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La Chiesa |
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C 63 |
Tempo d'esilio |
Rif. |
| Nel contesto sociale ed economico dell'Oriente antico, la condizione di straniero in un paese sconosciuto era sovente drammatica. |
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| Questa situazione poco invidiabile fu quella di Israele in esilio e l'occasione per lui di una riscoperta della patria. |
| Una mistica dell'esilio prese allora forma per dire tutta la nostalgia della patria e l'insoddisfazione delle condizioni che il mondo di quaggiù offre al fedele di Dio. |
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| Anche i primi cristiani - è questo l'oggetto della scheda - ripresero volentieri il tema dell'esilio per significare la loro condizione nella vita attuale, tutta tesa verso la patria celeste. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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I principali racconti dell'esilio babilonese. |
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Il tema dell'esilio, nell'A. T., un tema catalizzatore dell'attesa della Parola. |
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La « diaspora » diventa la situazione del cristiano fino al giorno in cui si farà la riunione. |
| Nell'attesa, lo stile di vita dell'esiliato caratterizza una morale che non si lega al mondo e lo giudica con relativismo. |
| Si noti la citazione di Sal 38,13 |
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L'autore di Eb. vede i patriarchi nella stessa prospettiva di
Sal 39,13; caratterizza l'atteggiamento dei patriarchi-stranieri come atteggiamento di fede: aspirazione a una patria migliore che permetta di lasciare la patria terrena. |
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A immagine di Cristo morto « fuori dell'accampamento », il cristiano non ha una città permanente. |
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Durante la sua permanenza nella città terrena, il cristiano ha anche un'altra cittadinanza: quella celeste, alla quale partecipa con i santi. |
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Il tema dell'esilio è spinto alle applicazioni morali: poco importa la persecuzione, |
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| poiché i poteri civili non sono definitivi; poco importano le torture, perché i nostri guardiani non sono quelli della nostra patria. |
