Supplemento alla III parte

Articolo 4 - Se per l'omicidio debba essere interdetto l'accesso agli ordini sacri

Pare che per l'omicidio non debba essere interdetto l'accesso agli ordini sacri.

Infatti:

1. Gli ordini sacri presero inizio dall'ufficio dei leviti, come si è notato sopra [ Sent., 4, d. 24, cc. 4-12 ].

Ma i leviti « consacrarono le loro mani » con l'effusione del sangue dei loro fratelli, secondo l'espressione della Scrittura [ Es 32,26ss ].

Quindi nel nuovo Testamento non si deve interdire ad alcuno di ricevere gli ordini per l'effusione del sangue.

2. Nessuno deve essere escluso da un sacramento per un atto di virtù.

Ma talora il sangue viene sparso per giustizia, ad es. dal giudice, il quale peccherebbe a non farlo avendone l'incarico.

Quindi egli non può essere impedito per questo di ricevere l'ordine.

3. La pena non è dovuta che a una colpa.

Ma talora alcuni compiono un omicidio senza colpa: come quando uccidono per legittima difesa, o casualmente.

Perciò costoro non devono incorrere nella pena dell'irregolarità.

In contrario:

Molti Canoni [ Decr. di Graz. 1,50,4; Decretales 5,12,8 ], nonché la consuetudine della Chiesa, stabiliscono il contrario.

Dimostrazione:

Tutti gli ordini sono connessi con il sacramento dell'Eucaristia, che è il sacramento della pace a noi ottenuta dall'effusione del sangue di Cristo.

Poiché dunque l'omicidio è la cosa più contraria alla pace, e gli omicidi assomigliano più agli uccisori di Cristo che a Cristo vittima, a cui tutti i ministri di questo sacramento devono conformarsi, è stabilito per legge che i candidati agli ordini non devono avere mai ucciso alcun uomo; sebbene ciò non sia indispensabile per la validità del sacramento.

Analisi delle obiezioni:

1. L'antica legge infliggeva la pena di morte, non così invece la nuova.

Perciò i ministri dell'antica legge non sono paragonabili a quelli della nuova, che è « un giogo soave e un carico leggero » [ Mt 11,30 ].

2. L'irregolarità deriva non solo dal peccato, ma principalmente dall'inabilità di una persona ad amministrare il sacramento dell'Eucaristia.

E così diventano irregolari il giudice e tutti quelli che prendono parte a una condanna capitale: poiché l'effusione del sangue non si addice ai ministri di questo sacramento.

3. Perché uno faccia una cosa deve esserne causa, e dall'uomo è causato solo ciò che è volontario.

Perciò chi uccide senza saperlo in un omicidio casuale non può dirsi omicida, né incorre nell'irregolarità: a meno che non stesse facendo una cosa illecita, o abbia omesso la debita diligenza, perché allora l'atto è in qualche modo volontario.

Ma se non incorre nell'irregolarità non è perché è esente da colpa: potendosi incorrere in essa anche senza colpa.

Per questo chi uccide un uomo senza colpa per legittima difesa non pecca, tuttavia diventa irregolare.

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