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La Chiesa |
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C 70 |
Giovanni Battista ( A ) |
Rif. |
| Se il N. T. ci presenta Giovanni Battista come il Precursore, l'A. T. lo reclama pure come suo: questo giovane Rabbi gli appartiene, indiscutibilmente. |
| Per il suo ambiente, la sua cultura, la sua razza, si ricollega a una antica famiglia d'Israele istituzionalmente sacerdotale. |
| Come tutti i bambini ebrei, è sottoposto ai riti della circoncisione mosaica. |
| Per mezzo di un carisma, è scelto da Jahvè come ogni altro profeta dell'antica Alleanza. |
| Profeta, egli non si serve di altro linguaggio che quello dei profeti di Israele. |
| Ma la missione di Giovanni ha questa particolarità: di essere l'ultima missione profetica e di attualizzarsi in una persona. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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Giovanni è nato da una famiglia tradizionalmente dedita al servizio del tempio: è stato allevato in questo ambiente. |
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Secondo la Legge di Mosè, è stato circonciso l'ottavo giorno: segno di fedeltà all'Alleanza conclusa tra Dio e Abramo e la sua discendenza. |
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Di lui è annunciato che « non berrà vino né bevanda inebriante ». |
| Si trova così consacrato a Dio secondo la pratica del nazireato, in ricordo della tappe di prova del popolo. |
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Più che consacrato, è profeta, poiché Jahvè gli dà il dono della parola, allo stesso titolo dei profeti del suo popolo. |
| Si noti l'introduzione solenne di Lc. al ministero di Giovanni. |
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Vero profeta, riunisce la Legge e i profeti e diventa il messaggero per eccellenza. |
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Mandato davanti al Signore, è l'« angelo » annunciato per condurre il popolo al Regno. |
| Questo angelo venne identificato in Elia (
Mal 3,23 ). |
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Sulla stessa linea dei suoi predecessori, predica il ritorno a Dio con un sentimento di conversione profonda. |
| Si noti l'espressione di
Lc 1: « ricondurrà », che allude alla conversione propria del ritorno dall'esilio. |
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Egli si presenta come un nuovo Samuele ( colui che annuncia Davide, il Messia ): lo stesso seno sterile, lo stesso nazireato, la stessa missione di ungere il re. |
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Prolunga infine con tutto il suo atteggiamento, l'ideale di separazione dal mondo delineato dai profeti, |
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| e che acquista tutto il suo significato quando arriva il Regno che non è di questo mondo. |
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