuidad es el criterio ispirador de la formaciòn y de toda otra actividad de la Casa de Caridad.
3) La gratuidad debe ser entendida en sentido pleno en referencia a los jòvenes alumnos pero también a los adultos quienes no tengan posibilidad de sostener gastos financiarios para la matrìcula y la frecuencia.
4) Para los alumnos que reciben sueldo por sus actividades de trabajo u por otro tìtulo, la gratuidad se entiende en el sentido que las contribuciones que ellos hacen libremente vayan por la simple cobertura de los gastos por la formaciòn especìfica erogada, cuando los cursos no sean ya financiados por alguna Entidad pùblica o privada.
Gracias! Queridísimos profesores y directivos de esta escuela, por la seriedad y el empeño con que llevais adelante esta obra, no exenta de problemas y difficultades, especialemnte en esta fase inicial.
El augurio que os hacemos es que la Casa de Caridad sea siempre y abiertamente una escuela católica y cristianísima porque así la quiso el Señor, quien el veinte y siete de diciembre de mil noveciento diez y nueve le dijo a Fray Leopoldo: "Todo el andamiento de las Casas de Caridad resplendezca cristianamente y católicamente".
Y el veinte y siete de mayo de mil noveciento veinte dijo todavía: "Ellos ( los dirigentes ) deben premunirse de todo lo que sirve al buen andamiento de la obra para que sea duradera y verdaderamente cristianísima"
Mediante vuestra relación con ellos y vuestro estilo de vida, puedan los jóvenes descubrir el amor de Dios hacia ellos, pues sólo la certeza de ser amados por el Señor convierte los corazones y los dispone para acoger la salvación que El nos dona.