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Il Sacramento del Matrimonio
Scheda N° 39
" Il patto matrimoniale con cui l'uomo e la donna stabiliscono tra loro la comunità di tutta la vita, per sua natura ordinata al bene dei coniugi alla procreazione e educazione della prole, tra i battezzati è stato elevato da Cristo Signore alla dignità di sacramento ". ( CCC 1601 )
Natura del matrimonio
Il matrimonio, nel concetto cristiano, è il sacramento che unisce l'uomo e la donna indissolubilmente, e dà loro la grazia di santamente convivere e di educare cristianamente i figlioli.
Si dice " matrimonio " dal latino matris munus, ufficio della madre, perché è sulla madre specialmente che grava il compito di allevare e di educare i figli.
È detto anche " connubio " o " nozze ", dal latino nùbere, coprire con un velo, velare, perché nel rito classico romano, le spose portavano sul capo un velo color fiamma ( flàmmeo ), in segno di pudore e di sottomissione al marito.
Proprietà essenziali
Il matrimonio creato da Dio, ha una sua struttura essenziale, indipendente dalla volontà umana.
Possiede, difatti, due proprietà o leggi fondamentali, rese più salde dal carattere sacramentale: l'unità e l'indissolubilità.
L'unità consiste nell'unione di un solo uomo con una sola donna;
l'indissolubilità rende assoluto il vincolo matrimoniale, che non può spezzarsi se non con la morte di uno dei coniugi.
L'unità esclude la poliandria ( l'unione di più uomini con una sola donna ) e la poligamia ( l'unione di più donne con un solo uomo ): l'indissolubilità esclude il divorzio.
Il Matrimonio nel disegno di Dio
La Sacra Scrittura si apre con la creazione dell'uomo e della donna ad immagine e somiglianza di Dio e si chiude con la visione delle " nozze dell'Agnello " ( Ap 19,7.9 ).
Da un capo all'altro la Scrittura parla del Matrimonio e del suo " mistero ", della sua istituzione e del senso che Dio gli ha dato, della sua origine e del suo fine, delle sue diverse realizzazioni lungo tutta la storia della salvezza, delle sue difficoltà derivate dal peccato e del suo rinnovamento " nel Signore " ( 1 Cor 7,39 ), nella Nuova Alleanza di Cristo e della Chiesa. ( CCC 1602 )
Il matrimonio nell'ordine della creazione
"L'intima comunione di vita e di amore coniugale fondata dal Creatore e strutturata con leggi proprie, è stabilita dal patto coniugale …
Dio stesso è l'autore del matrimonio ".
La vocazione al matrimonio è iscritta nella natura stessa dell'uomo e della donna, quali sono usciti dalla mano del Creatore.
Il matrimonio non è un'istituzione puramente umana malgrado i numerosi mutamenti che ha potuto subire nel corso dei secoli, nelle varie culture e strutture sociali e attitudini spirituali.
Queste diversità non devono far dimenticare i tratti comuni e permanenti.
Sebbene la dignità di questa istituzione non traspaia ovunque con la stessa chiarezza, esiste tuttavia in tutte le culture un certo senso della grandezza dell'unione matrimoniale, poiché " la salvezza della persona e della società umana e cristiana è strettamente connessa con una felice situazione della comunità coniugale e familiare ". ( CCC 1603 )
Dio, che ha creato l'uomo per amore, lo ha anche chiamato all'amore, vocazione fondamentale e innata di ogni essere umano.
Infatti l'uomo è creato ad immagine e somiglianza di Dio che è Amore.
Avendolo Dio creato uomo e donna, il loro reciproco amore diventa un'immagine dell'amore assoluto e indefettibile con cui Dio ama l'uomo.
È cosa buona, molto buona, agli occhi del Creatore.
E questo amore che Dio benedice è destinato ad essere fecondo e a realizzarsi nell'opera comune della custodia della creazione:
" Dio li benedisse e disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela" . ( Gen 1,28 ) ( CCC 1604 )
Che l'uomo e la donna siano creati l'uno per l' altro, lo afferma la Sacra Scrittura:
" Non è bene che l'uomo sia solo ".
La donna, "carne della sua carne ", cioè suo " vis-à-vis ", sua eguale, del tutto prossima a lui, gli è donata da Dio come un " aiuto " rappresentando così Dio dal quale viene il nostro aiuto.
"Per questo l'uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne " ( Gen 2,24 ).
Che ciò significhi un'unità indefettibile delle loro due esistenze, il Signore stesso lo mostra ricordando quale sia stato, " all'origine ", il disegno del Creatore:
" Così che non sono più due; ma una carne sola " ( Mt 19,6 ) ( CCC 1605 )
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