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Venerdì, 17 gennaio 2014
Così fan tutti
La « mondanità spirituale » è una tentazione pericolosa perché « ammorbidisce il cuore » con l'egoismo e insinua nei cristiani un « complesso di inferiorità » che li porta a uniformarsi al mondo, ad agire « come fanno tutti » seguendo « la moda più divertente ».
È un invito a vivere la « docilità spirituale » senza « vendere » la propria identità cristiana quello espresso da Papa Francesco nella messa celebrata venerdì 17 gennaio nella cappella della Casa Santa Marta.
Come nei giorni scorsi, per la sua riflessione il Pontefice ha preso spunto dalla lettura liturgica tratta dal primo libro di Samuele.
« Abbiamo visto, ha spiegato, come il popolo si era allontanato da Dio, aveva perso la conoscenza della parola di Dio: non la sentiva, non la meditava ».
E « quando non c'è la parola di Dio, ha detto, il posto viene preso da un'altra parola: la parola propria, la parola del proprio egoismo, la parola delle proprie voglie.
E anche la parola del mondo ».
Meditando quanto narrato nel libro di Samuele « abbiamo visto, ha proseguito, come il popolo, allontanato dalla parola di Dio, aveva sofferto quelle sconfitte » che avevano provocato tantissimi morti e lasciato « vedove e orfani ».
Erano « le sconfitte » di un popolo che « si era allontanato » dalla strada indicata dal Signore
Allontanarsi da Dio, ha notato il Pontefice, significa perciò imboccare una strada che inevitabilmente « porta a quello che abbiamo sentito oggi ( 1 Sam 8,4-7.10-22a ): il popolo rigetta Dio.
Non solo non sente la parola di Dio, ma lo rigetta » e finisce per dire: « Possiamo governarci da noi stessi, siamo liberi e vogliamo andare su questa strada ».
Samuele, ha proseguito il Papa, « soffre per questo e va dal Signore.
E il Signore, con quel buon senso che ha », suggerisce a Samuele: « Ascolta la voce del popolo, qualunque cosa ti dicano, perché non hanno rigettato te, ma hanno rigettato me, perché io non regni più su di loro ».
In sostanza, ha spiegato il Papa, « il Signore lascia che il popolo continui ad allontanarsi da lui », facendogli fare « esperienza » di cosa significhi questo distacco.
« E Samuele ha detto ancora il Pontefice prova a convincerli e dice tutte queste cose che abbiamo sentito, che farà il re con loro, con i loro figli, con le loro figlie ».
Eppure, nonostante gli avvertimenti, « il popolo rifiutò di ascoltare la voce di Samuele » e chiese di avere « un re come giudice ».
E qui, ha spiegato il Papa, c'è « la frase » decisiva, « la chiave di interpretazione » per comprendere la questione.
Risponde infatti il popolo a Samuele: « Saremo anche noi come tutti i popoli ».
È questo il loro primo pensiero, « la prima proposta: un re che sia nostro giudice, come avviene per tutti i popoli ».
Una richiesta ha affermato il Pontefice motivata da un fatto: si erano « dimenticati che loro erano un popolo eletto.
Un popolo del Signore.
Un popolo scelto con amore, portato avanti dalla mano di Dio, proprio « come il papà porta il bambino ».
Hanno « dimenticato tutto questo amore » e vogliono diventare come tutti i popoli.
Questo desiderio ha detto ancora il Papa « tornerà come tentazione nella storia del popolo eletto.
Ricordiamo il tempo dei Maccabei, quando loro hanno negoziato l'appartenenza come popolo eletto per essere come tutti gli altri popoli.
È una vera insurrezione.
Il popolo si ribella contro il Signore ».
E questa, ha puntualizzato, « è la porta che si apre verso la mondanità: come fanno tutti.
Con i valori che abbiamo ma come fanno loro »; e non invece « come tu che mi hai eletto mi dici di fare ».
La conseguenza pratica è che « rigettano il Signore dell'amore, rigettano l'elezione.
E cercano la strada della mondanità ».
Certo, ha precisato il Papa, « è vero che il cristiano deve essere normale, come sono normali le persone.
Questo lo dice già la Lettera a Diogneto, nei primi tempi della Chiesa.
Ma ha avvertito ci sono valori che il cristiano non può prendere per sé ».
Egli infatti « deve ritenere su di sé la parola di Dio che gli dice: tu sei mio figlio, tu sei eletto, io sono con te, io cammino con te ».
E « la normalità della vita esige dal cristiano fedeltà alla sua elezione ».
Questa sua elezione non deve mai « venderla per andare verso una uniformità mondana: questa è la tentazione del popolo e anche la nostra ».
Papa Francesco ha messo in guardia dalla tentazione di dimenticare « la parola di Dio, quello che ci dice il Signore » per rincorrere invece « la parola di moda ».
E ha commentato: « Anche quella della telenovela è di moda! Prendiamo quella: è più divertente! ».
Questo atteggiamento di « mondanità », ha precisato, « è più pericoloso perché è più sottile »; mentre « l'apostasia », cioè « proprio il peccato della rottura col Signore », si vede e si riconosce chiaramente.
Di più: dire che « saremo anche noi come tutti i popoli » rivela il fatto che essi « si sentivano con un certo complesso di inferiorità per non essere un popolo normale.
E la tentazione è lì, è dire: noi sappiamo cosa dovremo fare, che il Signore stia tranquillo a casa sua! ».
Quello in fondo era il loro pensiero, che non si discosta « dal racconto del primo peccato », cioè dalla tentazione di prendere la propria strada e di sapere già da soli come « conoscere il bene e il male ».
« La tentazione ha scandito il Pontefice indurisce il cuore.
E quando il cuore è duro, quando il cuore non è aperto, la parola di Dio non può entrare ».
Non a caso Gesù ha detto « a quelli di Emmaus: stolti e tardi di cuore! »; avendo « il cuore duro, non potevano capire la parola di Dio ».
Proprio « la mondanità ammorbidisce il cuore ».
Ma gli fa « male ».
Perché, ha notato il Papa, « non è mai una cosa buona il cuore morbido.
Buono è il cuore aperto alla parola di Dio, che la riceve.
Come la Madonna che meditava tutte queste cose in cuor suo, dice il Vangelo
Ecco dunque la priorità: « Ricevere la parola di Dio per non allontanarsi dall'elezione ».
« Nella preghiera all'inizio della messa ha ricordato il Pontefice abbiamo chiesto la grazia di superare i nostri egoismi », in particolare quello di voler fare la propria volontà.
Papa Francesco ha suggerito, in conclusione, di rinnovare al Signore la richiesta di questa grazia.
E di invocare anche « la grazia della docilità spirituale, cioè di aprire il cuore alla parola di Dio ».
Per « non fare come questi nostri fratelli che hanno chiuso il cuore perché si erano allontanati da Dio e da tempo non sentivano e non capivano la parola di Dio ».
Che « il Signore ci dia la grazia ha auspicato di un cuore aperto per ricevere la parola di Dio », per « meditarla sempre » e per « prendere la vera strada ».