Vita di Mosé

Le tavole infrante e restaurate

Il peccato di idolatria e la sua eliminazione

Abbiamo seguito Mosè passo passo nell'ascensione verso le più alte cime e ora lo vediamo discendere con in mano le tavole che Dio stesso gli procurò e ne contenevano la legge.

Ma esse si infransero contro il cuore duro e ostile dei peccatori, che fabbricarono un idolo in forma di vitello tutto cesellato a opera di artisti idolatri.

Si trattava precisamente del peccato di idolatria.

L'idolo abbattuto da Mosè si sciolse in acqua e questa fu bevuta dai peccatori.

La materia dell'idolo che era servita all'empietà fu così ridotta a nulla.

I fatti qui riferiti preannunciano profeticamente ciò che avviene al presente.

Il peccato di idolatria è stato eliminato dalla vita sociale grazie alla preghiera di lode che, risuonando sulle labbra di persone pie, distrugge ogni residuo di empietà.

Le cerimonie vigenti un tempo tra gli idolatri sono scomparse come acqua corrente e le lodi che allora si innalzavano agli idoli non escono più da nessuna bocca.67

Costatando come queste persone, un tempo vittime di simili pazzie fino al punto di esserne persuase, ora ne sono totalmente libere, non ti pare che il racconto di questi fatti della Scrittura sia come una voce che grida: ogni idolo un giorno verrà travolto, attraverso le lodi che innalzeranno a Dio quanti sono passati dall'idolatria alla vera religione?

Scopo medicinale, dei castighi divini

Mosè fa armare i leviti per colpire i compatrioti, che vengono passati a fil di spada.

I leviti, percorrendo l'accampamento da un'estremità all'altra, colpivano a morte chiunque incontravano, non distinguendo tra il nemico e l'amico, l'estraneo e il congiunto, il compatriota o il forestiero.

Chi li incontrava era infallibilmente raggiunto dai loro colpi.

Anche questi fatti possono offrirci qualche utile insegnamento.68

Il castigo colpisce tutti indistintamente perché tutti hanno acconsentito al male o sono stati solidali.

Avvenne allora ciò che capita quando qualcuno batte con le verghe un colpevole preso sul fatto.

Egli sa benissimo che su qualunque parte del corpo faccia cadere i colpi, tutto il corpo ne risente di modo che, castigando una parte, viene castigato l'intero corpo.

La verga costituisce perciò lo strumento di una punizione generale.

Parimenti quando lo sdegno divino si fa sentire solo contro alcuni, risparmiando altri, colpevoli degli stessi falli, bisogna credere che il fine per cui Dio agisce in questa maniera è quello di correggere gli uomini secondo un disegno di amore.

È vero che il castigo non raggiunge tutti i colpevoli ma tutti, vedendolo attuato, sono spinti al ravvedimento e si staccano dal male.

Questo insegnamento è pienamente conforme al senso letterale del racconto biblico.

Ma dobbiamo chiederci quale è il senso spirituale, per trarne qualche utilità.

Bisogna stare con Dio e la sua legge

Mosè ordina ai suoi: chi è per il Signore si metta dalla mia parte.

È questa la voce della legge che a tutti comanda: se qualcuno vuoi essere amico di Dio diventi amico mio ( nessun dubbio che, essendo amici della legge, si è anche amici di Dio ).

A quelli che si sono messi dalla sua parte, Mosè ordina di usare la spada contro i loro fratelli, amici e vicini.

Se vogliamo stare in armonia con il carattere spirituale delle nostre considerazioni, dobbiamo apprendere da questo episodio che l'uomo, una volta passato dalla parte di Dio e della legge, vede eliminate le cattive abitudini che prima si erano stabilite in lui.

Distruggere in noi il peccato

La Scrittura non usa sempre i termini di fratello, amico e vicino nel senso buono.

A volte la medesima persona è insieme fratello ed estraneo, vicino e lontano.

Ci sono pensieri che, lasciati crescere dentro di noi, operano la nostra morte, ma estirpati permettono alla vita di svilupparsi.

Questa riflessione concorda con ciò che abbiamo detto a proposito di Aronne.

Egli era venuto incontro a Mosè col compito di essere suo aiutante e suo angelo.

A lui si devono i prodigi che recarono tanti danni agli Egiziani.

Giustamente egli è ritenuto più anziano di Mosè perché l'Angelo, avendo una natura spirituale, ha il mandato di proteggerci.

Aronne è ricordato e nominato come fratello di Mosè e giustamente, perché tra la natura spirituale dell'angelo e le facoltà del nostro spirito esistono come dei legami di parentela.

Il nome di fratello che la Scrittura usa quando nomina Aronne è in palese contraddizione con il fatto che egli diverrà ministro di un culto idolatrico per gli Israeliti.

Ci riesce perciò difficile pensare che il suo incontro con Mosè sia stato un bene.

Ma appunto perché usa questo termine di fratello, la Scrittura ci dice che esso può riferirsi a realtà opposte.

Il fratello che vince il tiranno d'Egitto è ben diverso da quello che fa modellare l'idolo per il popolo, eppure ambedue sono indicati con il medesimo nome di fratello.

Mosè fa assalire con la spada quei fratelli ai quali il termine si applica nel suo significato peggiore.

In realtà ciò che comanda agli altri lo impone a sé stesso.

Sopprimere tali fratelli significa distruggere il peccato.

Se poi distruggiamo il male seminato dentro di noi dal nostro avversario, distruggiamo nel medesimo tempo anche colui che viveva dentro di noi in forza del peccato.

Il peccato originale e le sue conseguenze

Se riflettiamo e mettiamo a confronto alcune notizie riferite dal racconto, scopriremo che esse contengono un precetto destinato a noi in modo particolare.

Nel testo infatti si dice che Aronne impose l'obbligo di consegnare gli orecchini, usati poi per la costruzione dell'idolo.

Dunque costatiamo che mentre Mosè offrì agli Israeliti lo splendido dono della legge simboleggiata negli orecchini, il suo falso fratello, istigando alla disobbedienza, fece togliere questo ornamento dalle loro orecchie e ne ricavò un idolo.

Colui che ha istigato a disobbedire al comandamento divino facendo comparire per la prima volta il peccato, ci ha precisamente sottratto un orecchino.

Egli era il serpente di cui i nostri progenitori, seguendone il consiglio, si fecero amici e vicini.

Egli li istigò a togliersi l'orecchino del precetto cioè ad allontanarsi da Dio, quasi fosse cosa buona e utile.

Chi uccide fratelli, amici e vicini di tal genere udrà dalla legge le parole stesse che il racconto mette sulle labbra di Mosè all'indirizzo delle persone che operarono quelle uccisioni: « Voi veniste oggi insieme con i vostri figli e fratelli, con le mani piene davanti al Signore perché scenda su di voi la sua benedizione ».

Abbiamo accennato nella nostra esposizione a coloro che hanno voluto il peccato di idolatria, per apprendere in quale modo Mosè riporta le tavole nuove, in sostituzione di quelle cadutegli di mano e spezzate contro il terreno.

Le prime tavole erano opera di Dio, che vi aveva inciso la sua legge.

Nelle altre, erano identiche le lettere incise, ma la materia era diversa.

Essa proveniva dalla terra e fu presentata a Dio perché vi scrivesse le parole della legge.

osè otteneva così che insieme alla legge scritta sulle tavole di pietra tornasse anche la grazia di Dio.

Secondo l'indicazione che ci viene da queste tavole noi possiamo giungere a conoscere l'azione della divina Provvidenza nei nostri riguardi.

Il divino Apostolo, che ha scrutato con l'aiuto dello Spirito le profondità di Dio ( 1 Cor 2,10 ), non può sbagliare quando parla delle tavole del cuore, che sono la cima dell'anima.69

Da questo riferimento apprendiamo che all'inizio la nostra natura fu plasmata dalle mani di Dio integra e immortale.

Dio l'abbellì con leggi non scritte, che dirigevano le nostre volontà nel costante rifiuto del male e nel timore di Dio.

Ma il tuono del peccato scoppiò sopra di noi in voce di serpente.

È l'espressione usata dalle prime pagine della Scrittura, ma il testo che parla delle tavole di pietra la definisce voce di avvinazzati ( Gen 3,4 ).

L'incarnazione

Il vero legislatore di cui Mosè era figura riplasmò di sua iniziativa, con materiale preso dalla terra, la nostra natura, raffigurata nelle tavole di pietra.

La carne, nella quale scese la divinità, non proviene da unione maritale, ma fu da lui stesso preparata, come facendo sopra di sé il lavoro del tagliapietre.

Il dito di Dio vi incise poi le sue lettere.

Lo Spirito Santo infatti discese sulla Vergine e la virtù dell'Altissimo la copri con la sua ombra ( Lc 1,35 ).

Dopo questo evento la natura umana riebbe l'antica infrangibile compattezza e ritornò immortale in virtù delle lettere che vi incise il dito di Dio, che. è lo Spirito Santo, secondo una espressione frequentemente usata dalla Scrittura.

È allora che avviene in Mosè la meravigliosa trasformazione che lo circonfuse di luce gloriosa e insostenibile da occhi mortali.

A chi è pienamente istruito nei misteri della fede, non sfuggirà l'esatta corrispondenza tra il senso letterale di questi fatti e la loro interpretazione in senso spirituale.

Il Restauratore dell'umana natura che giaceva spezzata ( devi vedere indicato in queste parole colui che si è dato pensiero di rimediare alle nostre fratture ), dopo averle ridato l'antica bellezza, servendosi del dito di Dio, è diventato inaccessibile agli occhi degli indegni, poiché da lui emana tanta luce di gloria da abbagliare la vista.

Dice il Vangelo che quando egli apparirà nella sua gloria e gli Angeli con lui, solo i giusti a mala pena potranno accoglierlo e contemplarlo ( Mt 25,3 ).

L'empio e chiunque volontariamente si fa simile ai giudei, non saranno ammessi a quella visione, come afferma Isaia ( Is 26,10 ).

Indice

67	Vediamo qui un accenno alle conversioni dal paganesimo e al fallimento del tentativo di restaurazione del culto idolatrico voluto da Giuliano l'Apostata.
68	Il principio dell'utilità è il grande principio dell'esegesi di Origene. Ogni passo della Bibbia deve avere un contenuto utile. Bisogna cercano dapprima nel senso letterale ma se questo è impossibile, nel senso spirituale.
69	Qui la legge « naturale » va intesa secondo la concezione che Gregorio ha della « natura », che è l'uomo vero creato nella vita soprannaturale.