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Santo Domingo |  |
6.2. La Chiesa, comunione di comunità
6.2.1. La Chiesa: comunione di carismi diversi
390 Animati dallo stesso Spirito, fratelli di Gesù Cristo e figli dello stesso Padre, professando una stessa fede, sostenuti dalla stessa speranza e vivendo nell'amore della carità, i membri della Chiesa costituiscono l'unico popolo di Dio.
Popolo che esprime la Santissima Trinità nella storia ed è stato chiamato « per essere comunione di vita, di carità e di verità »393 dei credenti fra loro, che prende significato e si realizza nella comunione del Corpo eucaristico di Cristo. ( 1 Cor 10,16ss )
Nella Chiesa « esiste un'autentica uguaglianza tra tutti in relazione alla dignità e all'azione comune a tutti i fedeli in ordine all'edificazione del Corpo di Cristo ».395
Questa uguaglianza fondamentale, ( Gal 3,28; Col 3,11 ) frutto dell'azione di « un unico e identico Spirito », ( 1 Cor 12,5 ) non esclude la diversità di doni, ministeri e attività in funzione del bene comune. ( 1 Cor 12,4-7 )
Di fronte al problema delle sette e del loro proselitismo dobbiamo ricordare che chi non sta con il Papa e i Vescovi non si incorpora nella Chiesa che Cristo ha fondato.
Il ministero del Papa e dei Vescovi è una funzione a favore di tutto il popolo di Dio e non ostacola la dignità e l'uguaglianza fondamentali di tutti nella Chiesa.
391 Ci sono ministeri che derivano dal sacramento dell'Ordinazione - episcopato, sacerdozio e diaconato - e ministeri che hanno il proprio fondamento sacramentale nel Battesimo, nella Confermazione e - per molti - nel Matrimonio; questi ultimi sono ministeri dei laici.399
Il campo specifico dei servizi al Vangelo realizzati dai laici « è il mondo vasto e complesso della politica, del sociale, dell'economia, e anche della cultura, delle scienze e delle arti, della vita internazionale, dei mezzi di comunicazione sociale di massa, così come altre realtà aperte all'evangelizzazione: l'amore, la famiglia, l'educazione dei bambini e dei giovani, il lavoro professionale, la sofferenza ».400
392 La società contemporanea - tanto complessa e pluralista - può essere raggiunta e trasformata dai valori del Vangelo in tutti i suoi diversi settori solo dalla testimonianza e dall'attività evangelizzatrice dei cristiani laici.
Sono loro che nella famiglia, nel lavoro e nella società, possono unire esistenzialmente la vita con il Vangelo, manifestando così che la fede cristiana è una risposta, pienamente valida, ai problemi e alle aspettative delle donne e degli uomini dei nostri tempi.401
393 Se il Vaticano II ha affermato che la Chiesa non è veramente formata, non vive pienamente, non è segno perfetto di Cristo fra gli uomini, fintanto che non esista e lavori con la Gerarchia un laicato propriamente detto,402 è importante che si animino, promuovano e rispettino i fedeli battezzati laici nella loro attività evangelizzatrice, e si abbia fiducia in loro.
394 In quanto membri a pieno titolo del popolo di Dio, i fedeli laici, donne e uomini, ricevono doni e carismi dallo Spirito Santo403 per l'edificazione della comunità ecclesiale.
I carismi sono oggetto di discernimento da parte della Gerarchia, che non può ridurre al silenzio lo Spirito, ma assumere quanto è buono. ( 1 Ts 5,19-21 )
Questo discernimento garantisce che tali carismi provengano autenticamente dallo Spirito Santo.405
395 La Vita Consacrata costituisce uno dei carismi con cui lo Spirito Santo arricchisce la Chiesa.
Con una vita fedele ai precetti evangelici, i consacrati irradiano i valori del Regno, animano la stessa comunità ecclesiale e interpellano la società.
Molte religiose e religiosi si dedicano totalmente all'attività evangelizzatrice, offrendo un contributo importante al compito missionario della Chiesa,406 il quale deve sempre essere realizzato sotto la direzione dei pastori nel clima di « una sincera comunione e collaborazione ».407
6.2.2. La Chiesa: comunione collegiale
396 Scegliendo i dodici apostoli perché condividessero la sua vita e proclamassero con Lui il regno di Dio, ( Mc 3,13-19; Mt 10,42 ) Gesù ha stabilito la struttura collegiale della Chiesa, che ha in Pietro « il principio e fondamento, perpetuo e visibile, dell'unità di fede e di comunione ».409
397 La Chiesa particolare è una porzione del popolo di Dio riunita dal Vescovo con il suo presbiterio, con la forza dello Spirito Santo, dalla parola di Dio e dall'Eucaristia, nella quale vive la Chiesa universale che è una, santa, cattolica e apostolica.
L'unione collegiale410 proviene « dal servizio a un unico Signore, dall'animazione di un unico Spirito, dall'amore verso un'unica e stessa Chiesa ».411
La collegialità si manifesta nella sollecitudine di ogni Chiesa verso la Chiesa universale, che si concretizza in un effettivo aiuto reciproco,412 assunto « in tutte le sue dimensioni e conseguenze »,413 e nell'« affetto collegiale ».414
Un'autentica collegialità ecclesiale è molto importante in un continente che lotta per raggiungere la sua unità e integrazione socio-politica.
398 In una cultura segnata da un esagerato senso di autonomia, l'affetto che i popoli dell'America Latina manifestano verso il Papa e i vescovi richiede di concretizzarsi nel rispetto e nell'obbedienza ai loro orientamenti e insegnamenti.
399 Le sfide che la società contemporanea presenta esigono che i pastori, i vescovi, con i loro sacerdoti e diaconi, abbiano una spiritualità profonda e posseggano una solida formazione teologica e spirituale, permanentemente attualizzata.
Questo senza disconoscere che sono, in generale, sovraccaricati di lavoro.
6.2.3. La Chiesa: comunione nel segno della croce
400 Gesù Cristo ha realizzato la sua missione di instaurare il regno di Dio mediante la povertà, ( 2 Cor 8,9 ) l'umiltà ( Fil 2,6 ) e la persecuzione; ( Gv 8,19.37.40 ) « allo stesso modo la Chiesa è destinata a percorrere lo stesso cammino al fine di comunicare i frutti della salvezza agli uomini ».418
Un gran numero di cattolici latinoamericani, donne e uomini, non possiedono i beni indispensabili alla vita del proprio corpo e del proprio spirito e conoscono la prova dell'umiliazione e, a volte, della persecuzione.
401 La situazione vissuta dai figli della Chiesa richiede un'attenzione pastorale preferenziale conforme all'esempio del suo Fondatore. ( Lc 4,18 )
In ragione di questo la Chiesa ha dovuto subire « in non pochi casi, persecuzioni e vessazioni di diverso tipo: gli stessi poveri sono stati le prime vittime » di queste.420
402 Realizzando la sua missione salvifica - senza il potere o la sapienza umana - la Chiesa manifesta la propria fiducia nella forza dello Spirito e nel potere di Dio, ( 1 Cor 2,1-5 ) liberando « il dolore dal dolore, cioè, assumendo la croce e trasformandola in fonte di vita pasquale ».422
In questo modo, essa procede nel corso della storia annunciando la morte e risurrezione di Gesù fino al suo ritorno e celebrandola nell'Eucaristia. ( 1 Cor 11,26 )
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Indice | |
| 393 | Lumen Gentium 9 |
| 395 | Lumen Gentium 32 |
| 399 | Giovanni Paolo II, Christifideles Laici 21-23 |
| 400 | Paolo VI, Evangelii Nuntiandi 70 |
| 401 | Giovanni Paolo II, Christifideles Laici 34 |
| 402 | Ad Gentes 21 |
| 403 | Apostolicam Actuositatem 3 |
| 405 | Lumen Gentium 12; Giovanni Paolo II, Christifideles Laici 24 |
| 406 | Paolo VI, Evangelii Nuntiandi 69 |
| 407 | Giovanni Paolo II, Los caminos del Evangelio 22 |
| 409 | Lumen Gentium 18 |
| 410 | Lumen Gentium 23 |
| 411 | Giovanni Paolo II, Discorso inaugurale, Puebla, 28 gennaio 1979 |
| 412 | Christus Dominus 6 |
| 413 | Puebla 702 |
| 414 | Lumen Gentium 23 |
| 418 | Lumen Gentium 8 |
| 420 | Puebla 1138 |
| 422 | Puebla 278 |