Capitolo 5

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

II. Leggi diverse

Espulsione degli impuri

1 Il Signore disse a Mosè:

Dt 23,10-15

2 « Ordina agli Israeliti che allontanino dall'accampamento ogni lebbroso, chiunque soffre di gonorrea o è impuro per il contatto con un cadavere.

Lv 13,45-46

Lv 15

Nm 19,11-16

3 Allontanerete sia i maschi sia le femmine; li allontanerete dall'accampamento perché non contaminino il loro accampamento in mezzo al quale io abito ».

1 Cor 5,7-13

4 Gli Israeliti fecero così e li allontanarono dall'accampamento.
Come il Signore aveva ordinato a Mosè, così fecero gli Israeliti.

2 Cor 6,16-18

Ap 21,27

Ap 22,15

La restituzione

5 Il Signore aggiunse a Mosè:

6 « Ordina agli Israeliti: Quando un uomo o una donna avrà fatto un torto a qualcuno, peccando contro il Signore, questa persona si sarà resa colpevole.

Lv 5,15-26

7 Dovrà confessare il peccato commesso e restituirà: il reo rifonderà per intero il danno commesso, aggiungendovi un quinto e lo darà a colui verso il quale è responsabile.

8 Ma se costui non ha stretto parente a cui si possa rifondere il danno commesso, questo spetterà al Signore, cioè al sacerdote, oltre l'ariete dell'espiazione, mediante il quale si farà l'espiazione per il colpevole.

9 Ogni tributo su tutte le cose consacrate che gli Israeliti offriranno, è del sacerdote, apparterrà a lui;

10 le cose che uno consacrerà saranno sue e ciò che uno darà al sacerdote apparterrà a lui ».

L'offerta della gelosia

11 Il Signore aggiunse a Mosè:

12 « Parla agli Israeliti e riferisci loro: Se una donna si sarà traviata e avrà commesso una infedeltà verso il marito

13 e un uomo avrà avuto rapporti con lei, ma la cosa è rimasta nascosta agli occhi del marito; se essa si è contaminata in segreto e non vi siano testimoni contro di lei perché non è stata colta sul fatto,

14 qualora lo spirito di gelosia si impadronisca del marito e questi diventi geloso della moglie che si è contaminata oppure lo spirito di gelosia si impadronisca di lui e questi diventi geloso della moglie che non si è contaminata,

15 quell'uomo condurrà la moglie al sacerdote e porterà una offerta per lei: un decimo di efa di farina d'orzo; non vi spanderà sopra olio, né vi metterà sopra incenso, perché è un'oblazione di gelosia, un'offerta commemorativa per ricordare una iniquità.

Lv 5,11

16 Il sacerdote farà avvicinare la donna e la farà stare davanti al Signore.

Lv 2,2

17 Poi il sacerdote prenderà acqua santa in un vaso di terra; prenderà anche polvere che è sul pavimento della Dimora e la metterà nell'acqua.

18 Il sacerdote farà quindi stare la donna davanti al Signore, le scoprirà il capo e porrà nelle mani di lei l'oblazione commemorativa, che è l'oblazione di gelosia, mentre il sacerdote avrà in mano l'acqua amara che porta maledizione.

19 Il sacerdote farà giurare quella donna e le dirà: Se nessun uomo ha avuto rapporti disonesti con te e se non ti sei traviata per contaminarti ricevendo un altro invece di tuo marito, quest'acqua amara, che porta maledizione, non ti faccia danno!

20 Ma se ti sei traviata ricevendo un altro invece di tuo marito e ti sei contaminata e un uomo che non è tuo marito ha avuto rapporti disonesti con te …

21 Allora il sacerdote farà giurare alla donna con un'imprecazione; poi dirà alla donna: Il Signore faccia di te un oggetto di maledizione e di imprecazione in mezzo al tuo popolo, facendoti avvizzire i fianchi e gonfiare il ventre;

Rt 1,17+

22 quest'acqua che porta maledizione ti entri nelle viscere per farti gonfiare il ventre e avvizzire i fianchi! E la donna dirà: Amen, Amen!

23 Poi il sacerdote scriverà queste imprecazioni su un rotolo e le cancellerà con l'acqua amara.

24 Farà bere alla donna quell'acqua amara che porta maledizione e l'acqua che porta maledizione entrerà in lei per produrle amarezza;

Es 32,20+

25 il sacerdote prenderà dalle mani della donna l'oblazione di gelosia, agiterà l'oblazione davanti al Signore e l'offrirà sull'altare;

26 il sacerdote prenderà una manciata di quell'oblazione come memoriale di lei e la brucerà sull'altare; poi farà bere l'acqua alla donna.

Lv 5,12

27 Quando le avrà fatto bere l'acqua, se essa si è contaminata e ha commesso un'infedeltà contro il marito,l'acqua che porta maledizione entrerà in lei per produrre amarezza; il ventre le si gonfierà e i suoi fianchi avvizziranno e quella donna diventerà un oggetto di maledizione in mezzo al suo popolo.

28 Ma se la donna non si è contaminata ed è pura, sarà riconosciuta innocente e avrà figli.

29 Questa è la legge per la gelosia, nel caso in cui la moglie di uno si sia traviata ricevendo un altro invece del marito e si contamini

30 e per il caso in cui lo spirito di gelosia si impadronisca del marito e questi diventi geloso della moglie; egli farà comparire sua moglie davanti al Signore e il sacerdote le applicherà questa legge integralmente.

31 Il marito sarà immune da colpa, ma la donna porterà la pena della sua iniquità ».

Indice

Abbreviazioni

5,1-31	Prescrizioni rituali cc 5-6 Queste leggi, di redazione sacerdotale, sono aggiunte redatte nello spirito della legge di purità ( Lv 11-16 ). Esse ricordano le leggi complementari inserite nella legge di santità, come Lv 20,22-25.
5,3	La redazione sacerdotale immagina la tenda nel mezzo dell'accampamento, mentre le tradizioni anteriori la collocano fuori ( cf. Es 33,7 ).
5,8	Il ruolo del sacerdote nel ristabilire la giustizia indica che ogni delitto contro il prossimo ha una dimensione sociale e religiosa.
5,11-31	Il giudizio di Dio, od ordalia, è stato praticato in tutta l'antichità e fino al medioevo per ottenere una decisione di giustizia quando mancavano le prove necessarie. In tutto l'antico Oriente era conosciuta l'ordalia giudiziaria per mezzo delle acque del fiume dove si gettava l'accusato; ma questa prova delle acque amare non ha un'analogia. Si tratta sicuramente di una pratica antica cui si sovrappone un rituale israelitico: intervento del sacerdote, offerta, giuramento, ecc.
5,12	Se un uomo ha una moglie: il rituale, conosciuto presso altri popoli col nome di ordalìa, cioè giudizio di Dio, intende provare, anche solo sulla base di un sospetto, la fedeltà o infedeltà della moglie al proprio marito. Non è previsto il caso contrario, cioè che sia la moglie ad esigere una prova della fedeltà del proprio sposo.