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Compendio Dottrina sociale della Chiesa |  |
Per una società riconciliata nella giustizia e nell'amore
81 L'oggetto della dottrina sociale è essenzialmente lo stesso che ne costituisce la ragion d'essere: l'uomo chiamato alla salvezza e come tale affidato da Cristo alla cura e alla responsabilità della Chiesa117
Con la sua dottrina sociale, la Chiesa si preoccupa della vita umana nella società, nella consapevolezza che dalla qualità del vissuto sociale, ossia delle relazioni di giustizia e di amore che lo intessono, dipende in modo decisivo la tutela e la promozione delle persone, per le quali ogni comunità è costituita.
Nella società, infatti, sono in gioco la dignità e i diritti della persona e la pace nelle relazioni tra persone e tra comunità di persone.
Beni, questi, che la comunità sociale deve perseguire e garantire.
In tale prospettiva, la dottrina sociale assolve un compito di annuncio e anche di denuncia.
Anzitutto l'annuncio di ciò che la Chiesa possiede di proprio: « una visione globale dell'uomo e dell'umanità »,118 ad un livello non solo teorico, ma pratico.
La dottrina sociale, infatti, non offre soltanto significati, valori e criteri di giudizio, ma anche le norme e le direttive d'azione che ne derivano.119
Con tale dottrina, la Chiesa non persegue fini di strutturazione e organizzazione della società, ma di sollecitazione, indirizzo e formazione delle coscienze.
La dottrina sociale comporta pure un compito di denuncia, in presenza del peccato: è il peccato d'ingiustizia e di violenza che in vario modo attraversa la società e in essa prende corpo.120
Tale denuncia si fa giudizio e difesa dei diritti disconosciuti e violati, specialmente dei diritti dei poveri, dei piccoli, dei deboli,121 e tanto più si intensifica quanto più le ingiustizie e le violenze si estendono, coinvolgendo intere categorie di persone e ampie aree geografiche del mondo, e danno luogo a questioni sociali ossia a soprusi e squilibri che sconvolgono le società.
Gran parte dell'insegnamento sociale della Chiesa è sollecitato e determinato dalle grandi questioni sociali, di cui vuole essere risposta di giustizia sociale.
82 L'intento della dottrina sociale è di ordine religioso e morale122 Religioso perché la missione evangelizzatrice e salvifica della Chiesa abbraccia l'uomo « nella piena verità della sua esistenza, del suo essere personale ed insieme del suo essere comunitario e sociale ».123
Morale perché la Chiesa mira ad un « umanesimo plenario »,124 vale a dire alla « liberazione da tutto ciò che opprime l'uomo »125 e allo « sviluppo di tutto l'uomo e di tutti gli uomini ».126
La dottrina sociale traccia le vie da percorrere verso una società riconciliata ed armonizzata nella giustizia e nell'amore, anticipatrice nella storia, in modo incoativo e prefigurativo, di « nuovi cieli e… terra nuova, nei quali avrà stabile dimora la giustizia » ( 2 Pt 3,13 ).
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Indice | |
| 117 | Giovanni Paolo II, Centesimus Annus 53 |
| 118 | Paolo VI, Populorum progressio 13 |
| 119 | Paolo VI,
Octogesima adveniens 4; Giovanni Paolo II, Sollicitudo Rei Socialis 41; Cat. Chiesa Cat. 2423; Congreg. per la Dottrina della Fede, Istr. Libertatis conscientia, 72 |
| 120 | Gaudium et Spes 25 |
| 121 | Gaudium et Spes 76; Pio XII, Radiomessaggio per il 50° anniversario della « Rerum novarum » |
| 122 | Pio XI,
Quadragesimo anno; Pio XII, Radio messaggio per il 50° anniversario della « Rerum novarum »; Gaudium et Spes 42; Giovanni Paolo II, Sollicitudo Rei Socialis 41; Giovanni Paolo II, Centesimus Annus 53; Congreg. per la Dottrina della Fede, Istr. Libertatis conscientia, 72 |
| 123 | Giovanni Paolo II,
Redemptor Hominis 14; Giovanni Paolo II, Discorso alla Terza Conferenza Generale dell'Episcopato Latino-Americano, Puebla ( 28 gennaio 1979 ), III/2 |
| 124 | Paolo VI, Populorum progressio 42 |
| 125 | Paolo VI, Evangelii Nuntiandi 9 |
| 126 | Paolo VI, Populorum progressio 42 |