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| Gioele |  |
Introduzione
Contenuti
Il libro del profeta Gioele si divide in due parti.
La prima ha il genere letterario di un lamento, con toni liturgici, sullo sfondo delle celebrazioni nel tempio di Gerusalemme; la seconda è piuttosto un oracolo di salvezza, che contiene la promessa del dono dello spirito del Signore.
In essa il ristabilimento d'Israele è associato alla condanna delle nazioni, che lo avevano sconfitto e disperso.
Schema
Lamento per una catastrofe, penitenza e risposta del Signore ( 1,1-2,27 )
Il giorno del Signore e la restaurazione d'Israele ( 3,1-4,21 ).
Caratteristiche
Il tema centrale del libro è il "giorno del Signore".
Il profeta ne presenta i molteplici aspetti.
È il giorno in cui Dio visita il popolo e ne constata le colpe; per questo è il momento del castigo.
Proprio a causa del peccato dell'uomo ( considerato sia in prospettiva individuale, sia nelle sue ripercussioni sulla società e sul creato ) il giorno del Signore è giorno di grandi sconvolgimenti per Israele e per tutto il cosmo; il castigo, però, ha di mira la conversione.
Il giorno del Signore è anche il momento del dono dello spirito del Signore, che rinnova l'uomo e il cosmo, operando una nuova creazione.
Diventa, quindi, il giorno della salvezza.
Origine
Di Gioele ( nome che significa: "YHWH è Dio" ) sappiamo solo il nome del padre, Petuel ( 1,1 ).
Certamente abitava nella Giudea.
L'epoca degli oracoli di Gioele è discussa.
Alcuni pensano che, almeno in parte, possano essere collocati alla fine del VII sec. a.C., prima dell'esilio in Babilonia.
Altri preferiscono collocarli uno o due secoli dopo, nella comunità di coloro che erano rientrati e avevano ricostruito il tempio di Gerusalemme.
In ogni caso, sembra abbastanza chiaro lo sfondo cultuale delle sue parole: esse sono legate alle celebrazioni religiose del tempio di Gerusalemme.
I destinatari vanno quindi cercati tra coloro che frequentavano il tempio: sacerdoti e popolo, riuniti per la preghiera e i sacrifici.
Commento di G. Rinaldi
Di Gioele, figlio di Petuel, non si sa nulla.
Dal libro si può desumere che era di Giuda e che portava un particolare interesse alle cose sacerdotali.
L'epoca viene indirettamente indicata da due testi: quello in cui si parla della vendita dei Giudei come schiavi alla Grecia ( 4,6 ) - dunque non un'epoca anteriore a quella persiana ( però è seriamente discussa l'autenticità di tutto il passo 4,4-8 ) - e quello in cui gli Idumei vengono accusati di colpe, che corrispondono praticamente ai fatti della distruzione di Gerusalemme ( 4,19; Abd 10-14 ).
Il libro contiene molti elementi di interesse escatologico: il suo centro ideologico è l'interpretazione profetica di una ( reale? ) invasione di cavallette, che viene descritta minutamente, come simbolo ( o inizio? ) del giorno di Jdhve.
L'A. è tutto preso da questa idea e a chiarirla dedica tutta la sua attività.
Di qui si sviluppano anche le dottrine del libro: la provvidenza di Dio sul mondo, il giudizio di Dio che culminerà nel giorno di Jahve.
Conferenze
Don Federico Tartaglia
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