Cristo

B 35

Cristo, Nuovo Adamo

Rif.

San Paolo è l'unico che ci presenta esplicitamente Cristo come il nuovo Adamo, nuovo capo dell'umanità.
Per l'apostolo la prima creazione si definisce già in rapporto a Cristo, e se parla del compito di Adamo nel decadimento e nella morte dell'umanità è unicamente come antitesi esplicativa del compito di Cristo nella giustificazione e nella vita dei fedeli.
Due grandi idee sono messe in evidenza negli sviluppi paolini:
- Il peccato e la morte sono entrati nel mondo per opera di un solo uomo: Adamo
A maggior ragione l'opera di giustizia di uno solo, Cristo, giustifica tutti i credenti.
Questa concezione poggia sull'idea, essenziale in tutta la Bibbia, che Dio non tratta mai con l'umanità come tale, ma con una persona che ne tiene le veci e che la trascina dietro di sé.
Con la sua risurrezione, alla quale partecipano, Cristo è principio per gli uomini di risurrezione e di vita ( come Adamo, con il suo peccato, fu principio di morte ).

Testi

Rilievi

Rif.

Gen 2,4-3,24
Sap 2,24
Storia del primo Adamo.
La sua creazione da parte di Dio, il suo peccato, la condanna che il peccato produce per tutta la stirpe adamitica, lo stato di inimicizia con Dio e la morte.
E 12

Lc 3,23-28
Gesù è figlio di Adamo.
B 2
La stirpe adamitica tende verso Cristo.
C 72

Mc 1,12-13
Come Adamo, Gesù è passato attraverso la prova, ma là dove Adamo è caduto, Cristo ha trionfato.
Si noti che il rapporto della tentazione in Marco fa più diretta allusione, che ogni altro racconto, allo stato paradisiaco di Adamo.
B 74

Rm 5,12-21
Controversia riguardo alla giustificazione.
L'obbedienza di Cristo riscatta la disobbedienza di Adamo.
E 50
13-14: se la morte regnò anche prima di Mosè, quando non vi era ancora la Legge ( e quindi neppure la trasgressione ), ciò avvenne perché Adamo commise una colpa che implicava tutti i discendenti.
15-21: Risultato di un solo peccato, la condanna abbondò.
Ma la grazia sovrabbondò, perché dovette risalire alla corrente di una moltitudine di trasgressioni.

1 Cor 15,20-22
Controversia riguardo alla risurrezione dai morti.
All'origine della morte c'è un uomo: Adamo.
All'origine della risurrezione dai morti c'è un uomo: Cristo.

1 Cor 15,45-49
Stesso contesto.
Si può considerare la creazione come una opera in due tempi, Adamo, primo uomo carnale, primizia dell'umanità animale.
Poi Cristo risorto, primizia dell'umanità celeste.

At 2,33
Col 1,15
2 Cor 4,4
In questo senso la risurrezione di Cristo è sovente presentata come la creazione di un uomo per mezzo dello Spirito o la ricostruzione dell'Immagine.
B 19
C 1

Ef 3,14-18
Ef 4,22-24
Col 3,9-11
Il parallelo Adamo-Cristo ha condotto all'opposizione tra il vecchio uomo ( natura sottomessa al peccato e corrotta dalle concupiscenze ) e l'uomo nuovo ( natura rinnovata da Cristo, creata secondo Dio nella giustizia e nella santità ).
Introduce il tema della nuova nascita.
E 18

Ef 5,31-33
Gen 2,24
Altra influenza del parallelo Adamo-Cristo.
Il matrimonio è grande perché riflette l'unione di Cristo, vero Adamo, e la sua Chiesa, vera Eva.
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