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Cristo |
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B 32 |
Cristo, Giustizia di Dio |
Rif. |
| La "giustizia" di Dio caratterizza l'attività che Jahvè svolge per assicurare la prosperità del popolo. |
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| Spiritualizzandosi, questa prosperità diventa più interiore e consiste soprattutto in uno dei beni messianici più importanti: la "giustificazione". |
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| La "giustizia di Dio" è allora l'equivalente del suo amore salvifico. |
| Cristo compie la giustizia di Dio nella misura in cui realizza pienamente in sé la "giustizia di perfezione", facendosi il testimone di questo amore salvifico, e nella misura in cui ci conferisce questa giustizia messianica che è un dono gratuito. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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La giustizia di Dio |
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| indica le opere di amore che Dio realizzerà nell'avvenire messianico. |
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Tuttavia la giustizia di Dio non può realizzarsi se non nel perdono e nella giustificazione. |
| Nel N.T. Dio e Cristo sono chiamati "giusti" |
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| perché perdonano. |
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Dio si mostra giusto "alla perfezione" compiendo questo piano redentore per mezzo di Cristo. |
| Noi dobbiamo dunque liberarci dal significato moderno di "giustizia distributiva" per capire questa "giustizia salvifica" presente in Cristo. |
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Cristo inaugura il battesimo, segno della nuova giustizia di Dio, facendo vedere in se stesso l'esempio dell'obbedienza a questa giustizia. |
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Cristo diventa anche, con la sua obbedienza e la sua opposizione al peccato ( giustizia morale ), la sorgente della giustizia messianica che riversa su di noi i suoi benefici e fa sì che noi stessi diventiamo "giustizia di Dio". |
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La giustizia di Dio si rivela dunque attraverso Cristo che giustifica coloro che credono in lui ( perché la fede è necessaria al giusto ), |
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| rendendoli capaci di ricevere i beni messianici futuri. |
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Degna di nota l'opposizione: a coloro che hanno la fede nel Vangelo: la giustizia di Dio; a coloro che non hanno la fede: la collera di Dio. |
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Opposizione tra la giustizia di Dio che ci è donata per mezzo di Cristo, nella fede, e la giustizia della Legge che deriva dai nostri soli sforzi. |
