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Detta del fondamento |
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1.1 |
Ci si preoccupi più della correzione degli
eretici che della loro rovina |
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2.2 |
Quanti sospiri e gemiti per arrivare a
comprendere Dio |
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3.3 |
Agostino a stento con l'aiuto divino si è
allontanato dalle favole manichee |
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3.4 |
Si deponga l'arroganza e si cerchi la verità |
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4.5 |
La purissima sapienza presente nella Chiesa
cattolica |
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5.6 |
Nella Lettera del Fondamento, è contenuto
quasi tutto ciò che i Manichei credono |
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6.7 |
Perché Mani si è chiamato apostolo di
Cristo |
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7.8 |
I Manichei dicono che Mani fu assunto dallo
Spirito Santo |
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8.9 |
I Manichei festeggiano con grandi onori il
Bema |
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9.10 |
Quando è venuto il Paracleto promesso dal
Signore |
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10.11 |
Per due volte è stato dato anche lo Spirito
Santo |
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11.12 |
Mani promette, ma non presenta la verità |
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11.13 |
Queste cose possono essere dette sia dai
buoni maestri che dagli ingannatori |
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12.14 |
Mi si deve dimostrare la verità tanto
chiaramente, che io vi possa giungere senza alcuna ambiguità |
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12.15 |
Incredibile che prima della creazione del
mondo sia stata intrapresa una qualche lotta |
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13.16 |
Mani dice che vi furono in principio due
sostanze divise tra loro. Il regno della luce |
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13.17 |
Non sono venuto qui per credere cose
sconosciute, ma per conoscere cose certe |
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14.17 |
Seguire chi ci invita prima a credere ciò
che non siamo ancora capaci di capire, affinché, resi più saldi dalla
stessa fede, meritiamo di capire ciò che crediamo |
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14.18 |
Se c'è una differenza tra conoscere e
credere |
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15.19 |
Mani non dimostra la conoscenza della verità
che promette, ma dice cose che sono decisamente contrarie alla
conoscenza e alla verità |
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15.20 |
La natura della sapienza e della verità in
ogni cosa è eguale al sommo Padre |
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16.20 |
La natura della stessa anima, pur mutevole,
non è trattenuta dallo spazio |
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17.20 |
L'anima non è compresa dalle immagini dei
luoghi più grandi, ma piuttosto le comprende |
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18.20 |
Quella potenza, con la quale l'anima
comprende la verità |
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19.21 |
Se l'anima non è diffusa ed estesa per
luoghi, tanto meno Dio stesso, che sta incrollabile ed immutabile sopra
tutte le menti razionali |
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20.22 |
Dicano che cosa era aggiunta alla terra della
luce, se da un lato c'era la stirpe delle tenebre |
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21.22 |
Due terre possono essere congiunte tra loro
per i lati, solo se sono entrambe corporee |
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21.23 |
Come i Manichei si comportano con i
ricercatori più attenti e diligenti |
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22.23 |
La figura della terra della luce appare
brutta |
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23.25 |
Gli uomini carnali, in confronto ai Manichei,
hanno una visione più tollerabile e onesta di Dio |
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24.26 |
Sulle molte nature inventate da Mani |
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25.27 |
Chi non ammette la creazione dal nulla, cade
necessariamente in opinioni sacrileghe |
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25.28 |
La Lettera del Fondamento dice assurdità
sulla congiunzione delle terre fra di loro |
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26.28 |
Il lato in cui le due terre si congiungono è
retto o curvo o tortuoso? |
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27.29 |
Il male non è una sostanza |
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27.30 |
Il lato della terra delle tenebre per il
fatto che è retto non è male |
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28.31 |
In che modo Mani distribuisce in cinque parti
gli esseri viventi |
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29.32 |
Non riconoscere Dio autore di ogni bene,
significa non riconoscere il grande bene dell'ordine |
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30.33 |
Le cose buone che si trovano nelle nature
poste da Mani nella terra delle tenebre |
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31.34 |
Nel parlare di queste nature, Mani parla di
cose buone |
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32.35 |
L'osservazione delle cose che si vedono nel
mondo prova che sono menzogne le fantasie di Mani |
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33.36 |
Ogni natura, in quanto natura, è buona |
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34.37 |
Nessuna natura può essere pensata senza
qualche bene |
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34.38 |
Mani non vede nelle nature i beni, mentre
bada solo ai mali |
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35.39 |
Ciò che è detto male, non è nient'altro
che corruzione |
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35.40 |
Ogni cosa che si corrompe, è diminuita di
qualche bene |
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36.41 |
Ci si deve chiedere da dove derivi il male |
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37.42 |
Solo Dio è sommamente buono |
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37.43 |
Dio, l'unico che ti domina per natura, ha
creato altre cose buone sulle quali anche tu dominassi |
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38.44 |
Anche la stessa corruzione è ordinata da
colui che regge e governa tutto ciò che ha creato |
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39.45 |
La corruzione della pena per il giudizio
divino |
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40.46 |
La corruzione tende al non essere |
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41.47 |
Magari il nostro senso e la memoria potessero
capire l'ordine e i ritmi della bellezza delle nature |
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42.48 |
Affrettiamoci a quel bene dal quale ricevono
specie e forma tutte le nature |
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43.49 |
Conclusione |
