… nello Spirito

Movimento ecclesiale cattolico sorto negli Stati Uniti tra la fine del 1966 e l'inizio del 1967 a opera di alcuni docenti e studenti di università cattoliche americane, sulla scia della vivace esperienza neo-carismatica o pentecostale protestante.

L' "assemblea di preghiera" è la struttura portante di questo movimento carismatico: nelle assemblee di preghiera, l'esperienza interiore dello Spirito si accompagna a particolari manifestazioni dei doni dello Spirito, come la guarigione, il parlare in lingue, le profezie.

Notevole è la diffusione del movimento in molte nazioni: si calcola che gli aderenti cattolici siano circa 20 milioni.

A Roma vi è il centro di coordinamento.

All'interno del movimento carismatico sono sorte diverse comunità carismatiche, come le comunità americane World of God e People of Praise e quelle francesi Emmanuel e Chemin Neuf.

Magistero

Pio XII - Enciclica Anni Sacri - 12-3-1950

Perciò: rinnovamento, sì; cambiamento arbitrario, no.

Storia sempre viva e nuova della Chiesa, sì; storicismo dissolvitore dell'impegno dogmatico tradizionale, no;

integrazione teologica secondo gli insegnamenti del Concilio, sì; teologia conforme a libere teorie soggettive, spesso mutuate a fonti avversarie, no;

« Ogni rinnovamento della Chiesa - dice sapientemente il Decreto conciliare sull'ecumenismo ( n. 6 ) - consiste essenzialmente nell'accresciuta fedeltà alla sua vocazione ».

La religione ammette perciò perfezionamento, incremento, approfondimento, una scienza sempre tesa nella sublime fatica d'una qualche migliore comprensione, o d'una qualche più felice formulazione.

Vorremmo invece richiamare la vostra riflessione sull'aspetto positivo e dinamico della morale cristiana, cioè sulla sua congenita esigenza di interiore rinnovamento, sul dovere e sul bisogno di modellare la nostra coscienza sul fatto che siamo cristiani.

La novità parve la promessa caratteristica del Concilio: il risveglio spirituale, l'aggiornamento, il facile e felice ecumenismo, l'espressione nuova del cristianesimo secondo l'esigenza dei nostri tempi, la riforma della vita e delle leggi della Chiesa.

Questo senso di rinnovamento deve rimanere.

Dovete rinnovare la vostra mentalità in virtù dell'ispirazione cristiana, che vi è conferita dalla grazia, dall'azione interiore dello Spirito Santo; dovete abituarvi a pensare secondo la fede; dovete modellare il vostro giudizio speculativo e pratico secondo Gesù Cristo, secondo il Vangelo, o, come si dice, secondo l'analisi cristiana.

Dobbiamo mirare innanzi tutto ad un rinnovamento interiore, ad una conversione dei sentimenti personali, ad una liberazione dai mimetismi convenzionali, ad un rifacimento delle nostre mentalità, con la deplorazione, più che altro, delle nostre mancanze di fronte a Dio, e verso la società degli uomini fratelli, ed a riguardo del concetto stesso che ciascuno deve avere di sé, come figlio di Dio, come cristiano, come membro della Chiesa.

Non saremmo cristiani fedeli, se non fossimo cristiani in continua fase di rinnovamento!

La lezione sul rinnovamento della vita cristiana è una lezione ricorrente; la ascolteremo tante e tante volte, specialmente nella vicina, grande occasione dell'Anno Santo.

La Chiesa non potrà trovare il suo rinnovamento in formule particolari e illusorie di trasformismo filosofico o strutturale, ma nella feconda e originale scoperta interiore e tradizionale dei suoi principii e dei suoi esperimenti storici di fedeltà e di santità.

Vale la pena di risalire alle origini e all'essenza della vita cristiana per renderci conto della vera natura del rinnovamento, che andiamo auspicando e promovendo.

Noi crediamo nel Vangelo di Cristo, e noi sappiamo di potervi attingere il principio dell'autentico rinnovamento.

Ad una rifusione della propria psicologia, sia sentimentale, che morale, in modo da imprimere ai propri istinti, ai propri sentimenti, ai propri atti un ordine, un'armonia, una padronanza, un autogoverno in modo che la propria vita vissuta assuma un carattere umano e cristiano di perfezione, tendenziale almeno, che le conferisca un aspetto di bellezza, di fortezza, di purezza.

Gesù Cristo è il grande Profeta della riforma umana, quella riforma che da tutti è richiesta ed è per tutti salute.

La Chiesa è sempre stata attenta al dialogo con le culture » e cerca di rinnovarsi per rispondere alle diverse esigenze dettate dai luoghi, dai tempi e dalle persone.

Concilio Ecumenico Vaticano II

Catechismo della Chiesa Cattolica

Rinnovamento Catechesi

Summa Teologica