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Diamo forma alla bellezza della vita Cristiana |  |
II - L'odierna cultura dell'immagine: occasioni e deviazioni
5 - L'uomo di oggi è capace di ascesi?
Dai moderni mezzi di comunicazione, specchio della realtà in cui viviamo, emerge che la bellezza sta al centro della vita e dei rapporti economici, sociali e culturali dell'attuale mondo occidentale.
Oggi, per perseguire i canoni della bellezza, non solo le donne, ma anche gli uomini sono disposti a fare sacrifici e pagare un caro prezzo in termini di tempo e di costi.
L'uomo di oggi non ha certo perso il senso e la consapevolezza che occorre una certa « ascetica » per raggiungere la bellezza.
Si tratta però di una bellezza ridotta a cosmesi, a « trucco », nel duplice senso del termine che sottolinea anche l'ambiguità di una tale bellezza.
6 - Apparenza, commercio e schiavitù della bellezza
Siamo in « … un'epoca dominata dalla dittatura dell'apparenza, che riduce ogni cosa e persona a una superficie senza profondità e ogni godimento a un piacere passeggero e banale » ( J. Carrón )10
Il coppo è ridotto ad una merce, messo in offerta tra i vari prodotti « usa e getta » del mercato dei consumi.
La ricerca sfrenata del piacere e del proprio benessere immediato procura piaghe che pesano fortemente sul cuore delle persone, perché mina l'esperienza di fiducia reciproca e in Dio.
Il senso del pudore sembra smarrito, ma con esso anche il senso della propria inviolabilità e profondità.
Prende piede una certa volgarità, un modo di affrontare la vita con superficialità, senza cercare di penetrare il mistero della realtà che ci circonda, quale segno diqualcos'Altro.
Le emozioni e Ie relazioni sembrano in preda ad un profondo vortice dove diventa sempre più facile la legge del cambiamento: i ruoli tradizionali sono in crisi ( rapporto uomo-donna, paternità e maternità, autorità ).
Il mondo virtuale facilita i cambiamenti di identità; si cerca il tutto nell'immediato delle emozioni sempre più forti.
Giustamente il sociologo Z. Baumann ha descritto la nostra epoca con il termine « liquidità ».11
Caratterizzate da questa fluidità sono soprattutto le relazioni fondanti e quindi educative.
Si disgregano su questa scia non solo l'istituzione familiare, le relazioni costitutive, ma anche i pilastri su cui fino a pochi decenni fa la società si consolidava: formazione, scuola, impegno sociale, lavoro, politica.12
Tutto ruota attorno al marginale, al privato, al disimpegno, al profitto immediato e si perdono di vista l'essenziale e il bene comune.
La ricerca del sensazionale rischia di produrre appiattimento anche nell'annuncio cristiano e una fede di superficie risulta alla fine incapace di sostenere una vita nei momenti più delicati e difficili.
7 - Quale immagine?
In questo modo si affacciano le altre questioni legate al mondo post-moderno: ci sono ancora valori e mete per dare senso, veracità e forma alla nostra vita?
Tutto è veloce e cambia freneticamente in questa epoca, anche i canoni della bellezza, ai quali ci asserviamo secondo un'immagine imposta dall'esterno, il cui modello non dura il tempo di una stagione di moda.
A quale bellezza conformarsi e per cui vale davvero la pena spendere le nostre energie? Quale immagine perseguire?
A queste domande Dio ha risposto venendoci incontro e facendosi incontrare nel cammino affascinante della Rivelazione: la Bibbia è la storia degli incontri stupendi del Mistero con l'uomo e con il suo popolo.
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Indice | |
| 10 | M. Corradi, « Giussani, la bellezza vi conquisterà », in Avvenire ( 27 ottobre 2005 ), p. 28 |
| 11 | Z. Baumann, Modernità liquida, Roma-Bari 2002 |
| 12 | Conferenza Episcopale Italiana, Testimoni di Gesù Risorto, cap. IV, acuta analisi dell'attuale situazione culturale |