Genesi

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Capitolo 32

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

1 Alla mattina per tempo Làbano si alzò, baciò i figli e le figlie e li benedisse.
Poi partì e ritornò a casa.
2 Mentre Giacobbe continuava il viaggio, gli si fecero incontro gli angeli di Dio.
3 Giacobbe al vederli disse: « Questo è l'accampamento di Dio » e chiamò quel luogo Macanaim.

Giacobbe prepara l'incontro con Esaù
4 Poi Giacobbe mandò avanti a sé alcuni messaggeri al fratello Esaù, nel paese di Seir, la campagna di Edom.
5 Diede loro questo comando: « Direte al mio signore Esaù: Dice il tuo servo Giacobbe: Sono stato forestiero presso Làbano e vi sono restato fino ad ora.
6 Sono venuto in possesso di buoi, asini e greggi, di schiavi e schiave.
Ho mandato ad informarne il mio signore, per trovare grazia ai suoi occhi ».
7 I messaggeri tornarono da Giacobbe dicendo: « Siamo stati da tuo fratello Esaù; ora egli stesso sta venendoti incontro e ha con sé quattrocento uomini ».
8 Giacobbe si spaventò molto e si sentì angosciato; allora divise in due accampamenti la gente che era con lui, il gregge, gli armenti e i cammelli.
9 Pensò infatti: « Se Esaù raggiunge un accampamento e lo batte, l'altro accampamento si salverà ».
10 Poi Giacobbe disse: « Dio del mio padre Abramo e Dio del mio padre Isacco, Signore, che mi hai detto: Ritorna al tuo paese, nella tua patria e io ti farò del bene,
11 io sono indegno di tutta la benevolenza e di tutta la fedeltà che hai usato verso il tuo servo.
Con il mio bastone soltanto avevo passato questo Giordano e ora sono divenuto tale da formare due accampamenti.
12 Salvami dalla mano del mio fratello Esaù, perché io ho paura di lui: egli non arrivi e colpisca me e tutti, madre e bambini!
13 Eppure tu hai detto: Ti farò del bene e renderò la tua discendenza come la sabbia del mare, tanto numerosa che non si può contare ».
Gen 22,16-17
Gen 28,14
14 Giacobbe rimase in quel luogo a passare la notte. Poi prese, di ciò che gli capitava tra mano, di che fare un dono al fratello Esaù:
15 duecento capre e venti capri, duecento pecore e venti montoni,
16 trenta cammelle allattanti con i loro piccoli, quaranta giovenche e dieci torelli, venti asine e dieci asinelli.
17 Egli affidò ai suoi servi i singoli branchi separatamente e disse loro: « Passate davanti a me e lasciate un certo spazio tra un branco e l'altro ».
18 Diede questo ordine al primo: « Quando ti incontrerà Esaù, mio fratello, e ti domanderà: Di chi sei tu?
Dove vai? Di chi sono questi animali che ti camminano davanti?
19 tu risponderai: Del tuo fratello Giacobbe: è un dono inviato al mio signore Esaù; ecco egli stesso ci segue ».
20 Lo stesso ordine diede anche al secondo e anche al terzo e a quanti seguivano i branchi: « Queste parole voi rivolgerete ad Esaù quando lo troverete;
21 gli direte: Anche il tuo servo Giacobbe ci segue ».
Pensava infatti: « Lo placherò con il dono che mi precede e in seguito mi presenterò a lui; forse mi accoglierà con benevolenza ».
22 Così il dono passò prima di lui, mentr'egli trascorse quella notte nell'accampamento.

La lotta con Dio
23 Durante quella notte egli si alzò, prese le due mogli, le due schiave, i suoi undici figli e passò il guado dello Iabbok.
Es 4,24-26
Os 12,4-6
Sap 10,12
24 Li prese, fece loro passare il torrente e fece passare anche tutti i suoi averi.
25 Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell'aurora.
26 Vedendo che no riusciva a vincerlo, lo colpì all'articolazione del femore e l'articolazione del femore di Giacobbe si slogò, mentre continuava a lottare con lui.
27 Quegli disse: « Lasciami andare, perché è spuntata l'aurora ».
Giacobbe disse: « Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto! ».
28 Gli domandò: « Come ti chiami? ». Rispose: « Giacobbe ».
29 Riprese: « Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto! ».
30 Giacobbe allora gli chiese: « Dimmi il tuo nome ».
Gli rispose: « Perché mi chiedi il nome? ». E qui lo benedisse.
Gdc 13,17s
31 Allora Giacobbe chiamò quel luogo Penuel « Perché - disse - ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita è rimasta salva ».
Es 33,20+
32 Spuntava il sole, quando Giacobbe passò Penuel e zoppicava all'anca.
33 Per questo gli Israeliti, fino ad oggi, non mangiano il nervo sciatico, che è sopra l'articolazione del femore, perché quegli aveva colpito l'articolazione del femore di Giacobbe nel nervo sciatico.
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Abbreviazioni
32,3 accampamento: ebraico mahaneh che spiega il nome di Macanaim.
Questo nome significa propriamente: « i due accampamenti »,
cui fanno allusione i vv 8 e 11.
I vv 1-3 sono elohisti.
32,4-33 Lotta con Dio
L'incontro con Dio è una lotta da cui scaturisce la benedizione.
Il cambiamento di nome sancisce la condizione nuova che deriva da questo incontro.
32,4 Seir, Edom: a sud delle terre occupate da Israele.
Giacobbe, arrivando presso il paese dove si è stabilito Esaù, prende le sue precauzioni, come ogni carovana che si avvicina a un territorio ostile.
Questa salvaguardia è presentata in due maniere,
secondo la tradizione jahvista ( vv 4-14a )
e secondo la tradizione elohista ( vv 14b-22 ).
Le due tradizioni concordano sull'atteggiamento umile di Giacobbe verso Esaù:
ci colleghiamo così con Gen 27,41-45 e con ciò che Gen 25,27 e Gen 27,40 hanno detto del carattere dei due fratelli.
32,8 e i cammelli: con il TM; BJ e i LXX omettono.
32,23 Lo Iabbok è un affluente del Giordano.
Attraversare il fiume è come entrare nel territorio del fratello.
32,23-32 In questo racconto misterioso, forse jahvista, si tratta di una lotta fisica, un corpo a corpo con Dio, in cui Giacobbe sembra dapprima trionfare.
Quando ha riconosciuto il carattere soprannaturale del suo avversario, forza la sua benedizione.
Ma il testo evita il nome di Jahve e l'aggressore sconosciuto rifiuta di nominarsi.
L'autore utilizza una vecchia storia per spiegare il nome di Penuel con peni'el,
« davanti a Dio », e dare un'origine al nome di Israele.
Per il fatto stesso, la carica di un senso religioso: il patriarca si attacca a Dio, gli forza la mano per ottenere una benedizione che obbligherà Dio nei confronti di coloro che dopo di lui porteranno il nome di Israele.
Così la scena è potuta diventare l'immagine del combattimento spirituale e dell'efficacia di una preghiera insistente ( san Girolamo, Origene ).
32,25 un uomo: traduzione letterale; BJ « qualcuno ».
32,29 hai combattuto: BJ traduce: « sei stato forte », senso che le versioni danno al verbo sara' , usato soltanto qui e in Os 12,5.
« Israele », che significava probabilmente: « Dio si mostri forte »,
è spiegato con « è stato forte contro Dio », etimologia popolare.
Questo cambio di nome sarà indicato anche in Gen 35,10, dove sembra più primitivo.
È possibile che esprima la fusione di due gruppi diversi, quello di « Giacobbe » e quello di « Israele » ( cf. Gen 33,20: « El, Dio di Israele » ).
32,30 Dio è invisibile, oppure è stato visto?
32,31 Vedere Dio significa morire: vedi, ad es., Es 3,6; Es 24,11.
Uscirne vivi è segno di un favore speciale ( cf. Es 33,20+ )
Il nome ebraico del luogo sacro, Penuèl, è interpretato come "la faccia di Dio".
32,33 Vecchia prescrizione alimentare che non è attestata altrove nella bibbia.