La dottrina sul
peccato originale - connessa strettamente con quella della Redenzione
operata da
Cristo - offre uno sguardo di lucido discernimento sulla situazione
dell'uomo e
del suo agire nel mondo.
In conseguenza del peccato dei progenitori, il
diavolo ha acquisito un certo dominio sull'uomo, benché questi rimanga
libero.
Il peccato originale comporta « la schiavitù
sotto il dominio di colui che della morte ha il potere,
cioè il diavolo
». ( Eb 2,14 )283
Ignorare che l'uomo ha una natura ferita,
incline al male, è causa di gravi errori nel campo dell'educazione,
della
politica, dell'azione sociale284 e dei costumi.
408
Le conseguenze
del peccato originale e di tutti i peccati personali degli uomini
conferiscono
al mondo nel suo insieme una condizione peccaminosa, che può essere
definita
con l'espressione di san Giovanni: « il peccato del mondo » ( Gv 1,29 ).
Con questa espressione viene anche significata
l'influenza negativa esercitata sulle persone dalle situazioni
comunitarie e
dalle strutture sociali che sono frutto dei peccati degli uomini.285
409
La drammatica
condizione del mondo che « giace » tutto « sotto il poter del maligno »
( 1 Gv 5,19; 1 Pt 5,8 ) fa della vita
dell'uomo una lotta:
Tutta intera la storia umana è infatti pervasa da una lotta
tremenda contro le potenze delle tenebre; lotta incominciata fin
dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino
all'ultimo giorno.
Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza
soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua
interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della
grazia di Dio.287
