"Perché siate figli del Padre" ( Mt 5,45 )

165 Nuova rivelazione del Padre

L'esperienza di libertà e fraternità, che Gesù propone a quanti lo seguono, suppone un comune atteggiamento filiale verso Dio.

Chi, per seguire Gesù, ha lasciato la propria famiglia, non ha più un padre terreno che provveda alle necessità quotidiane; ha trovato però un altro Padre, quello stesso di Gesù: "E non chiamate nessuno "padre" sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello del cielo" ( Mt 23,9 ).

Egli è pieno di premura per i suoi figli. ( Mt 6,31-33 )

A lui possono abbandonarsi con totale fiducia e obbedienza, rese possibili dalla nuova rivelazione della sua paternità e vicinanza.

"Abbà" è parola infantile, una delle primissime parole che il bambino impara a pronunciare: "Non appena egli sente il sapore della culla ( cioè quando è divezzato ), dice "abbà", "immà" ( papà, mamma )", si legge nella tradizione ebraica.1

Anche divenuti adulti, i figli continuano a usare questa parola con atteggiamento di confidenza e di rispetto, in un clima affettuosamente familiare.

Chiamare Dio familiarmente "papà", come fa Gesù, appare cosa insolita e audace.

167 Israele aveva sperimentato la premurosa bontà di Dio nei suoi confronti e l'aveva paragonata a quella di un padre per il proprio figlio: "Quando Israele era giovinetto, io l'ho amato e dall'Egitto ho chiamato mio figlio …

Ad Èfraim io insegnavo a camminare tenendolo per mano …

Io li traevo con legami di bontà, con vincoli d'amore; ero per loro come chi solleva un bimbo alla sua guancia; mi chinavo su di lui per dargli da mangiare" ( Os 11,1.3-4 ).

Tuttavia, l'Antico Testamento accentuava l'infinita trascendenza di Dio, l'Unico, l'Eterno, il Santo, il Creatore del cielo e della terra: "Colui che ha fatto le Pleiadi e Orione, cambia il buio in chiarore del mattino e stende sul giorno l'oscurità della notte …

Signore è il suo nome" ( Am 5,8 ).

Anzi i contemporanei di Gesù evitano il più possibile di pronunciare il nome di Dio e cercano di sostituirlo con modi di parlare che lo evocano senza nominarlo.

168 Ma Gesù ha una esperienza unica di Dio; lo conosce ed è da lui conosciuto in una intimità reciproca assoluta; a lui si rivolge con commossa gratitudine e totale sottomissione, come il primo degli umili e dei poveri che sanno di ricevere tutto in dono.

Ma proprio perché riceve la pienezza della vita di Dio, può parlare a lui con tono familiare e può parlare di lui con autorità: "Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli.

Sì, o Padre, perché così è piaciuto a te.

Tutto mi è stato dato dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare" ( Mt 11,25-27 ).

169 Paternità universale

Gesù sa di essere Figlio in senso unico; non si confonde mai con gli uomini nel suo rapporto verso Dio. Parlando con i discepoli, distingue accuratamente il "Padre mio" ( Mt 7,21 ) da il "Padre vostro" ( Mt 7,11 ), perché Dio non è per lui Padre allo stesso modo che per i discepoli.

Eppure il regno di Dio, che in Gesù si manifesta, è la vicinanza misericordiosa e la paternità di Dio nei confronti di tutti gli uomini.

Dio vuole essere "Abbà" anche nei nostri confronti; vuole che ci avviciniamo a lui con lo stesso atteggiamento filiale, la stessa libertà audace e fiducia sicura di Gesù.

Lo comprenderà bene l'apostolo Paolo: "Voi non avete ricevuto uno spirito da schiavi per ricadere nella paura, ma avete ricevuto uno spirito da figli adottivi per mezzo del quale gridiamo: "Abbà, Padre!"" ( Rm 8,15 ).

Gesù da parte sua cerca in tutti i modi di risvegliare il sentimento vivo della paternità e della tenerezza di Dio.

Gli uomini devono convincersi che sono amati dall'eternità e chiamati per nome; che non sono nati per caso, e non sono mai soli nella vita e nella morte.

Possono non amare Dio, ma non possono impedire a lui di amarli per primo.

Il figlio prodigo, nel suo folle capriccio, può volgere le spalle e fuggire di casa, per andare a sperperare i beni ricevuti; ma il Padre misericordioso aspetta con ansia il suo ritorno; gli corre incontro, lo abbraccia commosso e fa grande festa. ( Lc 15,11-32 )

170 Non è affatto semplice per l'uomo sentirsi intimamente amato da Dio.

La superficialità, il disordine morale, i pregiudizi dell'ambiente, l'esperienza del male gli induriscono il cuore e gli accecano lo sguardo.

Ma, se nella fede si apre alla vicinanza del Padre, l'uomo diventa un altro, con una diversa capacità di valutare, di agire, di soffrire e di amare.

Sente di poter vivere il distacco dai beni materiali, la riconciliazione con i nemici, la fraternità con tutti.

La conversione che il regno di Dio dona ed esige, coinvolge tutta l'esperienza e rivoluziona tutti i rapporti.

171 Gesù vive un'intimità del tutto singolare con Dio e lo chiama familiarmente "Abbà" ( Mc 14,36 ).

Egli rende partecipi i credenti del suo rapporto filiale con il Padre, pieno di gratitudine, fiducia, sottomissione e gioia.