I Catechisti dell'Unione

Parte II - Evoluzione storica e la natura dell' "unione catechisti "

Capitolo III - Origine storica e allo sviluppo dell' "Unione Catechisti"

I catechisti' Unione fu fondata dal venerabile Br. Teodoreto Garberoglio nel 1914 a Torino, Italia.

Br. Teodoreto era un membro dell'Istituto dei Fratelli delle Scuole Cristiane che fu fondata da San Giovanni Battista de La Salle.

L'Unione prende il nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria Immacolata; infatti è denominato come "Catechisti' unione di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata".

L'Unione, come uno dei primi istituti secolari che fiorirono all'inizio del ventesimo secolo, ha una storia molto interessante.

Come nel caso di tutti gli altri istituti che ha suscitato nella Chiesa l'esperienza di una consacrazione secolare, ha dovuto affrontare tutte le sfide come pure le difficoltà.

Br. Teodoreto fondata l'Unione in una stretta collaborazione con il Servo di Dio p. Leopoldo Maria Musso, dall'Ordine Francescano Minore.

In questo capitolo presenteremo brevi cenni biografici di questi due grandi persone e poi si procederà con l'analisi storica di remote origini dell'Unione, dei suoi primordi, primi miglioramenti e ulteriori sviluppi fino al periodo in cui essa è stata ufficialmente approvata dalla Chiesa come un Istituto Secolare.

In aggiunta, alcune note biografiche che includono il ruolo specifico svolto dal primo generale Presidenti dell'Unione per il suo definitivo consolidamento nonché una breve storia della espansione dell'Unione nel mondo sarà articolato.

1. Note biografiche

Si può dire che l'Unione è nata dalla collaborazione orante tra due persone caratterizzato non solo dalla grande comprensione e amore hanno avuto uno verso l'altro ma anche dal loro straordinario esempio di umiltà, di abbandono e di fede in Dio.

Come verrà mostrato in seguito, Br. Teodoreto era un noto educatore e Fr. Leopoldo era un umile cuoco ma è stata una grande mistica che ha vissuto in un costante e molto viva unione con Dio.

Br. Teodoreto era un fedele discepolo di p. Leopoldo.

1.1. La vita del Fondatore, Br. Teodoreto ( 1871-1954 )

Giovanni Garberoglio ( noto con il suo nome religioso Br. Teodoreto ) è nato a Vinchio d'Asti, Monferrato, Italia, il 9 febbraio 1871.

Fu battezzato il giorno dopo la sua nascita con il nome di Giovanni Andrea.

Il suo padre era un agricoltore e fu chiamato Bartolomeo e sua madre era chiamato Eleonora.

Egli è stato l'ultimo di sei figli.

Egli era alto con un pozzo-corpo costruito ed era molto ragionevole e il carattere di una forte volontà di potenza.

Egli ricevette la prima educazione cristiana nella sua famiglia profondamente religiosa, che era molto devoto alla parrocchia di funzioni e che praticavano comuni preghiere ogni sera condurre dalla madre.

Il 24 ottobre 1883, all'età di dodici, egli ha ricevuto il sacramento della Confermazione e secondo l'uso del tempo, si è ritenuto che egli ha anche ricevuto la Prima Comunione in questo momento.

Questi sono stati i primi atti sacramentali della sua intimità con Cristo, gli elementi fondamentali che ha caratterizzato tutta la sua vita.

Come un ragazzo ha servito nella Messa e nelle altre manifestazioni liturgiche; egli era parte di una confraternita denominata "dei Sacramentini " e all'età di soli tredici anni è stata ammessa in una Confraternita della Santissima Trinità per recitare il piccolo ufficio della domenica di Nostra Signora.

Egli aveva una forte volontà di imparare, e aveva il permesso dei suoi genitori a fare il 4° e 5° elementare che a quel tempo era fatto dal pagamento.

Per creare un atmosfera gioiosa con i suoi amici e per animare i canti religiosi ha imparato a suonare la chitarra.

Già negli anni della sua adolescenza, egli dimostra la sua vocazione di catechista ed educatore prepara il suo nipote, quattro anni più giovane di lui, per la prima comunione, aiutandolo a studiare il catechismo.

Dopo aver conosciuto l'Istituto dei Fratelli delle Scuole Cristiane ha rapidamente manifestato il desiderio per la giunzione, che ha avuto luogo il 12 ottobre 1887.

Egli è stato ricevuto nel Collegio di San Giuseppe a Torino e il giorno successivo è entrato in noviziato a La Villette, in Savoia, dove egli, il 1° novembre, ricevuto l'abito religioso e il nome religioso come Fratel Teodoreto.

Durante il noviziato si distinse per la sua dedizione, di obbedienza e di serietà nel compimento del proprio dovere.

Il 3° novembre 1888, torna in Italia per partecipare a studi di Grugliasco, nei pressi di Torino.

Il 1° novembre 1889 ha emesso i voti perpetui annuale.

Nel 1889, ha iniziato a frequentare i corsi di formazione per acquisire un titolo accademico per insegnare nella scuola primaria ( ottenuto la sua prima licenza di insegnamento nel 1891, e una licenza superiore nel 1893, entrambi a Pinerolo ).

La sua prima missione educativa non hanno avuto praticamente iniziata nel 1889 - anche se in forma di formazione - in gratuitous scuole elementari affidato ai Fratelli delle Scuole Cristiane della comunità di Santa Pelagia.

Nel 1890, egli ritorna a Vinchio per esercito visita medica e ha fatto il servizio militare a Torino per undici mesi.

Nel 1891 fu congedato dal servizio militare e nel 1892 ha iniziato di nuovo la sua attività nelle scuole di Santa Pelagia ( dove ha lavorato fino al 1897 come insegnante di elementare, e dal 1897 fino al 1910 ha lavorato come professore e vice direttore ).

Il 20 settembre 1894 ha emesso i voti perpetui triennale e il 12 settembre 1899 voti perpetui.

Nel 1903, a Genova, dopo aver seguito le lezioni private, ha ottenuto la qualifica di insegnante di arte per disegni e modelli di insegnamento nelle scuole secondarie.

Da agosto a novembre 1906, ha frequentato il secondo noviziato a Lembecq-lez-Hal, in Belgio.

Dal 1910 al 1915 è stato direttore della scuola di S. Pelagia.

Desiderose di formare gli studenti al di là di scuola elementare, si stava compiendo sforzi per aprire una scuola tecnica nei luoghi vicino a S. Pelagia che era stata realizzata, sviluppata e trasferita poi a Borgo Po assumendo il nome di Istituto di La Salle.

Come verrà illustrato più avanti, il 25 ottobre 1912, Br. Teodoreto ha avuto il suo primo incontro con il p. Leopoldo Maria Musso, nella chiesa di San Tommaso a Torino.

Il 23 aprile 1913, egli ha espresso per lui un idea che egli aveva da tempo del suo secondo noviziato, cioè di formare un'associazione di giovani uomini zelante nell'apostolato catechetico.

A seguito di una conferma data da Fr. Leopoldo, il 27 aprile 1913, Br. Teodoreto raccolto il primo gruppo di giovani uomini che hanno formato la associazione con il titolo di "unione di Gesù Crocifisso".

Il 9 maggio 1914, l'Unione è stata ufficialmente eretto dall Arcivescovo di Torino, il Cardinale Agostino Richelmy, che ha anche approvato il primo statuto.

Br. Teodoreto aveva un ottimo direttore spirituale chiamato Fr. Arturo Maria Piombino, Un barnabita padre, che era un molto amorevoli.

Br. Teodoreto attentamente conservata, durante tutta la sua vita, l'esortazione di p. Piombino "a riposo in Gesù e Maria" che era come il compendio di tutta la direzione spirituale.

In tutta la direzione spirituale di questo "appoggio in Gesù e Maria" esce con insistenza come il motivo e la finalità della direzione spirituale.

Br. Teodoreto era molto docile in diretta e in questa direzione, aveva trovato la luce, il comfort e il riposo.

A sua volta, anche lui, aveva dato senso a molte persone.

A Torino fu la cura della formazione dei Fratelli così bene che, anche se egli non era un predicatore, i superiori gli diede la responsabilità di dare ritiri per i novizi e gli studenti.

Dal 1913 ( fino a1936 ), che ha presieduto il grande Ritiri Spirituali di venti giorni, riservato ai giovani Fratelli per la preparazione dei primi voti annuali e quelli di trenta giorni per la preparazione alla professione perpetua.

Dal 1915 ( fino a1937 ), ha lavorato come professore, come vice-direttore della comunità di Santa Pelagia, e come supervisore e direttore delle scuole di "ROMI."

Nel 1918 egli aveva il primo grave attacco nephritic ( che è stata ripetuta nel corso della sua vita per 12 volte ).

Egli è stato recuperato nella clinica di Grugliasco, ma appena ha ricevuto il messaggio di p. Leopoldo dicendogli che Gesù vuole lui per tornare a S. Pelagia, la sua malattia è scomparso istantaneamente e immediatamente si voltò indietro per il suo lavoro.

Nello stesso anno, nel 1918, ha avuto una straordinaria visione della Madonna mentre stava dormendo.

Dal 1938-1940 ha lavorato come assistente per le classi nel Collegio di San Giuseppe a Torino.

Dal 1940-1943, fu di nuovo direttore del ricostruito comunità di S. Pelagia.

Dal 1943-1946 rimase nella casa di Santa Pelagia senza alcuna responsabilità nelle scuole.

Nel 1946, all'età di settantacinque, dopo una prima emorragia cerebrale, ha re-entrato definitivamente nel Collegio di San Giuseppe dove ha lavorato come assistente nelle classi e ha vissuto il resto della sua vita nascosta lì, fatta eccezione per alcuni trasferimenti temporanei di Grugliasco e di Rivalta, intorno a Torino, a sostituire i direttori del noviziato e della scuola per un breve periodo di tempo, e alcuni altri viaggi.

Prima della Seconda Guerra Mondiale egli andò a Bengasi ( Libia ) e dopo la Seconda Guerra Mondiale ha visitato le comunità di fratelli in Milano, Piacenza, Parma, e altre città.

In agosto 1949 ha avuto un altro emorragia cerebrale, ed è stata indurita anche se lo ha lasciato alcuni danni nel parlare e in movimento.

Questa emorragia è stato ripetuto nuovamente nel gennaio 1954 come un risultato di cui egli è stato costretto a restare a letto in clinica del Collegio San Giuseppe di Torino.

Dopo un mese di cura egli ritornò alla sua comunità, ma solo fino all'inizio di maggio quando la sua malattia ha iniziato di nuovo.

Il 9 maggio era paralizzato in tutto il lato destro del suo corpo, con perdita della parola.

Egli è entrato in una lunga e dolorosa sofferenza, ma rimanendo sempre pacifica.

Egli ha ricevuto il sacramento dell'Unzione.

Il 12 maggio è stato visitato da scheda Maurilio Fossati, Arcivescovo di Torino e ha ricevuto una particolare benedizione del Papa.

Morì il 13 maggio, a tre del mattino.

Il suo corpo è stato posto nella Chiesa per la venerazione pubblica dal 13 aprile al 15 maggio.

Il Cardinale Arcivescovo e il Mayer di Torino è venuto a rendergli omaggio.

La Mayer ha voluto che tutte le spese del funerale essere coperti dall'amministrazione locale.

Egli è stato sepolto il 15 maggio, festa di San Giovanni Battista de La Salle.

Nonostante il fatto che è stato un giorno di pioggia pesante, la cerimonia funebre è stato partecipato da un imponente massa di persone.

Il 27 febbraio 1959, il suo corpo è stato trasferito dalla tomba dei Fratelli nel cimitero generale, alla cappella nella generale al centro dell'Unione Catechisti.

Il 2° settembre 1965, il comune locale, riconoscendo il grande contributo offerto da Br. Teodoreto alla città in suo onore, ha deciso di intitolare una strada a Torino con il suo nome.

Il 11 gennaio 1961, ha avviato il processo di canonizzazione, a livello diocesano e si è conclusa il 31 gennaio 1977.

Il 2 febbraio 1977, in occasione della festa della Presentazione del Nostro Signore passò alla Congregazione per le Cause dei santi di Roma.

Con il decreto del 3° marzo 1990, il Papa ha riconosciuto le virtù eroiche del Br. Teodoreto e lo proclamò Venerabile.

Come è testimoniato da così tante persone, Br. Teodoreto era una persona in cui l'amore di Dio e amore del prossimo si è manifestata in tutta la sua forza nella preghiera e nel suo rapporto con gli altri, in particolare in tutte le opere e attività di apostolato da lui compiute.

Egli ha vissuto immerso in Dio, con tale fiducia, di fede e di amore a Gesù crocifisso e nella Madre di Dio.

Egli aveva una profonda vita interiore che penetrò in tutte le sue attività.

Egli era noto in modo particolare dal suo grande atto di carità, specialmente a servizio dei poveri, con la sua molto profonda umiltà e perfetto atto di obbedienza.

Egli era molto zelante e prudente educatore con un immenso amore per i giovani; un modello per gli educatori del nostro tempo.

La sua fama di santità è stata ampiamente consolidate mentre era ancora vivo.

Ora si è pregato e sperato che con un miracolo ottenuto per sua intercessione, egli sarà beatificato presto.

1.2. La vita di Frate Leopoldo Maria Musso, O.F.M. ( 1850-1922 )

Luigi Musso ( noto con il suo nome religioso Fr. Leopoldo ) è nato a Terruggia Monferrato, Italia, il 30 gennaio 1850.

I suoi genitori, Giuseppe Musso e Maria Cavallone, vedendo il neonato in pericolo di morte, lui aveva battezzato rapidamente dall'ostetrica Lucia Gavione.

Egli era il terzo-nato di cinque figli.

Il suo padre, un severo ma il buon uomo, è stato sempre caratterizzato dalla virtù cristiane ed esattezza nello svolgimento dei suoi doveri.

Ha lavorato come un giardiniere con una famiglia per quaranta anni e sempre goduto suo padrone la fiducia.

Sua madre era un fervente cristiano ed energici nel portare i propri figli.

Cura materna caratterizzato Luigi fin dai primi anni della sua vita.

Egli era molto amato da sua madre che ha sempre parlato di lui come di un molto buon ragazzo.

Fin dai primi anni della sua infanzia ha avuto una forte compassione per Gesù crocifisso.

La sua prima conoscenza dell'Eucaristia che ha ricevuto dai suoi genitori e nella chiesa parrocchiale, ha lasciato un segno profondo nella sua anima.

Un giorno, all'età di nove o dieci, facendo uso della calce e cemento a sinistra oltre da costruttori nel cortile fece un ostensorio che i suoi genitori giudicati degni di essere posto al di sopra di un armadio in casa.

Egli ha anche fatto un piccolo altare per la Beata Vergine e sempre adornata con fresh-cut fiori.

Egli ha utilizzato per evitare rumoroso playmates e ha voluto rimanere con immagini sacre e pregare.

Dopo aver frequentato lezioni di catechismo, ricevette la Prima Comunione e il sacramento della confermazione il 24 maggio 1857.

Dopo la sua Prima Comunione i meravigliosi frutti del Sacramento, sono stati notati in lui; egli stava parlando di molto edificante le cose che la gente aveva l'impressione di ascoltare un po' di San.

Egli aveva acquisito una forza speciale per l'esercizio delle virtù che soprattutto della castità.

Sebbene non fosse il primogenito, egli è stato in grado di raccogliere i suoi fratelli per la preghiera con dolcezza.

Luigi ha frequentato la scuola elementare nel suo villaggio con amore e diligenza.

Tuttavia, come molti altri ragazzi cresciuti in distretti rurali, Luigi la scuola-tempo è stato breve.

Il disco la necessità della vita li invita a fare lavori agricoli o altri lavori.

Così Luigi, dopo aver frequentato la seconda forma della scuola primaria è stato impiegato con un ufficiale medico nel villaggio e nel suo servizio ha trascorso i migliori anni della adolescenza e giovinezza, prima come assistente nazionale, poi come un giardiniere e finalmente ha lavorato come un privato cocchiere.

Egli è sempre stata attenta e operosa, aperto e unselfconscious.

Egli era molto grazioso, ornata da uno straordinario pudore che ha dato un fascino particolare per il suo sincero e maniere delicate.

Spiritualmente parlando, non ha mai perso la propria innocenza e non anche in età più vulnerabili dell'adolescenza e della gioventù.

Egli è stato l'orgoglio della sua famiglia nel villaggio.

Egli aveva anche corretto le gioie della vita.

Egli è stato molto abile a suonare la chitarra, come gli altri membri della sua famiglia e aveva allegro ore di svago.

Nel 1869, la necessità della famiglia di fatto Luigi spostare dalla casa del padre all'età di diciannove anni.

Egli è andato a un altro paese, Vercelli e ci ha lavorato nel servizio di un ricco proprietario terriero.

La separazione è stata dolorosa per lui perché aveva tanto amore e tenerezza verso la sua famiglia, specialmente la sua madre che era il più grande tesoro della sua vita e che avrebbe sempre accompagnarlo con la preghiera.

Era anche molto difficile lasciare la sua amata parrocchia e del villaggio.

Il proprietario del terreno con il quale ha avviato il lavoro ha dimostrato di essere un uomo cattivo e ha dovuto chiudere.

Più tardi è stato impiegato con Monsignor Giuseppe Miglione che amava molto e servito per molti anni come cuoca e come un assistente nazionale, avendo cura di tutti gli affari domestici.

Suo padre morì nel 1870 e Luigi è stato colui che ha continuato ad aiutare la sua madre.

Dopo la morte di Monsignor Miglione nel 1884, ha lavorato per una famiglia come un cuoco in Vercelli.

Luigi stava vivendo momenti soprannaturale della grazia nella sua anima come un risultato di cui a poco a poco egli ha lasciato ai suoi amici.

Nella sua solitudine fu riempita da una presenza divina che gli ha dato la dolcezza e la pace.

Quando ha finito il suo lavoro avrebbe impegnare se stesso in letture spirituali e meditazione in silenzio.

Il Signore stava preparando per lui una grande missione.

Nel mese di novembre 1887, ebbe in sogno una visione della Vergine Santa.

La vide in una situazione molto triste attitudine, con la sua testa nobilmente piegate, dolcemente dicendogli di ricordare ciò che suo figlio ha subito.

Nel 1893, nel viale d'Asti, egli ebbe un'altra visione in un sogno di Gesù Crocifisso fino al di sopra e una bellissima anima con una nobile volto era che abbraccia i suoi piedi.

L'anima aveva modestamente abbassati gli occhi e un po' di testa piegata ed ha avuto un molto luminoso abito.

Ancora una volta, intorno all'anno 1894, egli aveva avuto l'esperienza della prima voce interiore che è accaduto nella chiesa di San Dalmazzo, Torino.

Dopo aver ricevuto la Santa Comunione ha sentito Gesù dicendogli che in futuro non ci sarebbe una grande intimità tra loro due.

Questi tre eventi straordinari sono stati molto caratteristica e determinante per lui e aveva lasciato una grande impressione nella sua anima.

In quel momento, come scrisse nel suo diario, egli non era in grado di comprendere il senso generale di queste manifestazioni soprannaturali, ma sempre pregato Dio per la sua misericordia accusando se stesso come un grande peccatore e indegno della bontà di Dio.

Nel 1889, sua madre si ammalò e non è stato in grado di lavorare e lei aveva bisogno di ricevere ulteriori aiuti finanziari.

In questo momento di difficoltà finanziarie, ha continuato a lavorare come un cuoco con varie famiglie e istituti.

Nel 1893, si trasferì a vivere con una famiglia in una zona vicino alla chiesa di San Dalmazzo, dove ha incontrato il suo primo padre spirituale, il Rev. Fr. Giulio Giuseppe Cozzi, un barnabita - che più tardi divenne una provinciale - che lo hanno aiutato verso una piena consacrazione a Dio.

In questa chiesa, egli è stato attratto da un grande Crocifisso e stava pregando infiammato d'amore.

Egli ha deciso di consacrarsi totalmente a Gesù crocifisso.

Tuttavia, egli non ha mai dimenticato la sua vecchia madre per la quale egli è stato fare grandi sacrifici.

Egli ha anche portato a Torino nel 1895, in modo che lei potesse ottenere cure mediche per la sua malattia che proveniva da una ferita nella sua gamba.

Nel maggio 1897, Luigi ruotato indietro al suo villaggio Terruggia.

Nel 1899, durante il suo soggiorno con sua madre che era gravemente malato, anch'egli ha ottenuto la polmonite che lo ha portato vicino alla morte.

Il 6 maggio la sua madre ha ricevuto il sacramento dell'Unzione.

Lo stesso giorno egli non era in grado di ricevere la comunione perché era in stato di incoscienza.

Il 8 maggio era arrivato sul punto di morte, quando la sera ha visto la Vergine Maria vicino a lui, con il bambino Gesù nelle sue braccia dicendogli di alzarsi e in quel momento egli è stato indurito miracolosamente.

Questo evento infusa nella sua anima tanto amore per Dio e per la Vergine Maria.

Sua madre morì un anno più tardi la mattina del 11 maggio 1900, nelle sue braccia, dicendogli che ella vide Gesù Crocifisso con un grande numero di Angeles fatto cenno a lei per seguirli!

Dopo aver compiuto il suo dovere di prendersi cura della sua madre, Luigi è tornato a Torino nel novembre 1900.

Come è scritto nel suo diario, non appena arrivato andò a francescani e implorato il Superiore Provinciale, Rev. Fr. Luigi Borgialli, ad accoglierlo tra di loro.

Egli è stato accettato il 17 dicembre 1900 e il 18 gennaio 1901, egli ha messo su la lana grossolana tonaca di San Francesco, come Terziario frate laico, il santuario di S. Antonio.

Egli è stato dato il nome di Leopoldo Maria.

Il 21 gennaio 1901, fu inviato al convento di San Tommaso parrocchia dove egli ha dovuto lavorare molto duramente.

Per circa quattro anni era solo una "postulante".

Egli era stato dato l'abitudine e il titolo come Terziario; tuttavia non entrano ufficialmente nell'ordine.

Egli rimase in questo lungo periodo di "prova", prendendo l'ultimo posto.

Infine, in data 1 aprile 1905, ha iniziato il noviziato nello stesso convento di San Tommaso.

Secondo la regola, egli avrebbe dovuto fare il noviziato in un altro posto, ma dato che avevano bisogno di un cuoco nel convento di San Tommaso, egli vi rimase.

Fr. Leopoldo, aveva già progredito molto nel cammino di santità, ed è stata a lungo preparato; tuttavia, egli ha preso questo periodo di noviziato seriamente come un periodo di intensa preghiera e meditazione - come ha chiamato, come un anno di ritiro.

Egli ha emesso i suoi primi voti il 6 aprile 1906.

Dal 1906, aveva più frequenti visioni e conversazioni con Gesù e la Vergine Maria.

Durante il tempo del noviziato Fr. Leopoldo aveva riparato un antico Crocifisso che era stato messo tra le cose che erano fuori uso.

Questa Croce è stata esposta il 13 aprile 1906, Venerdì Santo, per essere adorato dai fedeli nella parrocchia di San Tommaso e successivamente fu messo in convento il corridoio vicino alla camera di p. Leopoldo.

Prima di entrare nella sua stanza Fr. Leopoldo era sempre fermarsi per un momento per una breve preghiera.

Un giorno egli ha avuto il coraggio di chiedere se poteva prendere quel Crocifisso, a lui tanto cara a sua stanza.

Egli è stato consentito e avrebbe svegliati ogni mattina alle quattro ore e restare sotto la croce in profonda adorazione fino al tempo per Massa che era di solito a sei ore.

A circa dieci ore di sera, egli avrebbe luogo se stesso ancora una volta dinanzi al Crocifisso e vi rimangono fino a mezzanotte assorbita in una fervente preghiera adorante le cinque ferite di Gesù.

Fr. Leopoldo fece i suoi voti solenni il 26 aprile 1909, nel giorno dedicato alla Madonna del Buon Consiglio.

In questo giorno Gesù ha confermato lui come lo sposo della sua anima e manifesta il suo più dolce amore per lui e che egli ha ricevuto una speciale benedizione da Maria Vergine dicendogli che Ella farà la sua anima bianca come il giglio e che egli riceverà il dono della preghiera.

Negli anni 1909-1910, vi è stato un grande evento nella vita di p. Leopoldo.

Ogni notte la grande Madre di Dio era venuta ad aprire la porta che conduce dal convento per la sacrestia.

La porta è stata mantenuta chiusa di notte con una chiave.

La Vergine vedendo il grande desiderio di p. Leopoldo per andare ad adorare Gesù nell'altare è stata l'apertura e la chiusura della porta stessa dicendogli che lei fa in modo che egli possa aprire una strada per le anime a portarli vicino al suo Figlio divino mediante la devozione a Gesù crocifisso.

Lei ha detto che lui significa il passaggio dalla terra al paradiso, come p. Leopoldo lascia il lavoro materiale e cucina e arriva al suo santuario in cui lei e suo figlio erano in attesa di lui e anche lui ha detto che lei fa in modo che la gente possa onorare il suo amore e il suo Figlio nel Santissimo Sacramento dell altare.

Come si è accennato prima, era nell'anno 1912 che egli ha incontrato per la prima volta Br. Teodoreto che dopo aver sentito parlare di straordinari doni spirituali di p. Leopoldo è venuto a vedere lui nel suo convento.

Da questo momento del primo incontro, egli è stato la guida Br. Teodoreto da dare messaggi che egli è stato udito in una voce interna da parte di Gesù e di Maria e fu che lo accompagna nella preghiera in tutto ciò che considera i catechisti' Unione fino al momento della sua morte.

Gli ultimi anni della sua vita furono caratterizzati dalla sofferenza fisica e morale.

La sua vita era totalmente diventano una "croce".

Egli è stato anche vietato di ricevere qualsiasi persona dall'esterno compreso Br. Teodoreto.

Tuttavia, egli ha reagito in un modo eroico a tutte le tentazioni che è venuto a lui.

fr. Leopoldo morì il 27gennaio 1922 con un sorriso sul viso.

Egli predisse il giorno della sua morte e ha annunciato che ad alcuni amici.

Dopo la sua morte, la chiesa di San Tommaso era affollata da persone.

Anche se egli viveva completamente una vita nascosta, la fama di santità è stata ampiamente noti.

Egli è stato sepolto il giorno che seguita con la partecipazione di una grande massa di gente.

Il 26 aprile 1948, Hid corpo fu trasferito dal cimitero generale per la cappella di Nostra Signora del Sacro Cuore accanto al convento di San Tommaso.

Oggi, molti membri dell'Unione, considerando il ruolo privilegiato che Fr. Leopoldo aveva giocato dando un solido root per l'Unione europea, fortemente desiderio che egli sarebbe stato nominato "co-fondatore" dell' Unione.

Ed è vero che Br. Teodoreto stesso era sottolineando tanto l'importanza di Fr. Leopoldo nella fondazione e sviluppo dell'Unione principalmente attraverso le conferme stava dando e la fervente preghiera che egli fu in grado di offrire per il successo del lavoro.

In realtà sarebbe un arricchimento per l'Unione europea ma deve essere giustificato in un assemblea generale e dichiarati come tali dall'autorità competente in materia di Unione.

2. Remote origini dell'Unione

L'Unione ha trovato la sua origine in un momento storico caratterizzato da una crescente secolarizzazione della società in Europa dove le scuole cristiane erano combattuti come anti-liberale, soprattutto in Francia.

D'altro canto, è stato un periodo in cui la maggior parte dell'umanità ha dovuto passare attraverso una sofferenza estrema quasi in ogni senso.

Come verrà mostrato in seguito, Br. Teodoreto ha ricevuto l'ispirazione di avviamento di un certo progetto per l'accompagnamento spirituale dei giovani al di fuori del programma scolastico, molto prima della sua effettiva concretizzazione nella catechisti' Unione.

Lo stesso era vero da parte di p. Leopoldo a cui Dio ha rivelato di un certo "Ordine" che doveva venire anni prima del suo incontro con Br. Teodoreto.

2.1. Il momento storico applicando l'Unione è stata concepita

In primo inizio del XX secolo, in conformità al parere di Papa Leone XIII, degli istituti dei Fratelli delle Scuole Cristiane, molto è stato detto e sono stati compiuti sforzi per "opere di perseveranza".

Per i loro studenti ed ex-studenti.

Come è stato accennato in precedenza, nel 1906, quando Fr. Teodoreto, all età di 35 anni, è andato a Lembecq-lez-Hal per rendere il "secondo noviziato".

Il vice-direttore dell'Istituto affrontare la seconda-novizi ha ricordato loro la necessità di rianima i frutti di educazione ottenuti in classe con opere di perseveranza.

Ed è stato proprio in questo momento che Br. Teodoreto ha ricevuto l'ispirazione per mettere in atto queste opere di perseveranza, che doveva essere realizzato più tardi nell'iniziazione dei catechisti' unione" che è iniziato come una associazione di giovani uomini zelante nell'apostolato catechetico.

Un altro fattore che ha motivato l'inizio dell' Unione è stata la necessità per i cattolici di integrarsi nella vita culturale, sociale e politica della società, che a quel tempo era difficile da fare.

"Era necessario affermare l'identità del cristiano nella vita sociale così come è stato fatto a livello individuale; di disporre di una visione trascendente del mondo, di storia e di umanità e di scoprire la grandezza spirituale di tutta l'umanità che è chiamato alla unione con Dio."

In Br. Teodoreto mente, la scuola cristiana ha dovuto rafforzare la vocazione di ogni persona per la santità e per questo motivo Br. Teodoreto destinato a creare in ogni scuola un associazione di giovani per aiutarli a vivere la vita cristiana intensamente in tutto il mondo.

Il concetto di vivere la vita cristiana intensamente in tutto il mondo costituisce la base della missione di ciò che sarebbe in seguito noto come Istituto Secolare.

Br. Teodoreto non era il pensiero di un movimento o di un gruppo con una attività specifica ma di una associazione di giovani che vogliono aiutare gli altri a vivere sempre con e per Cristo entro una realtà secolare.

Se analizziamo il diario di P. Leopoldo, vi è una realtà - un fatto storico - che coincide con l'umanità del XX secolo.

È stato un momento in cui la conoscenza scientifica è stata esaltata troppo.

Docilità nel credere è stata perdersi e entusiasmo religioso stava diventando molto freddo.

Nella storia dell'umanità, Fr. Leopoldo è accaduto di essere un semplice cook.

La sua cucina è accaduto per essere il luogo di dialogo impensabili con Cristo che divenne per lui fonte di vera vita.

Fr. Leopoldo è diventato un testimone che la grande questione della vita, il "perché", si è rivelata non solo nel campo della scienza che potrebbe anche essere fuorviante, ma nella Croce, per il fatto che tutte le ferite di corpo che diventa la più sicura e veritiera risposta che è l'amore.

Nella sua cucina - il suo "cathedra' - Fr. Leopoldo è stato abilitato per penetrare fino in quel momento tremendo quando Cristo si trovò solo nella Croce.

A livello della Chiesa è stato un momento storico caratterizzato da una grande sofferenza.

A causa di grandi guerre e altri sconvolgimenti sociali, una grande parte di umanità era trovare se stesso sul Calvario sotto la Croce.

La Chiesa come Corpo di Cristo è stato il passaggio di un momento della Crocifissione.

"Cristo ferito' potrebbe essere visto ovunque.

Fr. Leopoldo, che era un uomo di tanto equilibrio, si vede che è tanto ossessionato dalla Croce e dalle ferite di Cristo come a rivelare che una forte forza può essere prelevato da esso.

Egli rivela che ogni uomo è chiamato a partecipare a quella "grande sofferenza " per mezzo del quale Cristo ha compiuto la redenzione e che la sofferenza umana, insieme con la passione di Cristo è elevata al livello della redenzione.

In molti aspetti, generalmente parlando, il mondo è stato visto un allontanamento stesso da Dio e in qualche modo preferendo "un uomo vuoto' privi della capacità di comprendere il corretto il motivo della sua esistenza sulla terra; la confutazione di Dio come il bene ultimo e la ragione dell esistenza umana; come un vicino compagno e come il calcestruzzo protagonista nella storia.

Per quale motivo Gesù dalla croce, a nome di tutta l'umanità, chiede con insistenza il p. Leopoldo: Sei contento di me? - una domanda che fr. Leopoldo volle deviare ma che Gesù ripete ancora perché voleva una risposta.

In Fr. Leopoldo è nato un traboccante tenerezza e compassione, desiderio di vicinanza, per la comprensione e la partecipazione alla "problema" di Gesù che la storia condanna a morte mettendo lui 'fuori del suo boarders'.

Egli si sente urgenza per rendere 'riparazione'

Per questo la disattenzione e indifferenza.

Egli scopre in Gesù "il più grande frainteso la persona dalla grande quantità di umanità.

Egli scopre in Dio e la ricerca di comfort, un estremo bisogno di essere vicino agli uomini.

Nella vita di p. Leopoldo, vediamo Dio apre le braccia verso i bracci dell'uomo.

Egli si è rivelato in una totale dedizione di amore verso il destino di ogni uomo.

In realtà il rapporto tra Gesù crocifisso e Fr. Leopoldo è nato sulla base di una promessa che derivano dal Cuore di Gesù: "Tra me e voi, in futuro ci sarà grande intimità"

Per Fr. Leopoldo le straordinarie non esisteva, ciò che contava era il completamento della vita che risultati perché Dio si è rivelato come un amico.

Egli non vuole perdere questa grande intimità' che era la sola ragione della sua esistenza.

Egli ha aperto pienamente se stesso per essa rendendosi disponibili per uno scambio di amore.

Una affermazione di Gesù Crocifisso che Fr. Leopoldo ripetuto molte volte nella sua vita era: "Mi ami, ti amo."

Fr. Leopoldo, sottolinea e illumina la ricchezza della misericordia di Dio.

L'amore di Cristo è più forte della morte, più forte del peccato, e diventa la certezza di sperimentare la misericordia in ogni momento.

Era come il recupero di un messaggio che è stato dimenticato.

Si può dire che tutto il diario si sposta gradualmente verso questo dolce scoperta della misericordia di Dio.

Cristo si è rivelato come l'incarnazione della misericordia e come punto di riferimento per la ri-costruzione di dignità umana.

In realtà il fatto più alto della vita mistica di p. Leopoldo è quello di essere inserita in questo punto: il mandato di comunicare al mondo il Strumento di riconciliazione tra Dio e l'uomo.

Questo strumento è stato la preghiera di adorazione o la "la devozione a Gesù crocifisso" che è nato come un risultato del soprannaturale relazione di amore tra lui e Gesù.

Il 28 novembre 1908, p. Leopoldo sentito la Vergine Maria dicendogli che "una molto grande, numero incalcolabile di anime saranno salvate perché di questa devozione, e voi, Leopold, avrà merito"

Nel 1903, dopo la morte di Papa Leone XIII, il Papa Pio X fu eletto, che con il programma di "ricapitolare in Cristo tutte le cose" ha chiamato la Chiesa a difesa della verità di fede e l'insegnamento del catechismo ai bambini, giovani e adulti.

È stato il Papa che in un modo straordinario posto Gesù Eucaristia al centro della vita cristiana, particolarmente la vita sacerdotale, affinché tutti possano essere santificato ed essere suoi apostoli; ad amare e adorare lui e per fargli conosciuto, amato e adorato.

Fr. Leopoldo, tanto presente al suo contesto storico, era offrire contributi nel modo massimo poteva, in particolare dalla sua unione con Cristo.

Egli, il cui centro di vita era Gesù eucaristico, che egli adorava con un tale grande fiamma di amore stava pregando e offrendo sacrifici per le intenzioni del Papa.

Il 5 novembre 1908, ha sentito il seguente messaggio di Gesù: "Santissimo Crocifisso e l'Eucaristia sono i due principali modi sicuri per sollevare il mondo dalla polvere."

P. Leopoldo trova nell Eucaristia un continuo la prova dell'amore di Gesù crocifisso.

Per lui, tutta la giornata è stata completamente; eucaristica nell'altare egli poteva vedere Cristo che soffre di una grande sete di anime e avrebbe messo se stesso davanti al tabernacolo, come davanti a un crocifisso in una amorosa adorazione come riparazione.

Il 13 novembre 1909, p. Leopoldo ha ricevuto un messaggio preciso da Gesù che egli scrisse nel suo diario: "L'ordine che è a venire sarà il vigneto di santi", e continuando il p. Leopoldo ha osservato che "l'ordine voluto da Dio avrà il Santo la grazia del Signore onnipotente, per difendere il Santissimo Nome di Gesù crocifisso come pure il nome della sua Madre Santissima, la Vergine Maria."

Un anno prima, il 29 dicembre 1908, la Vergine Maria ha dato anche lui il seguente messaggio: "Io sono il potente Patrona della grande ordine; il vostro spirito e la miniera sarà costantemente al lavoro per dimostrare al mondo intero la grande misericordia del mio Signore e la gloria del Dio Altissimo."

"L'ordine" a cui si fa riferimento qui, quattro anni prima del primo incontro di Br. Teodoreto e Fr. Leopoldo, sarà "Catechisti' unione" che renderà l'adorazione di Gesù crocifisso il centro della sua spiritualità e sarà occupata per la sua diffusione in tutto il mondo.

2.2. Il 'Devotion' a Gesù crocifisso

Per il grande amore che aveva verso Gesù Crocifisso, sotto la sua guida, senza che ce ne accorgiamo, Fr. Leopoldo fu portano a comporre, intorno all'anno 1906, una nuova formula di preghiera.

Una tale preghiera consiste nell'adorazione delle cinque piaghe di Gesù ed è stato conosciuto come la "la devozione a Gesù crocifisso".

Gesù e la Vergine Maria sono state continuamente affidando a lui con la missione di diffondere questadevozione e Fr. Leopoldo ha fatto del suo meglio per diffondere tra le persone che egli sapeva e ha incontrato.

Tuttavia, la sua umile condizione come frate laico non gli ha permesso di diffondere ladevozione quanto egli ha voluto.

Ci sono stati tre o quattro Terziaria Francescana di donne che stavano aiutando a lui nella scrittura verso il basso e si è diffuso in una mano-forma scritta.

Egli stava pregando in modo molto per ottenere un ulteriore aiuto e sull'10 settembre 1906, in una voce interna, ha sentito Gesù dicendo: "Che è lei che deve spingere le persone a diffondere questa devozione; ci saranno sicuramente le anime che mi amano e che verrà in vostro aiuto; si deve conoscere, caro figlio che ho fratelli laici che mi amano tanto; se solo potessi sapere quanto li amo."

Per qualche tempo, il significato di queste parole è rimasta un mistero per Fr. Leopoldo.

Egli non aveva alcun suggerimento di chi questi fratelli laici erano che avrebbe per propagare ladevozione.

Il 24 settembre 1906, p. Leopoldo ha parlato di la devozione, con il segretario dell'Arcivescovo di Torino che gli disse di scriverla e che avrebbe accettato con piacere.

Egli ha anche lo consiglia di andare all'Arcivescovo Cardinale Agostino Richelmy, al fine di ottenere il permesso di avere stampato e indulgenced per cui p. Leopoldo ha risposto che non ha il coraggio di farlo.

Ma con l'incoraggiamento del segretario e la garanzia data a lui per mezzo di Gesù si recò all'Arcivescovo.

Ma non appena il p. Leopoldo gli ha detto che il motivo della sua venuta, l'Arcivescovo non vollero ascoltare dicendo che sono già un numero considerevole di devozioni.

Fr. Leopoldo ha dovuto lasciare; tuttavia, egli non perdere coraggio e nel suo ritorno ha continuato a pregare Dio.

Il 7° /8° di luglio 1907, Rev. Fr. Fedele Provera È andato all'Arcivescovo di chiedere di nuovo per un riconoscimento per ladevozione, e questa volta, attraverso il Vicario Generale dell'Arcivescovo, esso è stato ottenuto.

Per Fr. Leopoldo la devozione era un amante della penetrazione nella maggior parte sante piaghe di Gesù e al Cuore Immacolato di Maria trafitto dalla spada del dolore.

Durante la sua preghiera egli riceveva il tifo promesse per quanto riguarda la conversione dei peccatori e per la loro elevazione alla santità.

Il 1° maggio 1909, p. Leopoldo: "Come ho già detto, dopo la tua morte ti farò vedere tutte le anime che sono stati salvati da questa devozione e nessuna anima la pratica di questo santo adorazione andranno persi."

Il 13 gennaio 1909, p. Leopoldo: "La penitenza che io vi do da fare è quella di fare di me amata in tutto il mondo per mezzo della devozione, e come io dico sempre voi, questa devozione deve essere rivelato al mio Vicario del Papa, e se io, il vostro Gesù, sono stati il Salvatore per mezzo della croce e con la redenzione, mi sarà così in tutti i tempi e in modo che la razza umana è in grado di ricomporre i loro modi e mi riconosce come il vero Figlio di Dio, Gesù crocifisso".

3. Primordi dell'Unione

L'inizio dell'Unione è contrassegnata da un provvidenziale incontro tra Br. Teodoreto e Fr. Leopoldo.

L'Unione fu inaugurato dopo la conferma ottenuta attraverso il p. Leopoldo, e rapidamente, ha cominciato a mostrare gli sviluppi interni portando avanti primi frutti di apostolato.

Qui vi mostriamo l'avvenimento dell'incontro tra Br. Teodoreto e Fr. Leopoldo, l'evento della fondazione dell'Unione fino al momento in cui aveva iniziato a prendere radici solide, e anche i primi sviluppi compreso il primo apostolato dei membri nella diffusione del 'Devotion' a Gesù crocifisso e a insegnare il catechismo e la pubblicazione del bollettino dell'Unione come un mezzo di catechesi e di rendere noto il la devozione e il messaggio di Gesù e di Maria ha ricevuto attraverso il p. Leopoldo.

3.1. L'incontro tra Br. Teodoreto e Fr. Leopoldo

Nell'anno accademico 1911-1912, Br. Teodoreto era trovare se stesso in un grande pericolo di perdere il diritto di dare esami in casa con valore legale, per mille e una cinquantina di studenti della scuola elementare di ROMI di Santa Pelagia, dove egli era il direttore.

In quell'anno, cioè nel 1911, nei primi giorni di novembre, è venuto a lui uno dei sopra citati Terziaria Francescana di donne che si stavano diffondendo ladevozione a Gesù crocifisso.

Mentre dandogli alcuni volantini della preghiera, lei ha detto che lui è un molto efficace in preghiera scritta da un certo frate sotto la guida di Gesù Crocifisso, che ha parlato con lui familiarmente durante la preghiera.

Br. Teodoreto iniziato la pratica che 'la devozione' e chiesto il permesso ai suoi superiori in modo che esso possa essere fatto in tutta la comunità e nelle scuole.

La sua proposta è stata accettata e l'Istituto dei Fratelli delle Scuole Cristiane ha iniziato a praticare tale devozione e diffonderla tra i loro fratelli, nelle classi scolastiche e famiglie.

E hanno ottenuto non solo la grazia ha chiesto a favore degli studenti ma anche molti altri importanti, tra i quali era l'inizio dell Unione di Gesù crocifisso e un notevole regalo da alcuni benefattori.

In quegli anni parecchie altre persone sono state raccontando Br. Teodoreto circa il frate favorita da Dio.

Tuttavia, tali persone sono state parlando di questo frate con molta discrezione, ossia come Fr. Leopoldo fu di rimanere nascosta, né il suo nome né la sua residenza è stata menzionata.

Il 25 ottobre 1912, in una processione funebre in cui le persone principali che si stavano diffondendo il 'Devotion' partecipato, Br. Teodoreto sentito un uomo mansueto dicendo agli altri che lui era stato a San Tommaso, ma Fr. Leopoldo non poteva venire incontro a lui.

Tali parole Br. Teodoreto pensare che Fr. Leopoldo potrebbe essere il frate e ha voluto vedere lui.

Ma egli non ha voluto lasciarsi farlo, come sapeva che questo frate doveva rimanere nascosto.

Per eliminare qualsiasi dubbio circa la sua intenzione, egli andò in una chiesa di San Francesco e ci ha pregato il 'Devotion' prima di un Crocifisso adorato in quella chiesa.

Dopo un momento di preghiera, di tutte le sue perplessità sono scomparsi e lui è andato a San Tommaso per soddisfare Fr. Leopoldo.

Egli è stato accolto cordialmente da Fr. Leopoldo e dopo uno scambio di poche parole p. Leopoldo ha dovuto lasciare perché le sue occupazioni non gli permetteva di stare più a lungo.

Ma hanno fatto un appuntamento per incontrarsi nuovamente il 30 ottobre, e dopo di ciò sono stati riuniti in continuo e crebbe in un "molto profonda e straordinaria amicizia".

Come Br. Teodoreto scrisse nel suo diario, la sincerità di Fr. Leopoldo e le varie circostanze provvidenziali che stava succedendo, ha fatto di lui pensa che questa era la volontà di Dio che egli deve contare in tutti che Fr. Leopoldo dirà di lui.

Infatti, come si è visto in seguito, Br. Teodoreto non potrebbe procedere con nulla senza la consulenza e l'approvazione di p. Leopoldo.

Il 23 aprile 1913, Br. Teodoreto espresso al p. Leopoldo il desiderio che aveva da tempo del suo secondo noviziato nel 1906, ossia l'idea di formare un associazione di giovani uomini zelante nell'apostolato catechetico e gli disse di pregare per esso.

Quella sera stessa, alle nove di sera, mentre adorare Gesù nel Santissimo Sacramento, Fr. Leopoldo sentito nel suo cuore le parole seguenti: "Si dirà Fratel Teodoreto di fare ciò che egli ha in mente".

Presto dopo, tre o quattro studenti sono stati selezionati da ciascuna delle classi superiori, e la domenica seguente, 27 aprile 1913, la prima riunione si è tenuta.

In occasione di tale riunione, dopo la chiesa delle cerimonie gli uomini giovani hanno detto circa il la devozione a Gesù crocifisso che è stato in seguito a diventare, sia nella pratica e nella diffusione di una delle principali attività dell'Associazione.

Durante tutto l'anno 1913, le riunioni settimanali continuato e Fr. Leopoldo stava pregando per loro.

Nell'anno accademico 1913-1914 i migliori studenti di sera Tecnico Commerciale Scuole per adulti sono stati selezionati.

Il 14 marzo 1914, in un altro incontro di tutte le scelte di giovani uomini, il titolo "unione di Gesù Crocifisso è stata proclamata, alcune norme essenziali per i membri sono stati discussi e approvati e Br. Teodoreto fu affidata la stesura delle regole di vita.

Dopo il disegno delle regole, con l'aiuto di alcuni fratelli, Br. Teodoreto ha dato il manoscritto di P. Leopoldo in ordine che egli può ottenere di Gesù Maria e la benedizione per l'IT.

Il 29 aprile 1914, p. Leopoldo stava pregando nella cappella della Madonna di san Tommaso, raccomandare l'Unione alla Vergine, e in quel momento ha sentito la Vergine Maria dicendogli che lei approva le norme.

Per di più, quando Fr. Teodoreto è andato alla Curia Arcivescovile per l'approvazione, per alcune ragioni, è stato suggerito a lui per aggiungere il titolo di Maria Immacolata a titolo principale dell'Unione.

Per questo motivo, l'8 maggio 1914, con grande gioia di giovani uomini, il titolo di Maria Immacolata è stato aggiunto a quello di Gesù crocifisso.

Il giorno successivo, 9 maggio 1914, l'Arcivescovo di Torino Il Cardinale Agostino Richelmy, eretto ufficialmente l'Unione di approvazione dei regolamenti e il 12 maggio ha ottenuto la sua aggregazione al capo settore di "Nostra Signora dell Annunciazione" ( Primaria della SS. Annunziata ) a Roma.

Dopo tre giorni di Esercizi spirituali, la solenne inaugurazione dell'Unione ha avuto luogo il 17 maggio 1914, insieme con la consacrazione dei giovani uomini a Gesù crocifisso e di Maria Immacolata.

Fr. Leopoldo li hanno accompagnati dalle sue preghiere raccomandando di tutti questi giovani uomini alla protezione della Vergine Maria.

3.2. Sviluppo del 'Devotion' a Gesù crocifisso

Dal 1907 al 1912, copie limitate della devozione sono stati stampati per le donne che sono state aiutando P. Leopoldo.

Queste prime copie stampate della devozione contenuto una breve nota per quanto riguarda il consenso ottenuto dalle autorità della chiesa di Torino.

Essi sono stati stampati su due pagine del depliant che sono stati tagliati e incollati rispettivamente sul lato destro e sul lato sinistro di un'immagine colorata di Gesù crocifisso.

Nel 1912 tali opuscoli sono stati fuori stampa, e Br. Teodoreto, affidato con la preparazione di una nuova edizione ha dato una nuova forma che non richiedono ulteriore lavoro.

Da edizione a edizione, il depliant del devozione venne ad essere composta da sei pagine.

Con il permesso del p. Leopoldo, Br. Teodoreto aggiunto, sulla prima pagina dove vi era il titolo, lo scopo della devozione come pure il modo di praticarlo; sulla seconda e sulla quarta pagina ha messo le formule della devozione; sulla terza pagina ha messo una immagine stampata di Gesù crocifisso.

Il nihil obstat" e il "Imprimatur" dovevano ancora essere ottenuti e sono state per essere stampato sulla sesta pagina.

Fino al 1914, le immagini del Crocifisso di diversi autori sono stati stampati su volantini della devozione.

Un giorno p. Leopoldo detto Br. Teodoreto di la visione che aveva nel 1893 nel castello di Viale d'Asti, dove egli nel suo sogno vide Gesù Crocifisso fino al di sopra e una bellissima anima, sollevata sopra la terra era che abbraccia i suoi piedi.

Dopo questo, Br. Teodoreto con la massima fedeltà descritto ad una visione di vari pittori in Torino e fuori Torino, di avere essa ha riprodotto in una immagine artistica, ma i risultati non sono stati soddisfacenti.

Più tardi, un bel color acqua foto è stata realizzata a Milano e Fr. Leopoldo approvato come la giusta rappresentazione della visione.

Questa immagine di Gesù Crocifisso con l'anima pura ai suoi piedi, staccato da terra e il regno di Dio è stata stampata in la devozione e la 'Imprimatur' è stato ottenuto dalla Curia Arcivescovile il 31 luglio 1915.

Da quel momento tutte le edizioni della devozione contenuto questa immagine.

Dal 1912 in poi, con la collaborazione dei Fratelli delle Scuole Cristiane, La diffusione della devozione ha avuto un nuovo sviluppo in una misura tale che 174.000 copie sono state stampate in quell'anno.

Nel 1913, è stato tradotto in sette lingue e 663,000 copie sono state stampate.

Nei primi mesi del 1915, p. Leopoldo il pensiero che è giunto il momento di avere la devozione indulgenced dal Papa.

In accordo con lui, Br. Teodoreto ha scritto una petizione a titolo di Monsignor Angelo Bartolomasi,

Nel caso in cui egli, come direttore dell'Unione, ha chiesto il Santo Padre Benedetto XV, di concedere indulgenza a tutti i fedeli che pratica la devozione.

Il Santo Padre non solo concessa l'Indulgenza ma anche aggiunto una benedizione speciale firmato dal suo nome il 18 gennaio 1915.

È stato un grande evento per l'Unione e fu l'inizio di una serie di grazia soprannaturale.

In seguito a questa, Br. Teodoreto preparato un nuovo opuscolo, menzionando l'indulgenza e la benedizione concessa dal Papa.

Un nuovo 'Imprimatur' è stato ottenuto per esso nel luglio 1915, e 454,000 copie sono state stampate.

Fr. Leopoldo voleva diffondere questi opuscoli soprattutto tra i soldati chiamati alla guerra.

Presto dopo, è stato tradotto in 14 lingue e 8 milioni di copie sono state stampate e sono stati inviati a diversi paesi gratuitamente.

Il costo della stampa è stato coperto con il sostegno dei Fratelli delle Scuole Cristiane e con le elemosine raccolte dai membri dell'Unione.

In aprile e maggio 1915, come p. Leopoldo scritto, una pressione è stato messo su di lui da parte di una persona importante da dire solo 'Gloria ' lasciando il "Padre nostro " e "Ave Maria " che sono detti in tra l'adorazione di ogni ferita di Gesù.

Fr. Leopoldo fu sul punto di dare in, ma più tardi con il supporto del suo direttore spirituale, egli ha deciso di non cambiare nulla.

Il 2° maggio 1915, ha sentito questo: "Vorrei che la mia Santissima Madre Maria essere nominato nella mia devozione, come ella è la sua patrona.

Tuttavia, ho sempre lasciare la decisione alla discrezione dei vostri superiori." e il giorno successivo ha sentito la Vergine Maria che gli diceva che era contento che ha unito a lei con il suo divin Figlio nella devozione.

3.3. Primi sviluppi dell'Unione

Guidati e rafforzati dalla preghiera fervente di p. Leopoldo, l'Unione era tenuto solide radici.

Nel 1914, vi erano una trentina di giovani uomini, e Br. Teodoreto, al fine di rafforzare la loro più deciso di organizzare mensilmente i ritiri spirituali, la prima delle quali ha avuto luogo il 31 di maggio.

Dopo la gioiosa risultati del primo ritiro, il mese prossimo, 14 giugno , trentadue aspiranti erano stati avviati nell'Unione.

Nei momenti iniziali, l'Unione europea ha avuto un unico obiettivo - cioè la santificazione dei membri; tuttavia, a poco a poco i membri erano conducono verso un particolare apostolato.

Br. Teodoreto nel preparare i primi regolamenti dell'Unione è stata ricordata la associazione dei catechisti volontari fondata da altri fratelli del suo Istituto in Francia e in Spagna e aveva cercato di introdurre la stessa forma di apostolato per l'Unione ma lasciandola libera per i più zelanti giovani uomini.

Tuttavia, molto presto, egli era assicurato che Dio vuole che i deputati del gruppo dell'Unione per un tale apostolato catechetico.

Nello stesso anno, cioè nel 1914, otto dei principali membri sono stati esaminati dalla Commissione diocesana per essere in grado di insegnare la religione e hanno superato con ottimi risultati ottenendo il relativo certificato dall'autorità della Chiesa.

Nel 1915, dodici altri membri ottenuto lo stesso certificato, e nel 1916, quattordici altri li seguirono.

L'insegnamento del catechismo è iniziato nel 1914 in una parrocchia chiamato S. Massimo e nell'Oratorio dell'Unione con un totale di 92 allievi.

Nel 1915 vi sono stati 260 allievi in quattro parrocchie, nel 1916 un totale di 630 alunni e nel 1917 un totale di 1000 in undici parrocchie di Torino con 34 catechisti.

Il 18 giugno 1915, p. Leopoldo sentito Gesù dicendogli che i Fratelli delle Scuole Cristiane hanno di condurre i giovani uomini a Lui con fede e amore.

Un anno prima, il 29 giugno 1914, egli aveva notato un altro messaggio simile da Gesù che i fratelli devono fare come lui fa, come un buon pastore; e se qualcuno dei Pia Unione esce di pista, è lui a essere ammoniti dolcemente come un modo per tornare a lui torna a lui.

Verso la fine del 1916, Br. Teodoreto ha ricevuto due scritti da Fr. Leopoldo.

Uno ha detto che i membri dell'Unione hanno bisogno di essere maestri di catechismo in mezzo al mondo, e l'altro detto che i membri dell'Unione che hanno trovato difficile studiare per essere catechisti con certificato devono essere incoraggiati perché ciò che è importante è lavorare in Dio la vigna per la salvezza delle anime, dicendo che essi possono limitarsi all'insegnamento dei bambini.

Il 9 marzo 1917, mentre a pregare davanti al Crocifisso, Fr. Leopoldo, in una voce interiore - come sempre sentito questo: "Io farò i giovani della pia unione ineffabile esperienza gioie a causa della mia protezione; io li amo in modo particolare; io li santifico".

E il 28 marzo dello stesso anno, ha sentito questo messaggio dalla Vergine Maria: "Si dirà Fratel Teodoreto di essere cauto in modo che nessuna aria pestiferous può venire a problemi dei giovani della Pia Unione che sono i miei figli."

Tutti questi mostrano la grande predilezione i giovani uomini avevano agli occhi di Gesù e di Maria.

In aggiunta l'insegnamento del catechismo in Domenica nelle parrocchie, una scuola di religione è stato inaugurato nell'Unione europea per gli studenti del Centro e delle scuole tecniche per essere frequentato gratuitamente dopo la scuola.

È incluso il tempo di gioco nel cortile, l'insegnamento del catechismo, e fornendo assistenza in fare scuola home-opere.

Alla fine di ogni anno scolastico i certificati premio sono stati forniti per la maggior parte quelli diligente.

Era frequentato da una media di 150 studenti in un anno ed è stato dare eccellenti risultati.

I suddetti eventi mostrano che i membri dell'Unione inizialmente raccolti per aiutare un altro con buone parole e il buon esempio, di vivere una buona vita cristiana, sono stati abilitati, mediante la grazia e la protezione di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata e dal fervore della loro dedizione per lo studio e la pratica della religione per dare molti consolante frutti spirituali per mezzo di un particolare apostolato - vale a dire l'apostolato catechetico.

All'inizio del 1917, tutte le copie della prima edizione di i regolamenti sono fuori stampa e quindi con il permesso di Monsignor Angelo Bartolomasi, una nuova edizione è stata quella di essere preparati.

La particolare dedizione dei membri dell'Unione all'apostolato catechetico e l'obbligo, volontariamente assunto da loro, per ottenere un certificato per l'insegnamento del catechismo, richieste speciali regole aggiuntive e una lieve modifica nel titolo dell'istituto che doveva essere chiamato come catechisti' unione di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata

In aggiunta, come l'Unione europea, il 18 aprile 1916, è venuto a essere aggregate per la Società Italiana di Gioventù Cattolica ( Società della Gioventù Cattolica Italiana ).

Esso ha richiesto diverse aggiunte ai regolamenti.

Un altro motivo è la maturità spirituale dei membri dell'Unione come si è manifestata durante i primi anni.

La valutazione dei progressi realizzati da loro, Br. Teodoreto sentita la necessità di un ulteriore modifica dei regolamenti.

Di conseguenza, prendendo in considerazione i fatti di cui sopra e le direzioni di p. Leopoldo, Br. Teodoreto preparato la nuova edizione e il 24 gennaio 1917, egli ha presentato loro, scritta a mano, a Fr. Leopoldo in modo che egli possa ottenere la benedizione di Gesù e di Maria.

Il 2 5gennaio, Gesù ha confermato a Fr. Leopoldo che i regolamenti sono molto buone, in una voce che è stata ripetuta tre volte.

3.4. Bollettino dell'Unione

Dopo l'insediamento dei regolamenti, Br. Teodoreto, come al solito dopo aver ottenuto il consenso di Gesù a titolo di p. Leopoldo, ha iniziato a lavorare per la pubblicazione di un bollettino dell'Unione, come un mezzo di catechesi e di rendere noti i messaggi di Gesù, il la devozione e l'Unione.

Br. Teodoreto era in dubbio se iniziare con Fr. Leopoldo gli scritti o con la Pia Unione e lui ha chiesto a p. Leopoldo su di esso.

Quel giorno, la sera, P. Leopoldo sentito questo: "da nessuno; ma deve iniziare a parlare di fede che si sviluppa a poco a poco; circa le cose buone fatte dai catechisti; parlare di cose buone; circa le virtù di essere praticata; circa i vizi di essere abbandonati e le punizioni che verrà ( se non abbandonata ); circa la estrema necessità di bene la guida e la protezione dei giovani poveri e circa la necessità che le persone ricche e sacerdoti cooperano uno con l'altro per aiutare questi giovani."

Il 15 maggio 1917, p. Leopoldo sentito la Vergine Maria dicendogli che il bollettino deve essere intitolato 'amore a Gesù Crocifisso ' e che essa dovrebbe essere gratuita, anche se le offerte spontanee sono di non essere rifiutata.

Gesù aveva assicurato anche lui di una divina provvidenza, informandolo anche di non rendere il bollettino pomposo ma modesta, sufficiente a far conoscere e amare Gesù crocifisso.

A quel tempo molte persone che hanno ottenuto grazie speciali dalla pratica della devozione sono state arrivando e sono state offrendo denaro come espressione di gratitudine.

Per quanto riguarda questo Br. Teodoreto aveva espresso dubbi quanto alla possibilità di scrivere o che non la.

Gesù fargli sapere, come sempre a titolo di p. Leopoldo, che le grazie ricevute devono essere registrate con attenzione; tuttavia, senza pubblicare le offerte che sarà registrato nel cielo.

Un altro tempo, uno dei fratelli, ritenendolo troppo semplice, ha voluto sostituire la caratteristica immagine della visione di p. Leopoldo che è stato messo sulla copertina del bollettino con un altro più bella immagine ornata di un crocifisso.

A questo proposito, Fr. Leopoldo note nel suo diario che Gesù gli disse di mantenere la stessa immagine con l'anima ai piedi di Gesù Crocifisso nella croce in memoria dell'apparizione e per ricordare gli uomini che essi devono tornare alla croce e a Gesù crocifisso.

4. Ulteriori sviluppi dell'Unione

Sotto la dedizione instancabile di Br. Teodoreto e le indicazioni di preghiera di p. Leopoldo, l'Unione ha iniziato a fare notevoli sviluppi tra cui la sua diffusione in altri luoghi intorno a Torino; però, al tempo stesso, essa aveva anche alla sfida momenti di grandi tenebre.

Con il tempo, come una grande conquista, un primo gruppo di suoi giovani membri professato la loro prima consacrazione e nel tempo maturo fu eretta come un istituto secolare e ha proseguito i suoi sforzi verso la creazione di un gruppo femminile nonché sacerdote membri.

4.1. Diffusione dell'Unione

Nella primavera del 1917, Br. Teodoreto, ha avuto l'idea di selezionare dalle diverse parrocchie dove i catechisti sono stati di lavoro, alcuni ragazzi ad essere associato per l'Unione che per essere istruito, educato e poi inviati come catechisti per le rispettive parrocchie.

Ha consultato il p. Leopoldo, che il 9 aprile 1917, dopo la preghiera per questa intenzione, ha ottenuto la risposta di Gesù che essi dovrebbero consultare i parroci in modo che, guidati da Lui, essi avrebbero selezionare buono e virtuoso di giovani uomini.

A quel tempo erano molto pochi ma Gesù ha confermato loro dicendo che essi continueranno a crescere abbondantemente.

L'idea consisteva anche nella ricerca di giovani aspiranti per essere avviato in pratiche religiose e nella diffusione della devozione e successivamente per essere ammessi ai catechisti' Unione, conformemente ai requisiti di tempo stabiliti dalle normative.

In 1918, Br. Teodoreto ha avuto l'idea di reporting delle opere di catechisti prima che il Vescovo Ausiliare, Monsignor Pinardi, e prima gli zeloti dell'Unione.

Ed egli era assicurato da Gesù, che ha detto p. Leopoldo che le opere di Dio devono essere resi noti a tutti.

Br. Teodoreto aveva anche l'intenzione di stabilire lo stesso Pia Unione di giovani uomini in altre città al di fuori di Torino.

Egli è stato nuovamente confermato e mi è stato detto che gli stessi regolamenti, come quelli della Pia Unione di Torino, dovevano essere osservati.

Nel 1919, egli ha presentato a Fr. Leopoldo l'idea di inviare gruppi di due o tre catechisti per insegnare il catechismo su parrocchie al di fuori della città di Torino.

Questa idea è stata confermata da Gesù come il primo frutto del divino albero.

Br. Teodoreto ha anche presentato l'idea di inviare i migliori catechisti per affrontare i membri dei diversi gruppi di Torino per la quale Gesù ha risposto che le loro capacità devono essere testati dai Superiori e che la loro azione come pure parlato essere fatto, sempre nel suo amore.

In ottobre 1919, l'idea è venuta a qualcuno dei membri, a lasciare per qualche tempo, le opere di apostolato in modo che i catechisti sarebbe abilitata a intraprendere ulteriori studi e acquisire i gradi accademici per essere in grado poi di insegnare il catechismo in un modo migliore.

Per questo Gesù ha risposto dicendo che di per sé non è qualcosa di brutto, ma uno non deve lasciare ciò che è spirituale per ciò che è materiale con il pretesto di insegnare il catechismo meglio, e detto che in questo qualcosa di minaccioso è nascosto.

Un altro tempo, verso la fine del 1919, un catechista presentato a Br. Teodoreto un ben studiato progetto in 32 articoli per formare nell'Unione una perfetta organizzazione per la propaganda della buona stampa.

Br. Teodoreto lo ha presentato a Fr. Leopoldo che come al solito ha pregato per l'intenzione, e Gesù abbia risposto dicendo che qualsiasi proposta, anche sotto forma di buono, non deve mai essere accettato, quando esso diventa per i catechisti un occasione per abbandonare la loro missione anche per un periodo di tempo molto breve.

Nel 1919, un nuovo direttore, Br. Isidoro di Maria, è stato nominato per la parte tecnica e la scuola commerciale di Torino, una scuola che è stato eseguito per più di un centinaio di anni dai Fratelli delle Scuole Cristiane.

Questo fratello che desiderano stabilire una scuola gratuita per aiutare i giovani ad acquisire una certa professione ha iniziato la riorganizzazione di ex-studenti scuole di ROMI.

L'ex-studenti accettò con entusiasmo e in un gran numero.

Tuttavia la realizzazione di tale progetto è stato trattenuto dai Superiori perché erano molto pochi gli insegnanti e una parte molto limitata delle risorse finanziarie.

In questo tempo, la divina provvidenza è intervenuta attraverso Fr. Leopoldo nel senso che, il 24 novembre 1919, egli ha ricevuto un messaggio da parte di Gesù che questa è la sua volontà e che egli vuole che un tale scuola.

Come Fr. Leopoldo annotato nel suo diario, Gesù vuole che la creazione di tale "case della carità" per salvare le anime e per formare le nuove generazioni a titolo di aiutare i giovani ad apprendere le arti e i mestieri.

Egli ha anche notato che Gesù esige la collaborazione di sacerdoti e di persone ricche.

Br. Teodoreto ha raccontato la sua superiore su questo messaggio di Gesù senza informarne il direttore in modo da non mettere impulso su di lui.

Presto, il Superiore inviata per il direttore e gli ha chiesto circa le sue intenzioni in merito al progetto e gli ha detto che sarà lui a chiedere il parere di altri fratelli, direttori di altre scuole.

Nel frattempo, Rodolfo Sella, un ingegnere, uno dei più ardenti di fanatici della devozione, è stata la formazione di un comitato di uomini cattolici per tale scopo.

La prima riunione del comitato si è svolta il 12th di Jan 1920.

In questo incontro R. Sella ha parlato della necessità di un tale grande istituzione voluta da Dio che ha il compito di rigenerare la società attraverso l'educazione della gioventù nel commercio e nell'industria.

Br. Isidoro ha parlato anche la formazione dei lavoratori e dei direttori tecnici e circa la necessità di disporre di istituzioni che renderebbe i frutti dell'istruzione stabile.

Infatti, l'obiettivo finale di tale scuola, offerto per i lavoratori e per i lavoratori giovani uomini, era quello di aumentare i lavoratori' menti agli ideali della religione, in conformità ai principi del Vangelo e della dottrina sociale dei Papi, in modo da portare una solida soluzione ai problemi sociali di quel tempo creando una possibilità per ingannare i lavoratori a trovare la giusta via, come la Chiesa in generale è stato cercando di fare.

4.2. Difficoltà incontrate

I membri del comitato, lavorando molto duro senza riposo, ha studiato i requisiti necessari e preparato un progetto.

Tuttavia, un grosso errore è stato fatto in sede di preparazione del progetto.

Il progetto è stato realizzato in modo tale da includere una vasta gamma di professioni industriali: elettro-meccanico, tessile, alimentare, della carta, ecc.; e corsi che sono state suddivise in sei anni di studio con l'aggiunta di uno o due anni di specializzazione a seconda della professione.

A questo progetto di una scuola industriale, un altro progetto è stato aggiunto per una scuola media di commercio.

Inoltre il comitato è andato alla ricerca di un luogo per la realizzazione del progetto e ha trovato un grande edificio che è stato considerato adatto.

Il progetto era troppo grande che richiedono un massimo di bilancio che quando è stata presentata è risultato impossibile da realizzare e tutto è rimasto freddo e silenzioso.

Dopo questo, tre membri del comitato a sinistra, con un senso di sfiducia e gli altri sono rimasti in spirito freddo quasi che desiderano abbandonare tutto.

Un grande errore è stato fatto proprio per il fatto che si è voluto iniziare dalla massima.

Come è venuto fuori per essere successivamente, hanno dovuto iniziare da un minimo, lasciando la soluzione ideale per il futuro; essi andarono avanti troppo con il progetto senza moderazione.

Quindi è stato deciso di iniziare la scuola in un modo molto semplice con due classi, 6° e 7° , che erano già esistenti, ma dando il 7° classe una caratteristica di una scuola professionale e il 6° come preparazione per la 7° classe.

I relativi programmi per l'inizio dell anno accademico 1920 sono stati preparati.

Il 3° giugno 1920, è stata organizzata una riunione da quattro dei membri del comitato a parlare della questione e Fr. Leopoldo ha partecipato.

La prima assemblea generale del Comitato ha avuto luogo il 28 giugno 1920, quando hanno deciso di chiedere l'autorizzazione a utilizzare la chiesa di Santa Pelagia e affittare il posto ad essa adiacente.

Br. Teodoreto realizzati lo scorso accordi con i suoi superiori e, il 18 ottobre 1920, la scuola è stata aperta con il giorno e con programmi serali.

Gli studenti del programma della giornata, divisa in due classi erano sessanta e quelli della serata, anche divisa in due classi, erano circa settanta.

In questa scuola, l'insegnamento è stato parzialmente affidata ai catechisti dell'Unione.

La scuola ha iniziato con grande successo; non vi è stata una grande disciplina e serietà che ha promesso un eccellente futuro.

I membri del comitato e del Consiglio sono state lavorando molto duramente per ottenere i materiali necessari e per una possibilità di ampliamento dell'istituzione.

Due mesi dopo l'inizio della scuola, il 17 dicembre 1920, la riunione del consiglio o il consiglio di amministrazione ha deciso di dare alla scuola il nome "Istituto di Arti e Mestieri".

Secondo il messaggio di Gesù comunica attraverso il p. Leopoldo doveva essere chiamato con il nome di "Casa di Carità per arti e mestieri."

La parola "carità" implicita del fatto che tale istituzione ha dovuto essere basata prima di tutto sulla carità soprannaturale, che invita a una piena fiducia nella provvidenza di Dio e quindi sulla carità cristiana invitando la gente ricca, per amore di Dio e del prossimo, a dare mano per l'educazione dei poveri di essere educati nella pratica della stessa carità cristiana.

Il problema pertanto non era semplicemente l'esclusione del termine ma di significato come è stato dimostrato da un modo di pensare e il puramente umano i metodi seguiti dalla maggioranza dei membri del consiglio soprattutto per quanto riguarda la carità soprannaturale.

È implicito anche che i giovani hanno dovuto pagare per poter essere ammesso.

Tuttavia, alla fine, assistita dalle preghiere di p. Leopoldo, è stato deciso che il nome da "Casa di Carità per arti e mestieri" e il 4 marzo 1921, relativa alla riunione del comitato esecutivo del Consiglio

Il presidente ha proposto questo nome confermando la scuola come una istituzione provvidenziale che mira a formare una generazione migliore coltivando i cuori dei giovani attraverso le pratiche religiose e le loro menti attraverso utile e pratico di conoscenza.

Questa decisione è stata soddisfatta con le opposizioni e sei giorni più tardi, il 10 marzo , Fr. Leopoldo ha ricevuto un messaggio da Gesù per dire loro che egli non desidera una istituzione umana ma un divino e che vuole che la Casa della Carità di svilupparsi secondo il suo cuore.

A causa di disaccordi, ulteriori riunioni sono state ritardate per dare tempo alle persone a calmarsi.

Al contrario, tale ritardo ha prodotto effetti opposti.

Nei primi dieci giorni del mese di luglio 1921, la maggioranza della commissione, un membro del consiglio e il presidente si è dimesso; anche gli altri allontanati dall'istituzione.

Il 11 luglio , si è tenuta una riunione in cui erano presenti: Br. Teodoreto, direttore Br. Isidoro, segretario e sette membri del consiglio.

Ma in assenza del presidente non potevano fare niente ma ha deciso di chiedere a lui per dare fino alle sue dimissioni e di incontrare dopo due giorni di nominare i membri del comitato esecutivo.

Il presidente ha accettato ed è venuto per la riunione del 13 luglio, ma poiché non vi sono stati, oltre al segretario, solo due membri del consiglio vi è stata la mancanza di un numero legale per una riunione per essere aperto.

Dopo questo, tutti coloro che hanno rassegnato le dimissioni è stato chiesto di rimanere a lavorare almeno fino all'apertura del prossimo anno accademico 1921-1922.

Dopo la fine del precedente anno accademico un nuovo direttore è stato nominato che ha lavorato duro per ripristinare la pace e l'unità tra i membri del comitato.

In accordo con il presidente, ha chiamato diversi incontri e dopo l'ultima riunione che si è svolta il 13 gennaio 1922, un'altra assemblea generale si è tenuta nel caso in cui il nuovo direttore ha riferito che egli capisce appieno il significato spirituale che il nome dell'istituzione contiene e che è bene tenere questo significato, ma al fine di eliminare le divergenze e di favorire lo sviluppo dell'istituzione ha dichiarato che nessuna insistenza dovrebbero essere fatte per quanto riguarda il nome da dare alla istituzione e che la questione dovrebbe essere lasciata completamente nelle mani della Commissione e del consiglio o per tornare al primo nome o per scegliere un altro nome accettato da Tutti

E come tale, a dispetto di tutti gli sforzi fatti, non era più possibile avere di nuovo quel fervore che è stato necessario per realizzare un tale grande opera.

Altre due riunioni del comitato esecutivo sono stati chiamati, sul 7° e 14 luglio 1922, ma solo il presidente e il segretario sono stati presenti a entrambi; un membro del consiglio è stato presente nel primo e nessuno dal Consiglio è stato presente al secondo.

Il sopra citato evento è stato la causa dei più profondi dolori che Fr. Leopoldo aveva mai sofferto.

Tuttavia, questa sofferenza era diventato un occasione per una purificazione spirituale e fonte di grandi meriti.

Fr. Leopoldo, il 4 luglio 1920, aveva scritto nel suo diario che istituzioni fondata anche da parte di persone oneste ma è supportata solo dai mezzi umani non sono destinati a diffondere ogni dove, anche se non molto buona; mentre le istituzioni basate su Gesù

La carità va al di là degli oceani e la diffusione in tutto il mondo.

Continuando, Fr. Leopoldo scritto che questa istituzione Casa della Carità per arti e mestieri", voluta da Dio nella sua grande misericordia per la salvezza del mondo, basato solo sulla bontà e la carità di Gesù Cristo, sarà la diffusione nel corso degli anni in tutto l'universo.

E il 27 febbraio 1921, in una lettera a Br. Isidoro, il regista che ha insistito con forza il nome di "Casa della Carità", ha scritto che non dare il nome voluta da Dio significa non riconoscere il lavoro di Dio; e non conformi alla volontà di Dio significa trasformare le sue benedizioni di distanza dalla Casa della Carità.

Dopo questo, uno dei membri del consiglio che aveva rassegnato le dimissioni contattato il Superiore Provinciale di p. Leopoldo per chiedergli di prendere misure contro di lui; e in seguito a ciò, Fr. Leopoldo fu proibito occupare di sé con la scuola e a ricevere persone dal di fuori.

Egli ha dovuto subire la sua porzione del martirio con pazienza per amore di Dio.

Egli è rimasto chiuso in se stesso nell'agonia della sensazione di abbandono.

Sebbene, in tutta la sua vita egli aveva sperimentato la sofferenza in tutti i suoi colori, è stato particolarmente in questo momento che egli è venuto per essere inserito in un grado più elevato nel mistero della croce che è proseguita fino alla sua morte il 27 gennaio 1922.

Egli è stato abilitato a capire qualcosa della solitudine di Cristo sulla Croce.

Il seguente è scritta nel suo diario ( con data 14 dicembre 1921 ): "O mio Gesù, perché io sono povero, non nobile, un semplice compagno, tutti hanno abbandonato me!" e, come ha osservato, egli ha ottenuto la seguente risposta: "Coraggio! Non siamo amici?" - poi ha scritto: "Oh grazie Gesù! Per voi hanno fatto molto peggio!"

In seguito, diversi deputati, animato dallo Spirito di Dio, ha lavorato con grande sacrificio e Dio ha premiato il loro impegno e mantenuto la sua benedizione oltre l'Istituto.

In realtà la Commissione non era stato sciolto da un atto formale.

Dato che i suoi membri erano quasi sempre assente dalle riunioni, non vi era alcun numero legale per prendere eventuali decisioni.

Già nel 1920, quando la sera scuola industriale è stato aperto, insieme con il "Istituto di Arti e Mestieri" in via delle Rosine 14, i catechisti sono stati affidati dai fratelli con l'insegnamento della religione.

Più tardi, nel 1925, agli stessi catechisti, animata da Br. Teodoreto, ha aperto un altro scuola industriale che è stato organizzato per i giorni non lavorativi, in una parrocchia chiamato "Nostra Signora della Pace" ( Nostra Signora della Pace ), nella barriera di Milano e fu completamente gratuito.

In pochi anni questa scuola ha fatto un rapido sviluppo e i catechisti erano alla ricerca di un luogo più ampio al fine di ricevere tutti coloro che sono stati insistendo sul fatto di essere iscritti.

Poi è venuto di nuovo il concetto di assumere il nome di "Casa della Carità" ed è stato scelto come nome per la nuova iniziativa.

Non appena il titolo di "Casa della Carità" è stato dato, aiuto di ogni tipo ha iniziato a flusso.

Nel maggio 1929, i catechisti senza avere qualsiasi fondo ha firmato un contratto per l'acquisto di un determinato edificio, in via Feletto 8, e dopo pochi mesi, assistita dalla divina Provvidenza, essi sono stati in grado di fornire a tutti i pagamenti e di avviare il programma che è stato organizzato per serate e i giorni non lavorativi.

In ottobre 1931, l'ex sera Scuola Industriale, quella di via delle Rosine, è stata trasferita e unito a quest'ultimo Scuola Industriale stabiliti dai catechisti in via Feletto.

Presto il numero di assistenti automatici della nuova scuola è salito da 370 registrato nel 1932 a 800 registrate nel 1939.

Di nuovo lo spazio ha dimostrato di essere di piccole dimensioni per tutti gli studenti e rifiutando le ricorrenti sembrava per i catechisti andando contro il continuo incoraggiamenti che proveniva dalla divina Provvidenza.

Così hanno deciso di acquisire un più adeguato e ha deciso di adottare il titolo completo "Casa della Carità per arti e mestieri" che era così spesso consigliato da Fr. Leopoldo.

Come di consueto, assistito dalla provvidenza divina e i sacrifici dei membri, un altro paese è stato acquistato e la costruzione iniziata.

Nel frattempo, nel 1948, aveva iniziato il giorno-corsi di tempo che aveva prodotto gli studenti di alta qualità professionale a Torino; e nel 1950, la scuola è stata trasferita al nuovo costruito spazioso edificio che è il tempo presente Centro generale dell' Unione in corso Benedetto Brin, 26.

4.3. L'Unione come una congregazione laicale

Subito dopo la morte di p. Leopoldo l'Unione aveva cominciato a dare i suoi fiori più belli.

L'efficace intercessione di p. Leopoldo fu versando benedizioni e favori sulle opere dell'Unione.

All'inizio l'Unione non hanno membri consacrati; che in realtà non ha avuto inizio con una tale intenzione.

Tuttavia, Fr. Leopoldo ha avuto l'ispirazione che la Pia Unione sarà a sua volta di essere qualcosa di più grande di Gesù e di Maria erano sempre dicendogli di "il prossimo ordine' o 'la grande istituzione"; e aveva scritto nel suo diario - un messaggio che egli ha sentito da Gesù il 17 marzo 1915 - che santi padri di famiglia e molte vocazioni [ alla vita consacrata ] sarebbe venuto fuori dall'Unione.

Nel 1925, vi erano trentacinque membri che volevano seguire Cristo più da vicino attraverso la via dei consigli evangelici.

Sedici catechisti erano già sposati ma membri restanti come sempre uniti per l'Unione, nella sua spiritualità e attività.

Il 28 dicembre 1924, un assemblea generale dell'Unione si è svolta in cui l'arcivescovo di Torino, Monsignor Giuseppe Gamba, presieduta.

Un altro gruppo di generali è stato anche tenuto alla fine del 1925.

In questi gruppi, ampie relazioni dei grandi eventi e attività dell'Unione sono stati presentati.

Nei primi dieci anni di attività dell'Unione sono state effettuate prevalentemente sulla base del semplice ma fissare orientamenti ricevuti da Fr. Leopoldo.

Le precedenti regole di vita erano solo come un esperimento la cui validità è stata di essere assaggiato nella pratica di avvenimenti.

Pertanto, nel 1925, un intenso lavoro per il rinnovamento delle regole iniziato e questo lavoro ha preso tutto l'anno del 1925.

Ogni singolo capitolo, dopo essere stato prelevato è stato presentato e discusso dai membri, e tutto era basato sulle indicazioni di p. Leopoldo e le passate esperienze dell'Unione.

Queste norme sono state approvate dall'Arcivescovo alla fine del 1925, e sono state fornite ai membri come indicazioni per il modo in cui hanno dovuto seguire.

A seguito di ciò, l'Arcivescovo di Torino, attraverso il suo segretario, chiesto Br. Teodoreto, per selezionare un certo numero di più ferventi catechisti e di portarli a lui.

Dodici i catechisti sono stati selezionati e il 25 giugno 1926 sono andato ad un incontro con l'Arcivescovo che li hanno accolti molto calorosamente.

Egli precisamente tracciata per loro tutto il programma di perfezione religiosa e quindi parlato loro la possibilità di vivere i consigli evangelici nel mezzo di tutto il mondo e circa il bene che si può fare con la parola e con l'esempio nelle loro famiglie, nel lavoro, ecc, al di sopra di tutti, attraverso l'apostolato catechetico.

I giovani hanno risposto a questo ideale con grande gioia ed entusiasmo, e vedendo questo, l'Arcivescovo ha chiesto Br. Teodoreto di preparare norme particolari per loro che includeva la pratica dei consigli evangelici.

Questo evento che non è stato provocato ma che sorse come spontaneo un invito da parte dell'Arcivescovo che non ha nemmeno sapere nulla circa Fr. Leopoldo ha creato una grande impressione a tutti coloro che hanno conosciuto la predizione di p. Leopoldo.

Così, da quel momento, i giovani uomini che aspiravano a consacrarsi a Dio per mezzo dei consigli evangelici sono stati abilitati a realizzare la propria vocazione senza vivere l'Unione e delle loro famiglie.

Essi hanno dato il nome di Congregazione dei catechisti.

Gli sposati ai catechisti e agli altri giovani catechisti hanno dato il nome associato-catechisti.

Le norme particolari del-congregazionale catechisti incluso e sono andati al di là di quelle degli associati-catechisti.

Tuttavia, nessuna distinzione è stata imposta, cioè, entrambi i gruppi non sono stati separati e l'Unione era uno solo come sempre.

Mentre partecipano allo stesso mezzo di santificazione e nelle opere di apostolato, è stato aperto per i giovani associati-Catechisti di scegliere la forma di vita di cui avevano bisogno di seguire.

I catechisti sposati, in quanto i loro doveri familiari ammessi, partecipavano alle riunioni, preghiere e nelle opere di apostolato, offrendo all'Unione un grande contributo in ogni modo possibile.

L'Arcivescovo di Torino - che nel 1926 era diventato il Cardinale - ha offerto se stesso, dalla divina Provvidenza, nella gestione delle questioni relative al futuro dell'Unione.

Quando è informata circa i diversi gruppi dell'Unione istituita dai Fratelli delle Scuole Cristiane in varie città come Vercelli, Biella, Parma, Roma, ecc., ha subito compreso che essi non potrebbe sopravvivere a lungo in quanto non sono stati uniti con il loro principale centro di Torino come per formare una istituzione; infatti, sono scomparsi.

Egli ha anche proposto che l'Unione europea, avere un saldo e duraturo l'esistenza, avevano bisogno di essere guidati dalla-congregazionale catechisti, cioè i consacrati i Catechisti; tuttavia, senza separare dai Fratelli delle Scuole Cristiane che sono stati chiamati a preparare tra loro alunni 'i primi stadi della vocazione europea".

Così, in seguito i fratelli ha affidato la responsabilità dell' Unione verso i Catechisti Consacrati che hanno istituito un consiglio e un Presidente Generale.

In diverse occasioni il Cardinale aveva espresso ripetutamente che egli non desidera affidare i catechisti dell'Unione agli altri in modo che essi potrebbero non essere fatta seguire un'altra direzione.

Le regole della congregazione-catechisti contenenti tali orientamenti sono stati presentati dal Cardinale della Santa Sede.

Questo Cardinale ha lottato per la causa dell'Unione tanto da produrre in membri di una profonda speranza e fede che si riescono ad ottenere il riconoscimento ufficiale.

Tuttavia, nel dicembre 1929, morì causando un profondo dolore per tutti loro.

Ma è accaduto che il Cardinale che lo succedette, Maurilio Fossati, hanno mostrato anche un amore paterno verso l'Unione europea come il suo predecessore e ha preso i provvedimenti necessari per l'approvazione canonica dell'Unione europea e suo statuto.

È stato un processo molto difficile come quello che stava accadendo con altre istituzioni presentando ad una nuova forma di vita consacrata in quel momento.

Tuttavia, dopo tanta insistenza da parte del Cardinale, Papa Pio XI pronuncia la sua disposizione per un'approvazione da parte di queste parole "Se volte passano, non ci dobbiamo fermare; se necessario, potremo anche modificare i canoni." così, dopo aver esaminato le regole dell'associato-catechisti e gli Statuti della Congregazione-catechisti, la Sacra Congregazione del Concilio, con la lettera del 18 gennaio 1933, ha comunicato le sue disposizioni per l'approvazione che l'Arcivescovo ha confermato dal decreto del 23 giugno 1933.

4.4. L'Unione come un istituto secolare

Questo riconoscimento è stato davvero un grande risultato e ha segnato una nuova fase nella storia dell' Unione europea.

Tuttavia la sistematizzazione giuridica dell'Unione non è ancora definitiva.

Esso non potrebbe essere collocato con i laici congregazioni religiose, come i Fratelli delle Scuole Cristiane, così come ad essere disciplinati dalla Sacra Congregazione per i religiosi e le religiose, perché i membri non ha avuto vita comune, nessun abito comune e vivevano in generale la condizione secolare della vita.

D'altro canto, non è stato come le altre associazioni di laici che erano disciplinati dalla Sacra Congregazione del Concilio come i membri erano la professione dei consigli evangelici.

Era proprio il problema di tutti gli Istituti Secolari prima della promulgazione della Costituzione apostolica Provida Mater Ecclesia.

In seguito alla promulgazione di " Provida Mater " da Papa Pio XII, il 2 febbraio 1947, l'Arcivescovo di Torino Maurilio Fossati, ha inviato una lettera alla Sacra Congregazione per i religiosi in merito alla questione dei catechisti' Unione di essere eretta come un Istituto Secolare.

La stessa congregazione, il 1° febbraio 1948, ha risposto che non vi era alcun impedimento da parte sua e che l'arcivescovo potrebbe procedere.

Così, l Arcivescovo, dal decreto di giugno il 24 th 1948, eretto ufficialmente i catechisti' Unione come un Istituto Secolare di diritto diocesano che dichiara la sua particolare finale sarà la perfezione spirituale dei suoi membri che deve essere realizzato soprattutto nella meditazione della croce di Cristo e nell'apostolato catechetico per essere intrapresa con il migliore dei metodi.

Lo stesso arcivescovo ha approvato le Regole e Costituzioni dell'Unione mediante il decreto del 8 ° marzo 1949.

Come tale "l'ordine" previsto da Fr. Leopoldo fin dal 1908 è diventata una realtà dopo quarant'anni.

L'erezione dell'Unione come un Istituto Secolare ha causato alcune difficoltà interne nonché alcune difficoltà per quanto riguarda il suo rapporto con i Fratelli delle Scuole Cristiane.

Come si è accennato prima, l'Unione ha incluso due categorie di membri: i membri che sono consacrati mediante la professione dei consigli evangelici e i membri associati che intendono vivere una intensa vita cristiana, dedicandosi in particolare all'educazione di una sacra famiglia che partecipano nello spirito dell'Istituto.

Br. Teodoreto sempre mantenuto la loro unità ad un livello uguale senza alcuna distinzione.

Tuttavia la Chiesa ha considerato la sposa i catechisti a essere membri in senso ampio; mentre i membri in senso stretto dovevano essere soltanto i consacrati ai catechisti.

È stato inoltre necessario chiarire il termine "catechista', applicato a ciascun membro dell'Unione, al fine di andare al di là della comprensione comune dell'apostolato catechetico.

La pratica comune di ridurre il concetto di catechesi per una semplice preparazione sacramentale non rendere comprensibile il rapporto fra la consacrazione della vita e l'apostolato catechetico.

Per spiegare questo, Br. Teodoreto ha scritto: Una persona è detto essere un catechista non solo quando egli spiega il Catechismo in una parrocchia o in una scuola, ma è ancora più un catechista quando egli/lei invita a un collega di lavoro per una comunione pasquale, quando di fronte alla tentazione del male sa di disapprovare e di mantenere un comportamento che mostra che la virtù non è un mito ma una realtà dimostrata da azione e che è fonte di grandezza e la gioia del mondo.

He/she è un catechista in strada, nella chiesa, nella famiglia, in un ristorante, in un'aula di università, nelle caserme.

Il catechista è sempre e ovunque per mantenere un atteggiamento che egli/lei è un apostolo.

Altre difficoltà incontrate includono anche l'accettazione della devozione a Gesù crocifisso.

I catechisti sono convinti che essi devono accettare e diffondere questa pia pratica come un evento storico particolare per la nascita dell'Unione.

Tuttavia, vi sono state lamentele che questa devozione potrebbe produrre un 'devotionalist' mentalità e che l'Unione potrebbe essere ridotto a solo un atto di devozione, diminuendo in ambito ecclesiale e nell'apostolato sociale.

Poco valore è stato dato all'adorazione di Gesù Crocifisso che di fatto portava con sé tutta l'idea di meditare il mistero pasquale che è indispensabile per diventare migliori apostoli di Cristo partecipando alla sua morte e risurrezione.

È da ricordare che il 21 novembre 1935, i Catechisti Consacrati sono stati affiliati all'Istituto dei Fratelli dalla Lettera di Affiliazione del Superiore Generale, Fr. Junien Victor.

E così, dopo l'erezione dell'Unione in un Istituto Secolare è stato sollevato un altro difficile questione per quanto riguarda l'autonomia dell'Unione, che era allo stesso tempo una domanda su come mantenere i suoi rapporti con l'Istituto dei Fratelli e la sua connessione con lo spirito di San Giovanni Battista de La Salle, come Br. Teodoreto ha voluto che fosse.

La questione dell'autonomia dell'Unione hanno causato grandi difficoltà perché in quei tempi la formazione di gruppi intorno al cerchio della stessa radice non è stata considerata come qualcosa di positivo e non vi era molta riflessione su 'Shared-missione".

Pertanto, al fine di chiarire la questione della continuità nella diversità è stato necessario chiarire ciò che era essenziale e immutabile e ciò che era secondario; ciò che era comune con i fratelli e ciò che non lo era.

Al di sopra di tutti, era necessario per vedere l'Unione alla luce del piano di Dio.

In effetti, come il dottor Conti ha dichiarato: "Visto in questo modo, l'Unione autonomia non presenta alcuna difficoltà.

Infatti, favorisce una reciproca intesa non come un rapporto di dipendenza e di egemonia ma visto come un impegno a scoprire e convalidare le rispettive identità con un comune spirito lasalliano e per meglio realizzare la missione comune con profonda cooperazione sia all interno che al di fuori della scuola."

L'Unione ha sempre cercato di mantenere i rapporti con l'Istituto dei Fratelli.

Per un lungo periodo di tempo i Fratelli hanno collaborato nel dirigere l'unione e la formazione di catechisti.

In aggiunta, i fratelli sono stati sempre forniti da consulenti in generale dell'Unione e anche i consigli locali.

Certamente l'Istituto dei Fratelli ha dato molto per l'Unione.

Nel 1991, sotto la proposta del Superiore Generale dell Istituto, Br. John Johnston, una commissione composta da fratelli e catechisti è stato impostato con lo scopo di esaminare i problemi comuni e di reciproco sostegno.

Nel 1993, il 42° Capitolo Generale dei Fratelli, in cui il Presidente dell'Unione in quel momento, il Dottor Domenico Conti, hanno partecipato, ha adottato una posizione concreta in merito al rapporto tra i due istituti.

Oggi c'è un sacco di collaborazione fra i fratelli e i catechisti, e ovunque si trovino insieme l'identità di ciascuno è rispettato e la loro comunione si manifesta.

4.5. Femmina e sacerdote filiali

Per quanto riguarda la fondazione di un ramo femminile che condivide la stessa finalità, la spiritualità del carisma e della missione dell'Unione, un giorno quando un certo Fratello ha chiesto Br. Teodoreto se egli prevede una possibilità di tale progetto, egli ha risposto dicendo che egli non solo prevede ma è già al lavoro per la sua concretizzazione.

Sembra che già nel 1949 Br. Teodoreto aveva molto chiare intenzioni.

Esso è indicato in una lettera scritta per lui dal suo direttore spirituale, Rev. Fr. Arturo Maria Piombino, il 10 luglio 1949 - una lettera che sembra dare una risposta ad una precisa domanda posta da Br. Teodoreto.

Questa lettera si afferma che poiché i Fratelli normalmente non si occupano con femmina attività istituzionali, per assumere una tale iniziativa era necessario per avere il permesso dei superiori, a meno che il lavoro sarebbe venuto fuori e sviluppare in modo indipendente come una nuova istituzione, completamente separati dai Fratelli delle Scuole Cristiane.

Non vi è alcun dubbio che il Br. Teodoreto chiedeva ai suoi superiori e che egli aveva ottenuto l'autorizzazione desiderata, dal momento che proprio da quel periodo ha iniziato ad avere un contatto regolare con tre catechisti femmina: quella di Torino, Trieste e gli altri in Roma - tutti con un grande desiderio di realizzare il progetto.

Più probabilmente potrebbe essere loro - specialmente quelli di Torino e di Trieste - che aveva inizialmente proposto il concetto di apertura del ramo femminile.

Infatti, in una delle sue lettere per il catechista a Roma in data 31 agosto 1951, Br. Teodoreto, consultando il catechista a Torino ha scritto che ella ha voluto avviare un nucleo di catechisti femmina con le stesse regole e costituzioni che erano già stati approvati per il maschio di catechisti dell'Unione.

L'autorità della Chiesa ha preso in considerazione la sua proposta e al suo inviato a una persona competente che ha esaminato la sua e le ha permesso di fare il noviziato in conformità alle regole e la preparò per un futuro apostolato.

Pertanto, già nel 1951, vi è stato un tale desiderio e un tentativo di concretizzare il progetto. Br. Teodoreto era incoraggiare questa donna e stava facendo tutti i suoi migliori anche se per la maggior parte ha lasciato il suo alla guida del suo direttore spirituale.

In una lettera che egli scrisse per la stessa catechista a Roma, il 12 novembre 1951, egli ha dichiarato: "Se in un periodo di un anno, Gesù le consente di soddisfare due o tre persone determinato a seguire il suo nell amore di Gesù Crocifisso, il suo direttore spirituale le consentirà di avviare il ramo femminile dei Catechisti di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata che sarà del tutto indipendenti dal ramo maschile."

In un'altra lettera del 1 giugno 1952 egli ha chiaramente dichiarato le sue intenzioni per il futuro in questo modo: "Seguendo le regole dell'Istituto Secolare dei Catechisti di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata, per formare una Pia Unione approvato dall'autorità della Chiesa che viene quindi ad essere eretta come un Istituto Secolare femminile di catechisti che sarebbe solo un rapporto spirituale con il maschio di catechisti."

In altre lettere scritte nell'anno 1952, Br. Teodoreto informa il catechista a Roma circa l'incontro dei due catechisti di Torino e di Trieste e il modo in cui ha deciso di avviare la formazione di catechisti femmina a Trieste, secondo i regolamenti dell'Unione europea, sotto la guida di uno di Trieste.

Mi è sembrato un buon inizio; tuttavia presto hanno dovuto affrontare grandi difficoltà.

Una delle principali difficoltà è stata una opposizione da parte delle autorità della Chiesa, il Vescovo che ha approvato la formazione dei catechisti come tali ma non gradiva l'Unione.

Br. Teodoreto era dicendo loro di essere docili al vescovo e a continuare a pregare.

Infatti, dopo un certo periodo di tempo, come si può notare in una lettera scritta il 14 maggio 1953, l'adeguamento delle Regole e Costituzioni era consentito loro.

In aggiunta, Br. Teodoreto stava dando loro importanti indicazioni pratiche e, in particolare, fu incoraggiandoli ad incontrare nei ritiri mensili come condizione necessaria e ha sempre continuato a pregare per loro.

Nella sua ultima lettera a Trieste scritto il Venerdì Santo, 16 aprile 1954, a meno di un mese prima della sua morte membri: "Ho la speranza in Gesù Cristo crocifisso e di Maria Immacolata a continuare a pregare per tutti la vita che mi resta per gli ideali dei due istituti."

Qui, quando Fr. Teodoreto ha scritto "due istituti" si intende il maschio e la femmina di istituti.

Il sogno di Br. Teodoreto fu realizzato nel 1988 con la consacrazione del primo tre catechisti femmina - due provenienti dall'Italia e da uno dall Eritrea - l'8dicembre , festa dell Immacolata Concezione, in Torino.

Mentre la femmina di associazione come tale è stata fondata con i propri statuti, il 8° dicembre 2006 nella generale al centro dell' Unione a Torino con la speranza che un giorno sarebbe riconosciuto come una femmina di istituto secolare.

Oggi questa Associazione ha alcuni membri hanno emesso i voti perpetui, alcuni altri con voti temporanei e diversi candidati nel processo di formazione.

Fino al loro riconoscimento definitivo come un autonomo istituto secolare, la femmina catechisti entrare nell'Unione - il maschio Istituto Secolare - a far parte di esso come consacrati-associato ai catechisti.

Come è stato dimostrato in una delle sue lettere scritte il 2° settembre 1952, vi era anche un altro progetto che si stava sviluppando nella mente del Br. Teodoreto e cioè quella del sacerdote catechisti dell'Unione.

In questa lettera, dopo aver precisato che la femmina catechisti hanno la necessità di collaborare con il parroco nella loro corretta parrocchia, egli scrisse: "dovremmo attendere invece a collaborare con il Catechistico Diocesano ufficio come lungo come il Rev. Fr. L.D.R. non ha compilato la "regola di vita per il sacerdote secolare catechisti", che deve essere inserito nel regolamento dei catechisti' unione di Gesù Crocifisso e di Maria Immacolata".

Questo progetto per il sacerdote di membri o di una separata ramo sacerdotale non è ancora realizzato oggi, ma vi è la speranza che verrà fuori nel prossimo futuro.

5. Primo generale Presidenti dell'Unione

I catechisti Unione, nel suo sviluppo e la sua diffusione, deve molto ai successivi presidenti generale, insieme con i loro consiglieri, e i primi catechisti.

Chi seguendo l'esempio del Br. Teodoreto hanno portato via fedelmente e vigorosamente dando tutto per la piena realizzazione delle intenzioni del fondatore.

Essi erano/sono uomini di grande spirituale, qualità umane e professionali e hanno effettuato la loro responsabilità con un totale impegno costruttivo.

Dice il salmista: "è andato, andato piangendo, portando il seme.

Egli torna a cantare, portando i suoi covoni".

Questi uomini, presentati di seguito hanno trasmesso ciò che hanno ricevuto dal fondatore con grande integrità e, pagando tanto sacrificio, hanno dato l'Unione una massa solida.

5.1. Giovanni Cesone ( 1926-1933 )

Primo presidente generale dell'Unione, Giovanni Cesone, è nato il 26 luglio 1898, a Torino.

Egli aveva perso il padre in età precoce e ha dovuto affrontare le difficoltà economiche nella sua famiglia proprio a partire da questo giovane età.

Ha frequentato le scuole popolari di ROMI dove egli è venuto a sapere Br. Teodoreto.

Lo storico incontro ha avuto luogo in aprile 1913, alla costituzione del primo nucleo della futura catechisti Unione.

Br. Teodoreto stava andando a varie classi della scuola per selezionare bravi ragazzi - in studio, di carattere e di preghiera - e amava Giovanni solo a prima vista.

In seguito divenne la sua guida spirituale e punto di riferimento essenziale per la sua costante crescita.

Giovanni aveva trovato in lui un sicuro affetto paterno e con il tempo, una santa amicizia aveva sviluppato tra loro due.

Il suo apostolato catechetico avviato nel momento della sua adolescenza quando ha iniziato a insegnare ai bambini in una parrocchia; e più tardi fu anche l'insegnamento della religione in una scuola.

Dopo la sua preparazione professionale, Giovanni si dedicò a tempo pieno, per l'Unione europea tenendo vari impegni.

Sotto la guida di fr. Teodoreto divenne il primo presidente generale dell'Unione europea per un periodo di sette anni dal 1926 al 1933, e poi ha intrapreso il compito di amministratore economico.

Dal 1931 fino al 1964 è stato anche l'insegnamento diversi corsi nella Casa della Carità per arti e mestieri".

Egli aveva seguito tutti i periodi cruciali dei primi sviluppi dell'Unione, comprese quelle della Casa della Carità".

Egli è anche uno dei pochi i catechisti che hanno avuto la possibilità di conoscere il p. Leopoldo personalmente.

Egli ha incontrato per la prima volta il 16 agosto 1917.

Egli è stato collaborare con lui nella diffusione della devozione e durante gli ultimi istanti, quando era ammalato a letto, egli è stato la visita di lui.

Al di fuori del grande amore, anche dopo la morte di p. Leopoldo, ha continuato a frequentare il convento in memoria di lui e utilizzato per passare ore nella cappella dove il Servo di Dio ha ricevuto le rivelazioni.

Egli aveva profondamente interiorizzati il diario che penetrò in tutta la sua vita e la sua opera catechetica.

Giovanni morì il 28 novembre 1964, all'età di sessantasei.

Come un fedele soldato, egli si dedicò alla causa dell'Unione per cinquantuno anni.

Per l'Unione, la sua presenza era diventata una garanzia di continuità in quanto è stata una presenza costante dal periodo di fondazione per le prime fasi di sviluppo.

La vita di Giovanni è stata una dimostrazione della possibilità di concretizzare la chiamata evangelica in una realtà quotidiana di una grande metropoli industriale.

Sicuramente è difficile trovare uniti in una sola persona varie responsabilità di un livello più elevato e il tutto avviene con grande prontezza e docilità allo Spirito Santo.

Per il fondatore, Giovanni fu la "pupilla degli occhi', molto amato da lui.

Per i Catechisti' Europea, oltre a essere un determinato amministratore, fu il portacolori e la infaticabile animatore.

Egli era molto umile, sempre sorridente e gentile di carattere estremamente zelante per lo sviluppo e la diffusione dell'Unione e possedeva molto efficaci capacità di insegnamento dei giovani.

Egli fu uomo di profonda vita interiore di preghiera che notevolmente è stato osservato nella sua vita virtuosa e nel suo insegnamento catechistico.

5.2. Carlo Tessitore ( 1933 -1966 )

Il secondo presidente generale dell'Unione, il dottor Carlo Tessitore, è nato il 4 ottobre 1902, a Orio, Italia.

Egli fu il primo nato dei suoi genitori con quattro sorelle più giovani.

In seguito il suo padre, morto nel 1921, egli ha preso la responsabilità di sostenere la sua famiglia.

Egli ha trascorso la sua giovane età tra Torino e Orio, lavorando e studiando.

In seguito ha finito i suoi studi in scienze economiche e commerciali.

Carlo è venuto a sapere dell'Unione per la prima volta a titolo di un catechista chiamato Massaia che era offerta di servizi nella parrocchia di San Tommaso a Torino - dove p. Leopoldo fu vivere.

Questo catechista lo ha invitato a venire per le classi di catechesi e di Carlo iniziato a frequentare con grande gioia.

Egli ha rilevato per la prima volta Br. Teodoreto nel 1917, quando aveva circa quindici anni e fu tanto colpito da lui.

Nel 1921, all'età di diciannove anni, fu che aspirano a diventare sacerdote.

Ma in questo momento, il suo padre era già morto e sua madre lo pregò di non lasciarla sola con le sue figlie che erano solo gli adolescenti.

Di conseguenza, prendendo in considerazione la situazione della sua famiglia ha rinunciato alla vita religiosa.

Più tardi, egli è stato molto colpito dalla conoscenza che un laico professione può essere riconciliato con la consacrazione.

È una soluzione ideale per lui che ha voluto così tanto di consacrarsi a Dio ma che avevano anche per eseguire obblighi familiari.

Nel 1922, egli era già un aspirante catechista, e nel 1925, su proposta dell' Arcivescovo di Torino, Giuseppe Gamba divenne uno di quei dodici giovani uomini scelti da Br. Teodoreto, per avviare il primo nucleo di congregata ( consacrate ) catechisti.

In realtà la prima consacrazione di Carlo è stato rinviato al 1927, ma solo in obbedienza al suo padre spirituale che ha suggerito a lui che in quel giovane età, sarebbe difficile vivere consigli evangelici al di fuori di una comunità religiosa.

Solo da una giovane età, egli aveva intrapreso una grande responsabilità nell'Unione.

In 1928, ha intrapreso il compito della formazione dei novizi, durante il quale la sua competenza educativa e capacità, in particolare la sua sensibilità pedagogica, sono stati rivelati a tutti.

In aggiunta, in quegli anni fu dedicandosi per la fecondità dei ritiri spirituali dato ai catechisti dell'Unione.

Egli è stato eletto presidente nel 1933 e mantenuto questa responsabilità fino al 1966.

Insieme a Br. Teodoreto e gli altri catechisti ha lavorato duro per il riconoscimento dell'Unione come un Istituto Secolare.

Di nuovo, a lato del Br. Teodoreto, egli si dedicò ad un intenso studio per la revisione delle Costituzioni precedente formulata nel 1914.

Sotto la sua collaborazione, le regole per i Catechisti Consacrati approvato nel 1933 dal cardinale Maurilio Fossati - che ha indicato solo voti annuali e che sono stati privati del voto di povertà - sono stati anche rivisti nel 1938, l'Assemblea Generale dei catechisti dove i voti perpetui e il voto di povertà sono stati aggiunti.

Dall'inizio aveva sostenuto il progetto per la Casa della Carità" e ha lottato per il suo sviluppo con grande energia e sacrificio.

Egli ha un grande merito per il fatto che ora è diventata una grande scuola.

He aveva anche insegnato lì per circa trenta anni però, rispetto agli altri compiti che egli aveva questa attività era solo marginale.

Nel 1954, dopo la morte di Fr. Teodoreto che stava dirigendo il Bollettino dell'Unione europea dal 1926, egli ha anche ricevuto la responsabilità come direttore ed editore che ha mantenuto per molti anni.

Storicamente, il periodo della sua presidenza ha lasciato una grande impressione.

Sotto la sua presidenza, l'Unione aveva compiuto grandi sviluppi tra cui la sua diffusione nel mondo e che avvenne con la collaborazione di alcuni Fratelli Lasalliani.

In questo periodo, l'Unione in Arequipa e a Lima aveva ottenuto il riconoscimento ufficiale da vescovi locali, il 26 giugno 1958 e il 28 marzo 1960, rispettivamente; e un nuovo centro è stato inaugurato a Barcellona il 8° dicembre 1960.

Il dottor Carlo, accompagnato da Br. Gustavo Furfaro, Aveva compiuto visite in Spagna ( 7-16 Aprile 1963 ) e al Perù ( 18 luglio-13 agosto 1963 ).

Successivamente, a partire dal 1989 egli ha dovuto subire un periodo di continua sofferenza che durò per sette anni dopo il quale morì il 2° ottobre 1995.

Egli era tanto ammirato per le qualità speciali che egli aveva in particolare il suo grande senso di umanità, profondo equilibrio, l'integrità interna ed il controllo di auto - qualità che meritò di lui grande rispetto.

Egli era grave nel carattere; molto eloquente in discorso, capaci di esprimere le grandi idee con grande semplicità; ed era molto rigido con se stesso.

5.3. Domenico Conti ( 1966- 1997 )

Il terzo presidente generale dell'Unione, Dottor Domenico Conti, era nato il 12 aprile 1921, a Torino.

Aveva un fratello, ora defunto.

Ha frequentato la scuola elementare all Istituto di Arti e Mestieri di Torino, diretto dai Fratelli delle Scuole Cristiane, e poi ha studiato in un istituto tecnico ( Istituto Tecnico Statale "Amedeo Avogadro' ) dove ha ottenuto un diploma come esperto in chimica ( Diploma di Perito Chimico ).

Egli ha partecipato alla seconda guerra mondiale durante il quale egli divenne un tenente.

Egli ha reso i servizi militari in Iugoslavia, la Slovenia, la Dalmazia e Croazia, durante la quale - e dopo - ha dovuto subire un periodo di immensa sofferenza, una situazione di grande dolore e confusione.

Tuttavia, egli sapeva già Br. Teodoreto come un giovane ragazzo nella scuola dei fratelli, egli aveva un primo incontro personale con lui nel 1945, dopo la guerra e fu tanto colpito da lui.

Per il dottor Conti, è stato un periodo di tanta tensione e buio.

Come egli ha detto, Dio permise al fine di portare a lui più vicino a lui.

Dopo il primo incontro ha continuato frequentando Br. Teodoreto per un periodo di tempo, ha cominciato a riflettere su Gesù crocifisso e sotto la guida del Br. Teodoreto ha maturato la sua vocazione di decidere di diventare un catechista consacrata dell'Unione.

In realtà, come lui narra l'idea di consacrazione era in un primo momento provocato lui tanto la tribolazione, ma più tardi quando ha deciso di accettare che per amore di Dio ha suscitato in lui una grande gioia e ha ricevuto grande forza e coraggio.

Nel 1947, ha iniziato la sua prima formazione, che a quel tempo era denominata noviziato', unendosi al gruppo che era già stato stabilito un anno prima sotto la guida di fr. Teodoreto.

Nel 1945, egli aveva partecipato all'esame richiesto di maturità ( maturità letteraria ) per iniziare gli studi nelle università di Torino e da questo momento, ossia nel 1947, egli è stato già completato i suoi primi studi universitari.

La sua formazione ha avuto luogo insieme con gli altri nel Collegio San Giuseppe di Torino, ogni domenica mattina dopo la Messa e il formatore è stato Br. Teodoreto stesso.

Il 15 agosto 1948, in coincidenza con il riconoscimento dell'Unione come un istituto secolare, emise la sua prima consacrazione a seguito di esercizi spirituali a Castelvecchio, Torino.

Nel 1959, egli ha professato la sua consacrazione perpetua per una donazione totale a Gesù crocifisso.

Impresa ulteriori studi nelle università ha inoltre ottenuto un dottorato di ricerca in Filosofia.

Dopo questo, egli si dedicò - a tempo pieno - per la Casa della Carità per arti e mestieri", prima come professore e poi come direttore generale.

Nel 1966, egli è stato eletto come Presidente generale dell'Unione, e che è stato rieletto più volte egli ha intrapreso questa responsabilità fino al 1997.

Il dottor Conti narra che egli aveva avuto un forte desiderio di continuare il suo Ricerche Filosofiche all'università, ma lasciando questo egli ha accettato di essere il Presidente dell'Unione.

Nella sua vita egli aveva intrapreso anche il compito di un politico e aveva avuto numerosi contatti con le autorità politiche a Torino e a Roma.

Per diversi anni, ha svolto un compito di un consigliere di amministrazione locale di Torino ( Comune di Torino ) e anche come un consigliere in carica della manodopera ( assessore al Lavoro ) per la Regione Piemonte.

Il dott. Conti, come egli ha detto, è stata molto toccata da le intenzioni del fondatore e fortemente spostato mediante il messaggio di Gesù a Fr. Leopoldo ( 24 novembre 1919 ) che dice: "Per salvare le anime, per formare le nuove generazioni, case della carità deve essere aperto al fine di rendere i giovani uomini imparare le arti e mestieri."

Infatti, si dedicò completamente e fatto il massimo sforzo per questo ideale.

Il quarto presidente generale dell'Unione, Sig. Leonardo Rollino, narra che nel lungo periodo della sua presidenza, il dottor Conti, aveva fatto tanto per l'Unione che uno studio separato è necessario menzionare tutto; tuttavia non sempre era apprezzata per quello che stava facendo.

In realtà era lui che aveva gettato le basi anche per l'effettiva evoluzione dell'Unione e della Casa della Carità", ed è stato lui che ha aperto nuovi orizzonti per quanto riguarda l'apostolato dell'Unione dando sottolineano l'aspetto sociale e di definire chiaramente l'apostolato dell'Unione come catechistico, educativo e sociale.

Prima di questo, l'apostolato di unione è stata focalizzata principalmente sulla catechesi e aspetti educativi anche se sin dall'inizio il fondatore ha voluto un più ampio apostolato sociale.

Negli ultimi anni, il dott. Conti è vivere nel centro lasalliano di Torino, sempre come consigliere dell'Unione.

5.4. Leonardo Rollino ( 1998-2003 )

Il quarto presidente generale dell'Unione, Sig. Leonardo Rollino, nacque il 11 giugno 1922 a Torino.

Egli è il figlio unico che i suoi genitori si erano.

Dal 1934 al 1938, per cinque anni, ha frequentato l'Istituto di Arti e Mestieri di Torino che è stato diretto dai Fratelli delle Scuole Cristiane - un anno nel vecchio sito storico, via delle Rosine 14, e da quattro anni in un altro sito, Corso Trapani 25, dove ha ottenuto un certificato in studi tecnici e dove è venuto a sapere Br. Teodoreto.

Egli aveva anche frequentato un'associazione, all'interno di un Istituto Lasalliano, che secondo le intenzioni del Br. Teodoreto era un ramo della Unione Europea per la gioventù.

Questa associazione, rinasce oggi come Associazione di Maria Immacolata ( AMI ), è stato attaccato alla Azione Cattolica ed era aperto a tutte le forme di vocazioni, aiutando i giovani a maturare la loro vocazione. In questa associazione, Br. Teodoreto era il ricongiungimento dei loro ogni settimana, dando a tutti un dovere secondo la loro età. I più piccoli ( zeloti ) sono stati invitati a dedicarsi alla diffusione e alla pratica della devozione nel loro ambiente familiare.

Mentre coloro che erano più di sedici anni sono stati invitati, dopo l'acquisizione di un Diploma diocesano, per dedicarsi alla catechesi dei bambini in una parrocchia vicina che doveva essere effettuata ogni domenica mattina dopo la Messa per mezz'ora.

Come un adolescente e un giovane uomo, Leonardo aveva partecipato a tali attività sia come uno zelota e come catechista nella parrocchia di San Bernardino dei Padri Francescani, dove aveva ricevuto i sacramenti della Santa Comunione e la Cresima e dove ha fatto parte dell'associazione "Piccoli Amici di San Francesco" ( piccoli amici di S. Francesco ).

Leonardo ha svolto la sua seconda esperienza più coerente della catechesi dopo la Seconda Guerra Mondiale ( 1944-1945 ), vale a dire dopo il suo ritorno dal servizio militare, nella parrocchia della Natività di Maria ( Natività di Maria ) dove i suoi genitori erano sposati e dove aveva ricevuto il sacramento del Battesimo.

Fu in questo periodo e in questo clima che ha maturato la sua vocazione e ha deciso di essere un catechista consacrata dell'Unione.

Leonardo aveva iniziato la sua formazione nel 1946, un anno prima del dottor Domenico Conti.

Il suo formatore è stato Br. Teodoreto.

La formazione ha avuto luogo nel Collegio San Giuseppe di Torino, insieme con altri due giovani uomini, ogni domenica in due riunioni al mattino dopo la Messa.

Nel pomeriggio dello stesso giorno, le riunioni sono state continuando sotto la guida del catechista Pietro Fonti, che ha anche accompagnato i giovani uomini in brevi gite e passeggiate con l'intenzione di creare la fraternità fra di loro, aiutandoli a conoscersi sempre di più.

Questi incontri regolari sono stati accompagnati da altri momenti di preghiera, ritiri mensili e gli esercizi spirituali annuali.

In aggiunta, al di là della formazione specifica nei confronti dell'Unione, avessero a frequenti un corso quadriennale di teologia che era stato dato per la formazione dottrinale dei laici, e non vi sono state altre letture consigliate di classici libri spirituali.

La prima formazione era concluso il 15 agosto 1947, festa dell Assunzione di Maria, quando egli ha professato la sua prima consacrazione a seguito di esercizi spirituali di Villa Santa Croce ( S. Mauro Torinese ) diretto dai Gesuiti.

Dal 1946, dopo una giornata di lavoro a tempo indeterminato e che era anche frequentare un istituto tecnico ( Istituto 'Amedeo Avogadro' ) per riconquistare la sua formazione scolastica che è stato interrotto dalla guerra.

Dopo quattro anni di studio, nel 1950, ha ottenuto un Diploma in qualità di esperto di meccanica industriale ( Diploma di Perito Industriale Meccanico ) e ha continuato la sua attività professionale e di attività apostolica nella Casa della Carità per arti e mestieri" - in via Feletto - dove corsi giornalieri dove inizio in aggiunta alla sera e corsi estivi che erano in corso dal 1929.

Come un professore, stava insegnando tecnologia meccanica, disegni tecnici e di religione.

Nello stesso anno, cioè 1950, la Casa della Carità" è stato trasferito al sito effettivo, in Corso Benedetto Brin, e sotto la presidenza del dott. Carlo tessitore e l'impulso del dottor Domenico Conti, vi è stato un notevole miglioramento nella qualità dei corsi che sono state date.

I giovani che hanno studiato ci sono state trovare lavoro immediatamente, soprattutto nel settore della elettro-meccanica.

Il 15 agosto 1958, egli ha professato la sua consacrazione perpetua nella Villa S. Ignazio a Genova.

La sua carriera principale nella vita è stato come imprenditore.

Dal 1946 fino al suo pensionamento nel 1985, egli si dedicò in casa della carità" in diverse professioni, sulla base della sua professione e sulla base delle necessità, sia in day time nonché programma serale, gli ultimi venticinque anni del quale, ossia dal 1960, ha intrapreso il compito di un direttore con la possibilità di essere vicino a migliaia di giovani e le loro famiglie.

A partire dal 1987, egli ha visitato i centri locali dell'Unione: successivamente, ha fatto quattro viaggi in Eritrea, Circa dieci viaggi in Perù, Bolivia e ad altri paesi circostanti, e due per il Brasile.

Egli è stato anche a seguito di diversi progetti di questi centri è soprattutto quello del Centro Catechistico di Asmara e la Casa della Carità di Arequipa.

Negli anni che seguirono, ha intrapreso diverse responsabilità nell'Unione: come amministratore economico, Segretario, Consigliere e Presidente in carica per un periodo di sei anni dal 1998 al 2003.

Dopo questo, fino al 2006, egli è stato ancora una volta amministratore economico ed archivista dell'Unione.

Negli ultimi anni, che aveva intrapreso un'altra responsabilità molto importante come formatore dei catechisti femmina e allo stesso tempo è stata in seguito il loro sviluppo come un ramo femminile dell Unione.

Come formatore, Sig. Rollino è nota per la sua estrema gentilezza, apertura e atteggiamento di amore; in una parola egli ha un eccezionale qualità di un vero padre.

Da marzo 2009 egli è vivo nel centro lasalliano di Torino insieme con il Dottor Conti, e recentemente, egli è stato uno dei principali consiglieri in undicesima Assemblea Generale dell Unione che ha avuto luogo in questo Centro Lasalliano, dal 28 dicembre fino al 6 gennaio.

5.5. Leandro Pierbattisti ( 2004-2009 )

Il quinto Presidente Generale dell'Unione, Sig. Leandro Pierbattisti, nacque il 28 agosto 1931, a Gabicce Mare, Italia.

Egli è il terzo di otto fratelli e sorelle.

Egli si dedicò a lavorare a un'età molto giovane.

Dal 1948-1949, stava lavorando nel settore della bicicletta Frijus.

Nel 1950, a causa di determinate necessità ma con il suo consenso, egli è stato trasferito al settore Fiat Mirafiori, dove dopo pochi giorni ha incontrato un amico da oratorio che hanno raccontato a lui di una certa persona che lavora nel settore dicendo che questa persona ha parlato di tante cose interessanti in materia di religiosi e problemi morali e dire a Leandro che egli ha dovuto rispondere a questa persona.

Leandro è andato incontro a lui e di fatto una lunga interessante conversazione con lui.

Questa persona, gioioso e scherzoso, fu chiamato Sig. Marietta Attilio.

Egli è stato molto più anziani di Leandro e stava lavorando per Fiat come carpentiere.

In un breve periodo di tempo, una profonda e sincera amicizia iniziata tra di loro e in una delle loro conversazioni Sig. Marietta ha detto a Leandro circa i catechisti' Unione e del Br. Teodoreto e degli incontri formativi che sono stati effettuati il sabato pomeriggio.

Leandro era molto interessato e ha iniziato a frequenti di alcuni di questi incontri, il primo dei quali, che lo ha spinto molto, era circa la grazia di Dio data agli uomini.

Di tanto in tanto, ma per anni ha continuato a partecipare a questi incontri e venuto a sapere Br. Teodoreto e a parlare con lui personalmente.

Tuttavia, in quel momento Br. Teodoreto, come risultato di una paresi aveva, non era in grado di esprimere se stesso molto bene e così egli affidò a Leandro al Sig. Marietta per chiarire eventuali domande.

Dopo la morte di Fr. Teodoreto nel 1954, in un ritiro spirituale, ha incontrato P. Arturo Maria Piombino, il direttore spirituale del Br. Teodoreto, che divenne il suo direttore spirituale.

Questo sacerdote era un santo la persona a cui la Vergine Maria era stata rivelata più volte.

Leandro è stato l'incontro con lui ogni settimana e sostenuta da lui, nel 1956, ha iniziato la sua formazione per diventare un catechista consacrata dell'Unione.

Il 17 agosto 1958, seguendo i suoi esercizi spirituali in Genova, emise la sua prima consacrazione.

Il suo primo apostolato è stata disegni alcuni compagni di lavoro di P. Piombino per la confessione; e al tempo stesso, insieme con gli altri membri dell'Unione, è stato organizzando alcuni gruppi della branca giovanile dell'Unione ( AMI ) nella sua parrocchia dove vi erano molti giovani.

Ogni domenica, egli è stato anche aiutato alcuni seminaristi Orionini ( ) che stavano studiando in una città vicina e sono stati affidati a lui come aiutanti nella catechesi.

In seguito, il gruppo dei catechisti parrocchiali, dove lui e gli altri membri dell'Unione apparteneva, è stato consolidato e Leandro è stata assegnata la responsabilità di dirigere i corsi di catechesi.

Egli ha intrapreso questa responsabilità per diversi anni.

Nello stesso periodo fu anche organizzare gli esercizi spirituali per i giovani della Casa della Carità" ed è stato anche organizzando campi scuola per adolescenti nel luogo di spiritualità dell'Unione ( La Sorgente ).

Per diversi anni, egli ha preparato per gruppi di adulti per il sacramento della Cresima.

Nell'Unione, oltre a tanti altri impegni che aveva assunto il compito di direttore generale e formatore.

Egli è stato eletto presidente nel 10° Assemblea Generale che ha avuto luogo nel periodo compreso tra la fine di dicembre 2003 e all'inizio di gennaio 2004.

Egli aveva lavorato con tanto impegno per lo sviluppo generale dell'Unione, particolarmente per il progresso e il consolidamento del gruppo dei catechisti sposati come coppie.

Per molti anni egli aveva visitato e seguendo lo sviluppo di centri locali dell'Unione.

Durante la sua presidenza ha organizzato numerose conferenze e aveva fatto molte presentazioni molto su temi significativi.

Negli ultimi anni, per mezzo di lettere circolari, aveva comunicato molto profonda messaggi, frutto del suo lungo tempo di riflessioni, in particolare sul tema della pastorale vocazionale ( pastorale vocazionale ).

Sig. Leandro si distingue per la sua profonda spiritualità come sua madre che era molto nota per la sua profonda fede e spiritualità; infatti dalla sua famiglia sono venuti fuori molte vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata.

Nell'ultima Assemblea generale dell'Unione, egli è stato sostituito con il dott. Piero Bernardo Roggero chi viene eletto Presidente per i prossimi sei anni ( 2010-2015 ).

6. Espansione dell'Unione

Più o meno nello stesso periodo, l'Unione, con la collaborazione di devoti Fratelli Lasalliani si era diffuso in altri paesi d'Europa, in particolare in Spagna, a diversi paesi in Africa e America Latina.

In generale, lo sviluppo di centri locali di questi paesi è stata realizzata in fasi progressive:

la pratica e la diffusione della devozione;

l'approvazione dai rispettivi Vescovi locali;

l'inaugurazione ufficiale dei centri;

contatto preliminare con il centro principale a Torino;

visite di presidenti locali di Torino;

l'eventuale visita del Presidente Generale per i centri locali.

6.1. L'Unione in Africa

In Africa, i catechisti' Unione è presente principalmente in Eritrea anche se è da notare che vi sono state e sono tuttora presenti gruppi che praticano la devozione a Gesù Crocifisso in diverse province di Etiopia e nella Repubblica democratica del Congo.

Come verrà mostrato in seguito, nel suo stabilimento di Eritrea, l'Unione aveva subito diversi cambiamenti progressivi.

6.1.1. L'Unione in Eritrea come un tradizionale pia associazione

I catechisti' Unione iniziata in Eritrea nel 1958 come un tradizionale pia associazione denominata 'Mahber' .

Il pensiero di inizio di questa unione è venuto con l'iniziativa speciale di un molto devoto fratello italiano dall'Istituto Lasalliano denominato Br. Adriano Celentano.

Come si può leggere nella sua biografia, dopo il suo arrivo in Eritrea, Br. Adriano è stato il pensiero di due grandi progetti: uno era di circa che istituisce una casa dove aspiranti per l'Istituto Lasalliano può essere accolto e un altro è stata una scuola per la formazione di insegnante nativo-catechisti.

In realtà egli stava lavorando duro e speriamo anche di pregare per la realizzazione del suo santo sogni.

Habtesllassie Abrha, è venuto a sapere Br. Adriano dal fatto che egli è stato occasionalmente andando a Keren - una città a circa 90 Km dalla capitale Asmara - per la casa dei Fratelli Lasalliani per visitare il cugino e amico Br. Daniel Mesghina.

E fu nel 1956 che Br. Adriano prima condiviso le sue intenzioni con Habtesllassie semplicemente dicendogli che aveva fatto Br. Daniel membro dell'Istituto Lasalliano e che egli ha voluto fare di lui un membro dell'Unione.

Infatti è stato Br. Adriano che prima aveva accettato Br. Daniel per insegnare nella presente giorno scuola di san Giuseppe e più tardi lo aveva aiutato a diventare un membro dell'Istituto Lasalliano.

Habtesllassie non accettano prontamente cosa Br. Adriano era dire di lui e non ha nemmeno capire molto.

Ma, in seguito, vedendo il grande amore e rispetto che il grande fratello ha avuto verso di lui e vedendo la sua insistenza che è andato avanti per circa due anni ha deciso di iniziare a.

Tuttavia, Br. Adriano stesso non dà abbastanza istruzioni e direttive in materia di Unione.

Egli ha semplicemente detto Habtesllassie per organizzare - secondo la tradizione del paese - un gruppo di dodici persone e per avviare un'associazione, Mahber, con il nome di "unione di Gesù crocifisso."

Br. Adriano era un uomo che progettò grandi progetti senza aver nulla a portata di mano, interamente confidando nella Provvidenza di Dio e così egli ha voluto che l'Unione per avviare in tal modo.

Pertanto, in quell'anno, 1958, con un gruppo di dodici uomini il primo nucleo dell'Unione ha iniziato ad Asmara.

I membri si riuniva una volta al mese a pregare insieme con una speciale devozione a Gesù Crocifisso e la condivisione delle loro esperienze quotidiane.

Presto un altro gruppo femminile è iniziato con la stessa pratica e l'Unione europea stava sviluppando rapidamente nella quantità e nella organizzazione.

Gruppi simili anche sviluppato in Keren e i suoi dintorni sotto la guida e la direzione del Br. Daniel come pure altri fratelli che stavano collaborando con lui.

6.1.2. L'Unione in Eritrea come un movimento cattolico

In Asmara, il gruppo è stata costantemente incoraggiata dal più umile e santo vescovo di quel tempo, sua Eccellenza Abune Abrha François ( 1961-1981 ), grande promotore dell'Unione, che ad esso ha dato un riconoscimento ufficiale e ha offerto se stesso come la sua guida spirituale e ha permesso al gruppo che era diventato numerose per avere un adeguato spazio nella cattedrale principale di Kidane Mihret.

I membri con un incredibile collaborazione ha contribuito per le risorse necessarie, puliti e ricostruito il luogo dato a loro e ha iniziato a raccogliere e per eseguire diverse attività vi.

Vi erano maschio e femmina per gruppi di adulti, nonché come maschio e femmina dei gruppi di giovani e di un gruppo di bambini.

Essi sono stati dedicati all'adorazione di Gesù crocifisso e per la diffusione di questa devozione.

Avevano anche una speciale devozione all'Immacolata Madre di Dio.

L'Unione è stata offerta una formazione continua nella fede per i suoi membri specialmente a quelle giovani.

Essa è stata la preparazione di drammi spirituali, canzoni e sport competitivo gruppi.

I membri sono state dando una preparazione catechetica per bambini per i Sacramenti della Iniziazione.

Ci sono stati anche molti sacerdoti e religiosi che sono stati che partecipano e collaborano nella sua attività.

L'Unione era diventato un ampio movimento cattolico nella Chiesa locale e cuscinetto era molti frutti sia di Asmara e Keren.

Habtesllassie e Br. Daniel, erano due persone armonioso, sia nel carattere e nel modo di dirigere e dalla loro unione hanno dato alla Chiesa locale un tale contributo.

Tuttavia, l'Unione aveva anche per affrontare molte difficoltà come bene.

In 1961, era già ben organizzato e con numerosi deputati - più di trecento di Asmara e quasi lo stesso numero in Keren.

In che anno Eritrea lotta armata aveva iniziato e dal momento che molti dei giovani membri dell'Unione europea è andato a partecipare a questa lotta per l'indipendenza, il governo etiope ha iniziato a mettere un occhio sospetti sull'Unione di Asmara che dovevano prendere una grave responsabilità per questi giovani uomini.

Dopo alcuni anni, uno italiano fratello chiamato Rogero, vedendo questa unione ha osservato per i membri che egli sarebbe collaborare con loro a contatto con i catechisti' Unione in Italia come la loro origine.

Pertanto, nel 1969, Habtesllassie sono andati in Italia e per la prima volta ha incontrato i membri della Unione Europea a Torino ed è stato abilitato a comunicare ai membri in Eritrea qualcosa della reale identità dell'Unione.

Il contatto con l'Unione a Torino è stato un grande evento e ha aiutato l'Unione tenendo in debita forma.

Ma l'Unione ha dovuto affrontare di nuovo un altro grande difficoltà nel fatto che dopo Abune Abrha François, i membri erano obbligati a lasciare il posto nella Cattedrale dove sono state raccogliendo, e ciò ha portato ad una progressiva disintegrazione dei gruppi e la sospensione della maggior parte delle attività dell'Unione.

6.1.3. L'Unione in Eritrea come un istituto secolare

I problemi sopra menzionati hanno avuto il loro vantaggio e sono stati in qualche modo provvidenziale perché dopo questi avvenimenti difficili l'Unione ha iniziato a riflettere sulla propria identità e ha iniziato a lavorare per la realizzazione di questa identità nel modo corretto.

Come detto Habtesllassie, un giorno in Italia, egli condivise disperatamente la situazione dell' Unione in Eritrea con Br. Gustavo Furfaro, Chi è stato il relatore generale nonché direttore spirituale dell'Unione.

Questo fratello ha risposto dicendo che fino ad allora avevano fatto l'Unione e la devozione a Gesù crocifisso per essere noto in ambito locale che era davvero grande, ma che in quel particolare momento, Dio li chiama a studiare, discernere e purificare la situazione complessiva e di fare veri membri con un solido root.

Infatti dopo che vi è stato un completo cambiamento di orientamento.

Tutto lo sforzo è stato dato non tanto in vista di diffondere l'Unione o nella realizzazione di numerosi deputati - in realtà, i membri sono rimasti molto pochi - ma è stato nel dare l'Unione la sua vera identità.

Esternamente, sembrava poco è stato fatto in questo periodo; tuttavia, fu in questo periodo che molto è stato fatto per il rinnovamento interno dell'Unione.

Fu dopo tale tempo che l'Unione in Eritrea ha iniziato ad assumere la sua identità come un Istituto Secolare partendo, per la prima volta, il programma di formazione per i membri di vita consacrata.

L'Unione ha inoltre iniziato a cercare il proprio centro di Asmara dove potrebbe compiere i suoi progetti e le sue attività, e dopo tante difficoltà, un terreno è stato dato dal governo.

Con la collaborazione di sua eccellenza Abune Zekarias Yohannes ( 1981-2001 ), il processo di costruzione iniziata e se ne andò con il comitato economico e sostegno morale dell' Unione in Italia.

Tuttavia, dal 1991, essa ha dovuto essere sospeso in modo continuo a causa di situazioni in Eritrea - il governo di dover fare sensore di tutti i land properties - e anche a causa della scarsità di risorse, ma sempre con una grande speranza che un giorno questo progetto dovrebbe essere completato e inizia a fornire servizi fecondo per la Chiesa locale come pure la società di Eritrea soprattutto i giovani.

Ultimamente vi è stata una proposta condivisa con l'attuale Vescovo della diocesi di Asmara, sua Eccellenza Abune Menghesteab Tesfamariam, grande amico e collaboratore dell'Unione per una possibilità per rendere questo un centro o eparchiale Centro Nazionale per la catechesi.

Oggi ci sono tre donne consacrate dell'Unione in Eritrea, la prima catechista consacrata essendo Izghilewa Ghebrehawariat, che è al tempo stesso uno dei primi tre donne consacrate in tutta la storia dell'Unione.

In aggiunta, in Asmara, vi è un gruppo di donne che incontro regolarmente nel primo venerdì del mese, e ci sono molti dedicato ai giovani che vogliono aderire all'Unione in forme diverse di vita secondo la loro vocazione e, con l'iniziativa speciale e di accompagnamento dei Francescani dedicato e il catechista Izghilewa, essi sono costantemente la raccolta nella parrocchia del Santissimo Salvatore ( St. Francesco ).

In Keren i gruppi di giovani e di adulti si stanno radunando in Istituto dei Fratelli con l'Accompagnamento dei Fratelli ceratain per l'adorazione a Gesù crocifisso e per condividere la loro esperienza di fede.

Vi sono anche altri gruppi che praticano la devozione in diversi altri settori in Eritrea.

6.1.4. L'Unione in altre parti dell'Africa

È noto che da molti anni esistevano fervente per gruppi di adulti e giovani che hanno praticato e diffondere la devozione in Etiopia - nella capitale Addis Abeba come pure in altre parti - e nella Repubblica democratica del Congo, particolarmente in Kalemie e Kongolo.

Tuttavia ancora oggi non esiste un vero e proprio centro dell'Unione né in Etiopia né nella Repubblica democratica del Congo.

Nella Repubblica Democratica del Congo, la diffusione della pia adorazione avviato da un Fratello Lasalliano dal Belgio che in Kalemie, dove i fratelli avevano una scuola, aveva costituito un gruppo tra i suoi studenti che hanno conservato la devozione a Gesù crocifisso che è ormai diventato una devozione popolare.

Negli ultimi tredici anni, singole persone dal Congo - catechisti, seminaristi, persone religiose - era stato iscritto al centro di Torino, dichiarando di essere responsabili di tali gruppi, comunicare un elenco dei membri e chiedendo il materiale illustrativo.

Alcuni di loro hanno dichiarato che essi svolgono la loro attività in stretta connessione con la loro parrocchia, dove si offrono catechetica nonché altri servizi.

L'Unione aveva cercato di mettersi in contatto con i fratelli del Congo, ma non potrebbero offrire un grande aiuto perché essi si trovano a Kinshasa e dintorni, lontano da queste zone.

Si spera che nel prossimo futuro il centro di Torino fa un viaggio esplorativo in Congo per vedere la situazione direttamente e a fornire la necessaria assistenza.

6.2. L'Unione europea in America Latina

L'Unione ha avviato in Perù, Arequipa, nel 1958, con l'iniziativa e la dedizione dei Fratelli Lasalliani, Br. Felipe Maestro e il suo collaboratore Br. Josè Canut.

Il centro di Arequipa ottenuto riconoscimento ufficiale dal vescovo locale il 26 giugno dello stesso anno.

In seguito si diffuse in diverse città cioè Ñaña, Requena e Lima.

Esso si trova anche in Bolivia ( El Alto-La Paz ) e non vi è un gruppo in Brasile ( San Paolo ).

Attualmente, in Arequipa vi sono cinque maschi e due femmine Catechisti Consacrati.

In aggiunta vi sono venti associati ai catechisti e altri dieci associato/sposato catechisti come coppie.

La Fraternità dell'Unione in Ñaña, che iniziata nel 1995 e che è stato ufficialmente istituito nel 2000, ha due consacrati - uno maschio e l'altra femmina - e quattro associati ai catechisti.

Attualmente, il catechista Delegato per l'America Latina è Sevillano Pacheco David, da Arequipa, delegati ufficialmente nel 2000, e il suo collaboratore, Silva Portocarrera Walter, da Ñaña.

Va anche ricordato che nel 1997, come la prima persona che vive al di fuori dell'Italia, Davide era stato eletto membro del consiglio generale dell'Unione.

Per molti anni, come in Eritrea, il Presidente Generale o Vice Presidente dell'Unione insieme ad alcuni altri membri dal centro generale di Torino, sono stati rendere costante visite in America Latina.

In Perù, tra i principali progetti e attività di catechisti includono: la catechesi in più di venti parrocchie di Arequipa e Ñaña, attività formative per vari gruppi dell'Unione, i corsi base di formazione per catechisti parrocchiali, temporanea mission di Gruppo in villaggi abbandonati in carcere, in ospedale, così come le attività esterne al di fuori del centro dell'Unione.

Nel 2001, la Casa della Carità per arti e mestieri" avviato in Arequipa e in aprile dello stesso anno i primi corsi professionali avviato.

I catechisti guidato e assistito dal Centro generale dell'Unione e dalle loro autorità locali che hanno apprezzato molto il progetto e la sua importanza hanno fatto notevoli progressi anche se hanno dovuto pagare un sacco di sacrifici soprattutto nei primi periodi.

L'attività dell'Unione in "Colonia Climatica Pio XII" in Camanà è anche molto significativo.

I catechisti offrire preziose catechistico, istruzione e servizi sociali per i bambini più poveri tra i poveri di questa città.

Ogni anno, durante le vacanze estive, i catechisti, con la collaborazione dei fratelli e altri catechisti parrocchiali, benvenuto circa due mila bambini, anche se ci fosse stata un po' di difficoltà dopo il violento terremoto del 2001 che ha causato la distruzione è grande in quel luogo.

Conclusione

Questo capitolo ha analizzato l'evoluzione storica dell'Unione europea dalle origini al periodo del suo definitivo consolidamento, e come è stato illustrato, si può affermare che l'Unione aveva sviluppato in tre fasi.

In primo luogo era costituito come una pia associazione dove i giovani sono state dedicate all'adorazione di Gesù crocifisso e per la sua diffusione e, dopo qualche tempo, per l'apostolato di catechesi nelle parrocchie e nelle scuole dei Fratelli delle Scuole Cristiane.

In seguito il primo nucleo di Catechisti Consacrati è stata costituita e l'Unione è diventata una congregazione laicale composta di due categorie di catechisti, congregata ed associati, era spiritualmente affiliati all'Istituto dei Fratelli.

Infine, in seguito alla promulgazione della Provida Mater, fu eretta come un autonomo Istituto Secolare, mantenendo sempre il suo rapporto con i fratelli.

È vero che oggi l'Unione non dispone di numerosi deputati, ma è inizio a rifiorire in particolare in America Latina e in Africa.

Speriamo che l'associazione femminile sarà presto sviluppare e essere eretta come un autonomo Istituto Secolare in modo che esso possa dare i suoi frutti più in modo adeguato.

Detto tutto questo per quanto riguarda l'origine storica e sviluppo dell'Unione, ora possiamo procedere con l'analisi dell'identità, di apostolato e di programma di formazione dell' Unione in tempo reale.

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