È trascrizione dal greco, dove indica "colui che si chiama vicino a difesa", "avvocato", "patrono", quindi "colui che conforta e consola il cliente".

Fu detto soprattutto dello Spirito Santo, così che ha finito per diventarne titolo distintivo.

Gesù affermò che il Paraclito ha il compito di stare con noi in eterno come spirito di verità ( Gv 14,16-17 ), come maestro della sua rivelazione ( Gv 14,26 ) e come vincitore del mondo ( Gv 16,8-14 ).

Lett. « avvocato », « colui che è chiamato presso un altro ( per assisterlo ) ».

È il titolo di missione già di Gesù stesso ( 1 Gv 2,1 ), e che Cristo Risorto da allo Spirito Santo, suo dono ai credenti per la forza, la testimonianza, la memoria autentica di Lui, l'assistenza e la « consolazione » ( in italiano, Paraclito è spesso tradotto con il debole sostantivo « Consolatore » ).

Gv 14,16-17; Gv 14,26; Gv 15,26; Gv 16,7; Gv 16,13-15.

Termine ( dal greco paràkletos: chiamato ) usato nel Vangelo di Giovanni con il senso di "soccorritore, avvocato, difensore".

Gesù si qualifica indirettamente come Paraclito ( Gv 14,16 ) ed è definito come tale ( 1 Gv 2,1 ) in quanto è soccorritore dei suoi durante l'esistenza terrena.

Paraclito sarà poi particolarmente lo Spirito ( Gv 14,16; Gv 15,26 ) nel tempo dopo la risurrezione di Gesù.

Allora il Padre donerà lo Spirito Paraclito per intercessione di Gesù glorificato ( Gv 14,16 ), lo manderà "nel suo nome" ( Gv 14,26 ).

La sua funzione, che si eserciterà nell'interiorità dei discepoli, sarà quella di continuare l'opera di Gesù.

Perciò egli sarà con i discepoli per sempre ( Gv 14,16 ), insegnerà loro e attualizzerà per loro la rivelazione di Gesù ( Gv 14,26 ); testimonierà in loro il Cristo glorificato così che essi lo possano testimoniare di fronte al mondo ( Gv 15,26-27 ); sosterrà la loro fede perché possano risultare vittoriosi nei confronti del mondo incredulo ( Gv 16,8-11 ).

Dopo la partenza del Cristo, lo Spirito lo sostituisce presso i fedeli ( Gv 14,16.17; Gv 16,7; Gv 1,33+ ).

È il « consolatore », l'avvocato che intercede presso il Padre ( 1 Gv 2,1 ) o perora davanti ai tribunali umani ( Gv 15,26.27; Lc 12,11-12; Mt 10,19-20p; At 5,32 ); è lo Spirito di verità ( Gv 8,32+ ) che guida alla verità tutta intera ( Gv 16,13 ).

Egli fa comprendere la personalità misteriosa del Cristo: come egli compia le Scritture ( Gv 5,39+ ), quale sia il senso delle sue parole ( Gv 2,19+ ), dei suoi atti, dei suoi « segni » ( Gv 14,16; Gv 16,13; 1 Gv 2,20s.27; Rm 8,16 ), tutte cose che i discepoli non avevano compreso prima ( Gv 2,22; Gv 12,16; Gv 13,7; Gv 20,9 ).

Con ciò, lo Spirito darà testimonianza al Cristo ( Gv 15,26; 1 Gv 5,6-7 ) e confonderà l'incredulità del mondo ( Gv 16,8-11; Lc 24,49+; Rm 5,5+ ).

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