| Prologo |
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| Cap. 1 |
Motivo che m’indusse a fondare questo monastero con una Regola tanto severa |
| Cap. 2 |
Mostra come non ci si debba preoccupare delle necessità corporali e quale sia il vantaggio della povertà |
| Cap. 3 |
Continua sull’argomento cominciato nel primo capitolo ed esorta le consorelle a supplicare sempre Dio di soccorrere coloro che lavorano per la Chiesa |
| Cap. 4 |
Esorta all’osservanza della Regola e di tre precetti importanti per la vita spirituale |
| Cap. 5 |
Continua a parlare dei confessori e dice quanto sia necessario che essi siano dotti |
| Cap. 6 |
Ritorna sull’argomento dell’amore perfetto, di cui aveva cominciato a parlare |
| Cap. 7 |
Continua a parlare dell’amore spirituale ed offre alcuni consigli per ottenerlo |
| Cap. 8 |
Tratta del gran bene che comporta il distaccarsi interiormente ed esteriormente da ogni cosa creata |
| Cap. 9 |
Tratta del gran bene che comporta il distacco dai parenti per chi ha lasciato il mondo e mostra quali più veri amici si trovino allora |
| Cap. 10 |
Non basta staccarsi dai parenti se non ci distacchiamo anche da noi stessi; questa virtù e l’umiltà vanno insieme |
| Cap. 11 |
Continua a trattare della mortificazione e parla di quella che si deve acquistare nelle malattie |
| Cap. 12 |
Fa vedere quanto poca stima deve avere della vita e dell’onore chi ama veramente Dio |
| Cap. 13 |
Continua a parlare della mortificazione e mostra come bisogna fuggire i puntigli e le massime del mondo per arrivare alla vera sapienza |
| Cap. 14 |
Mostra quanto sia importante non ammettere alla professione nessuna persona il cui spirito sia contrario alle cose anzidette |
| Cap. 15 |
Tratta del gran bene del non discolparsi, anche se si è incolpati senza motivo |
| Cap. 16 |
Parla della differenza che dev’esserci nella perfezione di vita fra i contemplativi e coloro che si accontentano dell’orazione mentale, e di come sia possibile che Dio, a volte, elevi un’anima a perfetta contemplazione e quale ne sia la causa |
| Cap. 17 |
Dice come non tutte le anime siano adatte alla contemplazione; come alcune vi arrivino tardi e come chi è veramente umile deve procedere con letizia per il cammino attraverso il quale il Signore lo conduce |
| Cap. 18 |
Prosegue sullo stesso argomento e dice quanto i travagli dei contemplativi superino quelli di coloro che son dediti alla vita attiva, ai quali servirà di gran conforto ciò di cui si parla qui |
| Cap. 19 |
Comincia a trattare dell’orazione |
| Cap. 20 |
Dice come, sia pur attraverso vie differenti, non manchi mai il conforto nel cammino dell’orazione e consiglia le sorelle a parlare di continuo su questo argomento |
| Cap. 21 |
Dice quanto sia importante cominciare a praticare l’orazione con grande risolutezza e non badare agli ostacoli che il demonio frappone |
| Cap. 22 |
Spiega cosa sia l’orazione mentale |
| Cap. 23 |
Tratta di quanto sia necessario, per chi ha cominciato il cammino dell’orazione, non tornare indietro, e insiste sull’importanza di procedere in esso con salda determinazione |
| Cap. 24 |
Dice in che modo si debba fare con perfezione l’orazione vocale e come sia unita a quella mentale |
| Cap. 25 |
Dice quanto bene riceva un’anima che fa con perfezione la preghiera vocale, e come avvenga talvolta che Dio la elevi da questa preghiera a favori soprannaturali |
| Cap. 26 |
Indica come raccogliere il pensiero e parla dei mezzi per riuscirvi |
| Cap. 27 |
Tratta del grande amore che il Signore ci ha dimostrato con le prime parole del Pater noster e di quanto importi non fare alcun conto della propria discendenza, se vogliamo essere vere figlie di Dio |
| Cap. 28 |
Spiega cosa sia l’orazione di raccoglimento e indica alcuni mezzi per abituarsi a praticarla |
| Cap. 29 |
Prosegue nel suggerire i mezzi adatti per arrivare a questa orazione di raccoglimento |
| Cap. 30 |
Dice quanto importi capire ciò che si chiede nell’orazione |
| Cap. 31 |
Spiega cosa sia l’orazione di quiete e dà alcuni consigli a coloro che la praticano |
| Cap. 32 |
Tratta di queste parole del Pater noster: Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra, e dice quanto merito abbia chi le reciti con piena determinazione e quale splendida ricompensa ne riceva dal Signore |
| Cap. 33 |
Indica quanto abbiamo bisogno che il Signore ci dia quello che gli chiediamo con queste parole del Pater noster: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie |
| Cap. 34 |
Capitolo molto utile dopo aver ricevuto la comunione |
| Cap. 35 |
Conclude l’argomento trattato con un’esclamazione all’eterno Padre |
| Cap. 36 |
Tratta di queste parole del Pater noster: Dimitte nobis debita nostra |
| Cap. 37 |
Parla dell’eccellenza della preghiera del Pater noster e dei vari modi di trovare in essa consolazione |
| Cap. 38 |
Tratta della grande necessità in cui siamo di supplicare l’eterno Padre perché ci conceda ciò che chiediamo con queste parole: Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo, e spiega alcune tentazioni |
| Cap. 39 |
Prosegue sul medesimo argomento; dà consigli su tentazioni di vario genere e indica due mezzi per potersene liberare |
| Cap. 40 |
Spiega come, cercando sempre di procedere nell’amore e nel timore di Dio, cammineremo con sicurezza fra tante tentazioni |
| Cap. 41 |
Si parla del timore di Dio e di come preservarsi dai peccati veniali |
| Cap. 42 |
Tratta delle ultime parole del Pater noster: Sed libera nos a malo. Amen |
