Libro I |
Discussione 1 |
| 1 |
Agostino cerca se stesso, ma la forza fisica gli manca |
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La ragione lo invita a pregare |
| 2 |
Preghiera a Dio |
| 2.7 |
Conoscere Dio, conoscere l'anima |
| 4.9 |
Quale tipo di scienza Agostino vuole avere di Dio |
| 6.12 |
Condizioni morali necessarie per vedere Dio |
| 7.14 |
Ma fede e speranza sono necessarie quaggiù |
| 8.15 |
È Dio che rende intelligibili le diverse scienze |
| 9.16 |
Attuali disposizioni morali di Agostino |
| 12.20 |
Agostino subordina tutto al suo desiderio di conoscere Dio e l'anima |
| 13.22 |
Vie diverse che possono condurre alla Sapienza |
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Discussione 2 |
| 14.24 |
Il grande principio è: fuggire le cose sensibili. Agostino è più vulnerabile di quanto non pensi |
| 15.27 |
Desiderando conoscere Dio e l'anima, Agostino vuole conoscere la verità. Ma che è la verità? |
Libro II |
Discussione 1 |
| 1.1 |
L'immortalità dell'anima: Agostino desidera certezze su questo problema |
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Agostino vuole vivere per conoscere; vivere senza fine per possedere la scienza infinita |
| 2.2 |
La verità non può perire |
| 3.3 |
Persino gli errori dei sensi provano indirettamente l'immortalità dell'anima |
| 4.5 |
Riserve di Agostino sulla dimostrazione appena conclusa |
| 5.7 |
Tentativo di definire il vero e il falso |
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Discussione 2 |
| 6.9 |
Ciò che genera il falso, è una rassomiglianza con il vero, sebbene questo principio sollevi difficoltà |
| 9.16 |
La vera definizione del falso |
| 11.19 |
Il caso della grammatica: in che senso è vera? |
| 12.22 |
Vi sono realtà inseparabili dal loro soggetto, non catalogabili perciò come accidenti provvisori |
| 13.23 |
Essendo l'anima l'abitacolo della verità, è immortale come la verità stessa |
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Discussione 3 |
| 15.27 |
Sì, la verità è immortale, poiché, se venisse a scomparire, sarebbe vero che è scomparsa |
| 29 |
Il falso e il vero |
| 17.31 |
Vi sono cose vere che per nessun rapporto possano essere false? |
| 18.32 |
L'eternità della verità postula l'eternità di Dio e l'immortalità dell'anima |
| 20.34 |
La differenza fra l'idea e l'immagine |
| 36 |
Il problema della reminiscenza dei ricordi |
