Le realtà umane

F 10

Lavoro

Rif.

La storia del mondo incomincia con il lavoro di Dio: la sua Parola creatrice.

Al lavoro dell'uomo, creato a sua immagine, Dio affida il dominio pacifico su tutta la creazione.

Ma l'uomo desidera ancora di più, e avviene la caduta, il disordine; il lavoro diventa penoso, occasione di oppressione e di discordia, privo di ogni effetto duraturo, a causa della morte.

Dio tuttavia non abbandona il suo popolo: già i profeti annunciano una nuova creazione, e il Verbo si fa carne, accettando la sofferenza e la morte che sono il destino di ogni « lavoro » finito: è l'opera della nuova creazione, alla quale l'uomo è associato nuovamente.

Unito alla croce di Cristo, alla cui immagine l'uomo è ricreato, il lavoro doloroso e la sconfitta della morte ritrovano una efficacia e un termine: liberazione dal mondo schiavo del peccato, che prepara la venuta della nuova Gerusalemme e l'entrata nel riposo di Dio.

Testi

Rilievi

Rif.

Il lavoro dell'uomo a immagine del lavoro creatore di Dio.

Il lavoro decaduto: sofferenza, oppressione, morte, che impediscono di godere dei suoi frutti.

Annuncio di una nuova era in cui l'uomo godrà i frutti del suo lavoro in una creazione riconciliata.

Si noti la replica di Is. a Dt 28.

Dio riprende la sua opera.

Il Verbo si fa carne, accetta la sofferenza e la morte per trionfare su di esse.

Il lavoro resta la legge della nuova economia, sia il lavoro umano sia quello apostolico ( la stessa parola è usata nei due casi ).

Gli apostoli sono lavoratori e il loro lavoro simboleggia il loro apostolato.

Il lavoro non è fine a se stesso.

Deve essere fatto con Dio;

deve essere fatto per Dio;

e per i propri fratelli.

La sofferenza rimane, ma il lavoro riceverà il suo salario, perché l'amore di Dio supera la nostra giustizia.

Così si compirà la nuova creazione edificata su Cristo e sugli apostoli.

Si entrerà nel riposo dell'ottavo giorno, quello dell'opera compiuta.

Vacuità del lavoro, che non è collegato al lavoro di Dio nella sua nuova creazione.