Capitolo 6

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

III. Nuovo processo di Israele

Rimproveri e minacce

Il Signore fa il processo del suo popolo

1 Ascoltate dunque ciò che dice il Signore: « Su, fa' lite con i monti e i colli ascoltino la tua voce!

Is 3,13-15

Is 5,3-4

Os 4,1-5

2 Ascoltate, o monti, il processo del Signore e porgete l'orecchio, o perenni fondamenta della terra, perché il Signore è in lite con il suo popolo, intenta causa con Israele.

3 Popolo mio, che cosa ti ho fatto? In che cosa ti ho stancato? Rispondimi.

4 Forse perché ti ho fatto uscire dall'Egitto, ti ho riscattato dalla casa di schiavitù e ho mandato davanti a te Mosè, Aronne e Maria?

Dt 5,6

Dt 7,8

1 Sam 12,6

5 Popolo mio, ricorda le trame di Balàk re di Moab, e quello che gli rispose Bàlaam, figlio di Beor.
Ricordati di quello che è avvenuto da Sittìm a Gàlgala, per riconoscere i benefici del Signore ».

Nm 22-24

6 Con che cosa mi presenterò al Signore, mi prostrerò al Dio altissimo?
Mi presenterò a lui con olocausti, con vitelli di un anno?

7 Gradirà il Signore le migliaia di montoni e torrenti di olio a miriadi?
Gli offrirò forse il mio primogenito per la mia colpa, il frutto delle mie viscere per il mio peccato?

Lv 18,21+

8 Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono e ciò che richiede il Signore da te: praticare la giustizia, amare la pietà, camminare umilmente con il tuo Dio.

Contro i defraudatori nella città

9 La voce del Signore grida alla città! Ascoltate tribù e convenuti della città:

10 Ci sono ancora nella casa dell'empio i tesori ingiustamente acquistati e le misure scarse, detestabili?

Am 8,5+

11 Potrò io giustificare le false bilance e il sacchetto di pesi falsi?

12 I ricchi della città sono pieni di violenza e i suoi abitanti dicono menzogna.

13 Anch'io ho cominciato a colpirti, a devastarti per i tuoi peccati.

14 Mangerai, ma non ti sazierai, e la tua fame rimarrà in te; metterai da parte, ma nulla salverai e se qualcuno salverai io lo consegnerò alla spada.

Os 4,10

15 Seminerai, ma non mieterai, frangerai le olive, ma non ti ungerai d'olio; produrrai mosto, ma non berrai il vino.

Dt 28,30-33+

Am 5,11

L'esempio di Samaria

16 Tu osservi gli statuti di Omri e tutte le pratiche della casa di Acab, e segui i loro propositi, perciò io farò di te una desolazione, i tuoi abitanti oggetto di scherno e subirai l'obbrobrio dei popoli.

Indice

Abbreviazioni

6,1-7,7	Denuncia dell'ingiustizia e della corruzione generale 6,1-8 Arringa contro il popolo L'oracolo segue il genere letterario della lite processuale. Alla requisitoria del Signore che ricorda i suoi benefici ( vv 3-5 ), fanno seguito un'interrogazione del fedele pentito sulle esigenze del suo Dio ( vv 6-7 ) e una risposta del profeta ( v 8 ). 6,1 monti … colli: i monti, luoghi per eccellenza degli incontri di Dio con il suo popolo ( Sinai, Nebo, Ebal e Garizim, 'Sion, Carmelo, ecc. ) e testimoni immutabili, sono spesso personificati ( Gen 49,26; 2 Sam 1,21; Ez 35-36; Sal 68,16-17, ecc. ).
6,2	e porgete l'orecchio: weha'azînû, conget.; il TM legge weha'etanîm, « e voi perenni ».
6,3-4	Assonanza tra ti ho stancato, hele'etîka ( v 3 ),e ti ho fatto uscire, he'elitîka. - Al popolo che si lamenta d'essere abbandonato da Dio, il Signore vuol ricordare i suoi benefici passati. Tale testo è stato ripreso negli « improperi » del venerdì santo.
6,5	ricorda le trame di Balak: accenna a quanto narrato in Nm 22-24. Ricordati di quello che è avvenuto: manca nell'ebraico. BJ omette. Si tratta del passaggio del Giordano. - per riconoscere: alla lettera « a causa della conoscenza », del TM; le versioni hanno: « tu conosca ». - I benefici del Signore sono i grandi avvenimenti della storia santa, con i quali il Signore ha mantenuto i suoi impegni d'alleato. Siccome l'alleanza stessa viene dall'iniziativa divina, questa « giustizia » è pura grazia.
6,6-8	Perché alcuni profeti parlarono contro i sacrifici?
6,7	Gli offrirò forse il mio primogenito: allusione ai sacrifici umani ( 2 Re 16,3; 2 Re 21,6; Ger 7,31 ). Al lamento del Signore con il suo popolo risponde il fedele; ciò mette bene in risalto l'aspetto personale della religione per il profeta. Il fedele propone sacrifici più o meno legittimi; il profeta li rifiuta ( v 8 ), e li sostituisce con una religione spirituale, attenta alle esigenze che già sono state insegnate all'uomo: la giustizia ( Amos ), la bontà ( Osea ), l'umiltà davanti a Dio ( Isaia ).
6,8	ti è stato insegnato: con i LXX; il TM legge: « ti ha insegnato »; sir. e volg. traducono: « ti insegnerò ».
6,9-16	Contro l'avarizia e la disonestà alla città: l'ebraico aggiunge tre parole incomprensibli; alla lettera: « e successo vedrà il tuo nome » (?). - convenuti della città: con i LXX e Targum; il TM legge: « e chi l'ha determinato » (?).
6,10	Ci sono ancora nella casa dell'empio i tesori ingiustamente acquistati?: ha'ish bêt raspa` oçerôt resha` con il TM; BJ congettura ha'eshshah bat raspa`, « posso io sopportare una misura falsa? ».
6,11	giustificare oppure, con BJ e volg., « ritenere come puro »; il TM legge: « sarei io puro ».
6,12	Parecchi autori spostano questo v alla fine del v 9, per assicurare una migliore continuazione del testo. - La fine del v sembra essere una glossa ricavata da Sal 120,2-3.
6,13	ho cominciato: con le versioni; il TM legge: « mi sono ammalato ».
6,14	sazierai: l'ebraico aggiunge qui due parole, di cui la prima è sconosciuta: « e la fame ( o: e la tua sporcizia ) sarà nel tuo seno ».
6,16	Omri e Acab: nomi di due re che avevano governato il regno d'Israele nel IX sec. Secondo le narrazioni bibliche, essi avevano favorito l'idolatria, e a questo sembra alludere il profeta. Tu osservi: con le versioni; il TM legge: « egli si guarda ». - e segui: conget.; il TM ha il plurale. - i tuoi ( abitanti ): conget.; il TM ha: « i suoi … ». - dei popoli: con i LXX; il TM ha: « del mio popolo ». - Le « pratiche » e i « princìpi » che il profeta denunzia sono forse il culto di Baal, ma più probabilmente il lusso dei grandi e l'ingiustizia sociale.