… e trovare Dio

Cercate il suo volto: BJ congettura: « cerca la sua faccia »; il TM ha: « cercate la mia faccia ».

L'espressione ( Am 5,4+ ), che significa in origine « andare a consultare Jahvè » nel suo santuario ( 2 Sam 21,2 ), prese un senso più generale: cercare di conoscerlo, vivere alla sua presenza.

« Cercare Jahvè » ( Dt 4,29; Sal 40,17; Sal 69,7; Sal 105,3; Am 5,4+ ) è servirlo lealmente.

Cercate me: frequentare i santuari può ben dirsi « cercare Dio » ( Am 5,5; Dt 12,5; 2 Cr 1,5 ).

Ma Amos proclama che la sola autentica ricerca di Dio è quella che cerca il bene e fugge il male ( Am 5,14 ).

È l'unica che conduce alla vita ( Am 5,3.6 ).

In altri testi dellA. T. si « cerca » Dio, lo si « consulta » ( verbo darash ), interrogandolo ( 1 Sam 14,41+ ) per mezzo di un uomo di Dio ( Gen 25,22; Es 18,15; 1 Sam 9,9; 1 Re 22,8 ) o « ricercandone la parola » ( 1 Re 22,5; 1 Re 14,5 ), sia in un libro ( Is 34,16a ), sia con la mediazione d'u profeta ( 1 Re 22,7 ).

Un'altra espressione ( abitualmente con il verbo biqqesh ) indica piuttosto che si cerca « la faccia », cioè la presenza del Signore ( Os 5,15; 2 Sam 21,1; 1 Cr 16,11; Sal 105,4; Sal 24,6; Sal 27,8 e, probabilmente nello stesso senso, Sof 1,6; Os 3,5; Os 5,6; Es 33,7+ ).

Ma le due espressioni sono affini: se si cerca « la faccia » del Signore, è per conoscere la sua volontà, e la sua presenza si manifesta spesso per mezzo dei suoi oracoli.

Questa « ricerca del Signore » è una pratica religiosa essenziale nell'A. T..

Nel N. T. bisogna in modo equivalente « cercare il regno » ( Mt 6,33 ).

Voi mi cercherete e non mi troverete: come Dio stesso, Gesù dev'essere cercato « mentre lo si può trovare ».

Di fatto, i giudei lasceranno passare il « tempo », e i pagani 8 i greci ) riceveranno la salvezza al loro posto ( Gv 12,20-21; Gv 12,35+; Gv 19,37+ ).

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