Diario di M. Faustina Kowalska

+ La prove delle prove, l'abbandono assoluto, la disperazione

Quando l'anima esce vittoriosa dalle prove precedenti e, sebbene forse incespicando, continua a combattere valorosamente, e con profonda umiltà grida al Signore: « Salvami, che perisco! », ed è ancora abile alla lotta, allora un buio tremendo avvolge l'anima.

L'anima vede dentro di sé soltanto peccati.

Ciò che prova è tremendo.

Si vede abbandonata completamente da Dio; sente come se fosse oggetto del Suo odio ed è ad un passo dalla disperazione.

"Si difende come può; tenta di risvegliare la fiducia, ma la preghiera è per lei un tormento ancora maggiore: le sembra di spingere Dio ad adirarsi di più.

È come se fosse posta su di un'altissima vetta che si trova sopra un precipizio: l'anima anela fervidamente verso Dio, ma si sente respinta.

Tutti i tormenti ed i supplizi del mondo sono nulla in confronto alla sensazione in cui è completamente immersa, cioè il rigetto da parte di Dio.

Nessuno le può arrecare sollievo.

Vede che è tutta sola; non c'è nessuno in sua difesa.

Alza gli occhi al cielo, ma sa che non è per lei; tutto, per lei, è perduto.

Dalle tenebre cade in tenebre ancora più fitte.

Le sembra di aver perduto Dio per sempre, quel Dio che amava tanto.

Questo pensiero le procura un tormento indescrivibile; ma essa non si rassegna a ciò.

Prova a guardare verso il cielo - ma invano - ciò le procura un tormento ancora più grande.

Nessuno può illuminare una tale anima, se Iddio vuole tenerla nelle tenebre.

Il rigetto da parte di Dio lo sente in modo vivamente terrificante.

Erompono dal suo cuore gemiti dolorosi, così dolorosi, che nessun ecclesiastico confessore li comprende, se non c'è passato lui stesso.

Allora l'anima subisce ancora sofferenze da parte dello spirito maligno.

Satana la schernisce: « Vedi come sei ridotta? Continuerai ad essere fedele?

Eccoti la ricompensa: sei in nostro potere ».

( Però Satana ha tanto potere su quell'anima, quanto Iddio gliene permette.

Dio sa quanto possiamo resistere ).

« E cosa hai guadagnato per esserti mortificata?

E che ricavi ad esser fedele alla regola?

A che scopo tutti questi sforzi? Sei respinta da Dio! ».

Quella parola « respinta » diviene un fuoco che penetra in ogni nervo fino al midollo delle ossa, trapassa da parte a parte tutto il suo essere.

Giunge ora il momento supremo della prova.

L'anima non cerca più aiuto; si chiude in se stessa e perde di vista tutto ed è quasi come se si rassegnasse al tormento di essere respinta.

È un momento questo che non so definire.

È l'agonia dell'anima.

Quando quel momento cominciò ad avvicinarsi a me la prima volta, ne fui liberata in virtù della santa obbedienza.

Fu la Maestra che vedendomi si spaventò e mi mandò a confessarmi.

Il confessore però non mi comprese; non provai nemmeno un'ombra di sollievo.

O Gesù, dacci dei sacerdoti esperti!

Quando gli dissi che stavo passando nell'anima le pene infernali, mi rispose che era tranquillo per la mia anima, poiché vedeva nella mia anima una grande grazia di Dio.

Io però di questo non capii nulla e nemmeno un piccolo raggio di luce penetrò nella mia anima.

Ormai comincio a sentire la mancanza delle forze fisiche e non riesco più a far fronte ai miei doveri.

Non posso più nascondere le sofferenze, benché non dica nemmeno una parola su quello che soffro; il dolore tuttavia che si riflette sul mio volto mi tradisce e la Superiora mi ha detto che le suore vanno da lei e dicono che quando in cappella mi guardano provano compassione per me, dato che ho un aspetto così spaventoso.

Tuttavia, nonostante gli sforzi, l'anima non è in grado di nascondere tale sofferenza.

Gesù, Tu solo sai come l'anima gema in questi tormenti, immersa nelle tenebre; e tuttavia ha fame e sete di Dio, come le labbra infuocate hanno sete di acqua.

Muore e inaridisce; muore di una morte che non fa morire, cioè non può morire.

I suoi sforzi non sono nulla.

Essa sta in balia di una mano potente.

Ora la sua anima passa sotto il potere del Giusto.

Cessano tutte le tentazioni esterne, tace tutto ciò che la circonda, come un agonizzante non ha più la percezione di quello che gli sta attorno: tutta la sua anima è raccolta sotto la potenza del Giusto e tre volte santo Iddio.

Respinta per l'eternità.

Questo è il momento più teso e soltanto Iddio può provare un'anima in questo modo, poiché Lui solo sa che l'anima può sopportarlo.

Quando l'anima è stata compenetrata da parte a parte da quel fuoco infernale, precipita quasi nella disperazione.

La mia anima sperimentò questo momento quando ero in cella tutta sola.

Quando l'anima cominciò a sprofondare nella disperazione, sentii che stava giungendo la mia agonia.

Allora afferrai un piccolo crocifisso e lo strinsi spasmodicamente in mano.

Sentii che il mio corpo si distaccava dall'anima e, sebbene desiderassi andare dai Superiori, non avevo più le forze fisiche.

Pronunciai le ultime parole: « Confido nella Tua Misericordia », e mi sembrò quasi di aver spinto Iddio ad un'ira ancora più grande e sprofondai proprio nella disperazione e solo di tanto in tanto erompeva dall'anima mia un lamento doloroso, un lamento inconsolabile.

L'agonia dell'anima

E mi sembrava che ormai sarei rimasta in quello stato, dato che con le mie forze non avrei potuto uscirne.

Ogni ricordo di Dio è un mare indescrivibile di sofferenze, eppure c'è qualcosa nella mia anima che anela fervidamente a Dio; ma a lei sembra che abbia solo lo scopo di farla soffrire di più.

Il ricordo del precedente amore, che Dio le aveva elargito, è per lei un tormento di nuovo genere.

I Suoi occhi l'han trapassata da parte a parte e tutto è stato bruciato nell'anima dallo sguardo di Lui.

Fu un lungo momento finché entrò nella cella una delle suore e mi trovò quasi morta.

Si spaventò e andò dalla Maestra, che in virtù della santa obbedienza mi ordinò di alzarmi da terra ed all'istante sentii le forze fisiche e mi sollevai da terra tutta tremante.

La Maestra conobbe subito in pieno lo stato della mia anima.

Mi parlò dell'insondabile Misericordia di Dio e disse: « Non si preoccupi affatto, sorella; glielo ordino in virtù dell'obbedienza ».

E mi disse ancora: « Ora vedo che Iddio la chiama ad una grande santità.

Il Signore vuole averla vicino a Sé, dato che permette queste cose e così presto.

Sia fedele a Dio, sorella, poiché questo è un segno che la vuole in alto nel cielo ».

Io però non capii nulla di quelle parole.

Quando entrai in cappella sentii come se tutto si fosse staccato dalla mia anima, come se fossi appena uscita dalle mani di Dio.

Sentii l'inafferrabilità della mia anima.

Sentii che ero una piccola bimba.

All'improvviso vidi interiormente il Signore, il quale mi disse: « Non temere, figlia Mia, Io sono con te ».

In quello stesso momento svanirono tutte le tenebre e le angosce, i sensi furono inondati da una gioia indescrivibile, le facoltà dell'anima ripiene di luce.

Voglio ricordare ancora che, sebbene la mia anima fosse già sotto i raggi del Suo amore, le tracce del supplizio passato rimasero ancora per due giorni nel mio corpo.

Il volto pallido come quello di una morta, gli occhi iniettati di sangue.

Solo Gesù sa quello che ho sofferto.

In confronto alla realtà, è sbiadito quello che ho scritto.

Non so come esprimermi.

Mi sembra di essere tornata dall'aldilà.

Provo disgusto per tutto ciò che è creato.

Mi stringo al Cuore del Signore come un lattante al petto della madre.

Guardo alle cose con occhi diversi.

Sono consapevole di quello che ha fatto il Signore con una parola nella mia anima; di questo vivo.

Al solo ricordo del martirio passato, mi vengono i brividi.

Non avrei creduto che si potesse soffrire così, se io stessa non l'avessi passato.

È una sofferenza completamente spirituale.

Tuttavia in tutte queste sofferenze e battaglie non ho mai tralasciato la S. Comunione.

Quando mi sembrava che non avrei dovuto comunicarmi, prima della S. Comunione andavo dalla Maestra e le dicevo: « Non posso andare alla S. Comunione; mi sembra che non dovrei andarci ».

Essa però non mi permetteva di tralasciare la S. Comunione e io andavo e mi sono resa conto che solo l'obbedienza mi ha salvato.

La Maestra stessa, in seguito, mi disse che quelle mie esperienze erano finite presto, « soltanto perché lei è stata obbediente.

È dovuto solo alla potenza dell'obbedienza che lei ne è uscita così valorosamente ».

È vero che il Signore stesso mi ha tirato fuori da quel supplizio, ma la fedeltà all'obbedienza Gli era piaciuta.

Benché queste siano cose spaventose, tuttavia nessun'anima dovrebbe spaventarsene eccessivamente, poiché Dio non da prove al di sopra di quello che possiamo.

E d'altronde forse mai permetterà su di noi simili tormenti.

Ma lo scrivo perché se al Signore dovesse piacere condurre qualche anima attraverso simili tormenti, non si spaventi, ma sia in tutto, per quanto dipende da lei, fedele a Dio.

Iddio non fa torto all'anima, poiché è l'amore stesso, e per questo amore incomprensibile ci ha chiamato all'esistenza.

Però quando mi sono trovata in quella tremenda afflizione, questo non lo comprendevo.

O Dio mio, ho conosciuto che non sono di questa terra; me l'ha impresso nell'anima in modo energico il Signore.

I miei rapporti di familiarità sono più col cielo che con la terra, benché non trascuri in nulla i miei doveri.

In quei momenti non avevo un direttore spirituale e non conoscevo nessuna direzione.

Pregavo il Signore e non mi dava un direttore.

Gesù stesso è stato il mio Maestro dall'infanzia fino ad ora; mi ha condotto attraverso tutte le foreste ed i pericoli.

Vedo chiaramente che soltanto Iddio poteva condurmi attraverso così grandi pericoli senza alcun danno, senza discapito; per questo l'anima mia è rimasta intatta ed ho vinto sempre.

Da tutte le difficoltà, che sono state inimmaginabili, uscì.90

Tuttavia il Signore mi diede un direttore spirituale, ma più tardi.

Dopo quelle sofferenze l'anima è di una grande limpidezza di spirito ed in una grande vicinanza con Dio, benché debba ancora ricordare che in quei tormenti spirituali essa è vicina a Dio, ma è cieca.

Lo sguardo della sua anima è avvolto dalle tenebre, ma Dio è più vicino ad una tale anima sofferente, solo che tutto il segreto sta proprio in questo, che essa non lo sa.

Essa afferma non solo che Dio l'ha abbandonata, ma che essa è oggetto del Suo odio.

Che grave malattia della vista dell'anima che, abbagliata dalla luce di Dio, afferma che Dio è assente, mentre è così forte che la rende cieca.

In seguito però ho conosciuto che Dio le è più vicino in quei momenti che in qualsiasi altra circostanza, poiché con l'aiuto normale della grazia non potrebbe superare quelle prove.

Qui opera l'onnipotenza divina ed una grazia straordinaria, perché diversamente si spezzerebbe al primo urto.

O Divino Maestro, questo è soltanto opera Tua nella mia anima.

Tu, o Signore, non hai paura di mettere un'anima sull'orlo di una spaventosa voragine, dove essa è spaventata e terrorizzata e la richiami nuovamente a Te.

Questi sono i Tuoi incomprensibili misteri.

Quando durante quei supplizi dell'anima cercavo di accusarmi nella santa confessione delle più piccole inezie, quel sacerdote si meravigliò che non commettessi mancanze più gravi e mi disse queste parole: « Se lei, sorella, in questi tormenti è così fedele a Dio, la cosa in sé mi dà la prova che Iddio la sostiene con la Sua grazia particolare ed il fatto che lei non comprenda questo è anche bene ».

Strano però che i confessori non abbiano potuto né capirmi, né tranquillizzarmi in quelle cose fino all'incontro con P. Andrasz ed in seguito con Don Sopocko.

Indice

90	Sappiamo che Santa Faustina scriveva il suo diario di nascosto. Può darsi che in quel momento qualcuno l'abbia interrotta e in seguito nom ha completato il pensiero iniziato.