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La sorte del giusto in questo mondo doveva essere una lunga vita ( Dt 4,40; Dt 5,16; Gb 5,26; Sal 91,16; Pr 3,2.16; Pr 4,10; Sir 1,12.20 ), mentre l'empio doveva essere destinato ad una morte repentina o violenta ( Gb 15,20-23; Gb 18,5-20; Sal 37; Sal 73,18-20 ); ma queste affermazioni erano spesso contraddette dai fatti ( 2 Re 23,29; Gb 21,7; Qo 8,12-14 ).

Qui l'autore considera un caso estremo, la morte di un giusto nella sua giovinezza ( v 16b ), identifica la longevità con una maturità interiore che raggiunge il vero scopo della vita umana e predispone alla immortalità beata.

Il gregge: possibile reminiscenza di Gen 37,16.

Il tema della separazione e della ricerca è in tutta la letteratura amorosa altrettanto o forse più frequente di quello della presenza e del possesso.

Nel Cantico si ritrova in Ct 3,1-4; Ct 4,8; Ct 5,2-8; Ct 6,1

Il quadro qui è quello di un idillio pastorale ( Giacobbe e Rachele Gen 29,1-12 ).

In Ct 5,2-8 il quadro sarà differente; non si tratta di situazioni reali.

… messianica

La restaurazione messianica si effettuerà nella giustizia e nella santità ( vv 21-22 ).

Dio ritornerà, d'ora in poi, ad abitare in mezzo al suo popolo per colmarlo dei suoi benefici ( Lv 26,3-13; Dt 28,1-14 ).

Il cielo darà a suo tempo la pioggia e la terra i suoi prodotti in abbondanza ( Os 2,23-24; Os 14,8-9; Am 9,13; Ger 31,12.14; Ez 34,26.29; Ez 36,29-30; Is 30,23-26; Is 49,10; Gl 2,19.22-24; Gl 4,18; Zc 8,12 ).

Non si avrà più paura che altri vengano a prenderne possesso ( Am 9,15; Is 65,21-23; Dt 28,30-33 ), perché Israele non subirà più l'invasione straniera ( Mi 5,4; Is 32,17-18; Gl 2,20; Ger 46,27; Is 4,5-6, spiegato da Is 25,4-5 ); Dio farà, per il suo popolo, un patto con le bestie feroci ( Os 2,20; Ez 34,25-28 ).

La pace si estenderà a tutti i popoli ( Is 2,4 = Mi 4,3; Is 11,6-8+; Is 65,25 ), sotto l'egida del Re - Messia ( Is 9,5-6; Zc 9,10 ).

La morte stessa scomparirà ( Is 25,7-8 ) e la gioia sostituirà la sofferenza e il pianto ( Is 65,18-19; Ger 31,13; Bar 4,23.29; Ap 21,4 ).

Il lupo … insieme con l'agnello: la rivolta dell'uomo contro Dio ( Gen 3 ) aveva spezzato l'armonia tra l'uomo e la natura ( Gen 3,17-19 ), tra l'uomo e l'uomo ( Gen 4 ).

I profeti annunziano guerre e invasioni, a castigo delle infedeltà di Israele.

Al contrario, portando il perdono dei peccati, la riconciliazione con Dio e il regno della giustizia, l'era messianica stabilisce la pace che ne è la conseguenza: fertilità del suolo ( Am 9,13-14; Os 2,20.23-24 ), disarmo generale ( Is 2,4; Is 9,4; Mi 4,3-4; Mi 5,9-10; Zc 9,10 ), pace perpetua ( Is 9,6; Is 32,17; Is 60,17-18; Sof 3,13; Zc 3,10; Gl 4,17 ).

La nuova alleanza è un'alleanza di pace ( Ez 34,25; Ez 37,26 ).

Il regno messianico è un regno di pace ( Zc 9,8-10; Sal 72,3-7 ).

Questa pace si estende al regno animale, fino al serpente, responsabile della prima colpa: l'era messianica è qui descritta simbolicamente come un ritorno alla pace paradisiaca.

Schedario biblico

Magistero

La vita vuol essere subito goduta; la felicità attrae come un diritto sovrano; e la felicità sembra essere il piacere, il godimento delle esperienze istintive, facili, egoiste.

È chiaro che la concezione cristiana della vita si oppone nettamente, profondamente a tale genere di felicità.

Concilio Ecumenico Vaticano II

Catechismo della Chiesa cattolica