Prologo |
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| 1 |
Fine dell'opera |
| 2 |
Previste difficoltà di critici e malevoli |
| 3 |
Risposta alle diverse critiche |
| 6 |
Esempi illustrativi dell'assunto |
Libro I |
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| 1.1 |
Aiuto divino necessario per trattare questioni scritturali |
| 2.2 |
Cosa in sé e cosa come segno |
| 3.3 |
Classificazione delle cose |
| 4.4 |
Godimento ed uso delle diverse cose |
| 5.5 |
Oggetto del nostro godere è solo Dio-Trinità |
| 6.6 |
Dio ineffabile gradisce la nostra lode |
| 7.7 |
Varie concezioni della Divinità |
| 8.8 |
Il vero Dio dev'essere vivo e sapiente |
| 9.9 |
Dio è vita e sapienza immutabile |
| 10.10 |
I puri di cuore vedranno Dio |
| 11.11 |
L'uomo salvato dalla debolezza di Dio |
| 12.12 |
Il sapiente piano di Dio rivelato a chi crede |
| 13.12 |
Il Verbo s'incarna rimanendo immutabile |
| 14.13 |
Cristo, sapienza incarnata, medico dell'umanità |
| 15.14 |
Cristo morto, risorto e giudice supremo |
| 16.15 |
La Chiesa corpo e sposa di Cristo |
| 17.16 |
Cristo, rimettendo i peccati, ha aperto la via verso la patria |
| 18.17 |
Alla Chiesa Cristo affida poteri divini |
| 19.18 |
Morte e risurrezione dell'anima e del corpo |
| 20.19 |
La pena della seconda morte |
| 21.19 |
Retribuzione finale dei buoni e dei cattivi |
| 22.20 |
Motivo per amarci a vicenda |
| 22.21 |
Amare per godere del bene indefettibile |
| 23.22 |
Non sia identico l'amore per le diverse cose |
| 23.23 |
Amore encomiabile e amore biasimevole |
| 24.24 |
Se e come debba amarsi il corpo |
| 24.25 |
Le radici del conflitto fra carne e spirito |
| 25.26 |
Il corpo e la sua salute sono amati da tutti |
| 26.27 |
Nell'amore al prossimo è incluso l'amore verso se stessi |
| 27.28 |
Ogni essere va amato per il rapporto che ha con Dio |
| 28.29 |
Graduatoria nell'erogare l'amore |
| 29.30 |
Godiamo se tutti gli uomini amano Dio |
| 30.31 |
Amore universale: per angeli e uomini |
| 30.32 |
L'amore non fa il male a nessuno |
| 30.33 |
Amare l'uomo per amore di Dio |
| 31.34 |
Dio si serve di noi, non gode di noi |
| 32.35 |
Che Dio si serva di noi è a nostro vantaggio |
| 33.36 |
Non riponiamo nelle creature il nostro fine |
| 33.37 |
Godi pure dell'uomo, ma nel Signore |
| 34.38 |
Cristo nostra via |
| 35.39 |
Non perdere di vista l'economia della salvezza |
| 36.40 |
Fine della Scrittura è l'edificio della carità. Occorre la retta interpretazione |
| 36.41 |
Prima di tutto si ricerchi il senso inteso dall'autore |
| 37.41 |
La Scrittura spada a due tagli |
| 38.42 |
Beni temporali e beni eterni. Desiderio e possesso |
| 39.43 |
Fede, speranza e carità rapportate alla Scrittura |
| 40.44 |
Per esporre efficacemente la Scrittura, si richiedono fede, speranza e carità |
Libro II |
|
| 1.1 |
Le cose in sé e come segno |
| 1.2 |
Varie specie di segni |
| 2.3 |
I segni intenzionali |
| 3.4 |
Principe fra i segni è la parola |
| 4.5 |
Lo scritto dà solidità alla parola |
| 5.6 |
La Bibbia, libro scritto in diverse lingue |
| 6.7 |
Utile la presenza di difficoltà nella Scrittura |
| 6.8 |
Comprendere i passi difficili in base ai più facili |
| 7.9 |
Una duplice conversione necessaria al biblista |
| 7.10 |
Lo Spirito Santo per comprendere la Scrittura |
| 7.11 |
Fine di tutti i doni dello Spirito è la Sapienza |
| 8.12 |
Libri canonici e libri apocrifi. Criteri di canonicità |
| 8.13 |
Canone biblico accettato da Agostino |
| 9.14 |
Retto modo di procedere nello studio della Scrittura |
| 10.15 |
Difficoltà create dai segni in uso nella Bibbia |
| 11.16 |
Indispensabile la conoscenza delle lingue, specialmente il greco e l'ebraico |
| 12.17 |
Grande utilità forniscono i testi paralleli |
| 12.18 |
Esempi per inculcare la conoscenza delle lingue originali |
| 13.19 |
Le finezze del latino, gradite ai puristi, non necessarie ai pii |
| 13.20 |
Nell'avvicinarsi alla Scrittura occorre intelligente semplicità |
| 14.21 |
Conoscenza delle lingue e confronto fra i diversi codici |
| 15.22 |
Fra le versioni preferibile l'Itala e, soprattutto, quella dei Settanta |
| 16.23 |
Anche i tropi o traslati sono ricchi di insegnamenti |
| 16.24 |
Esempi di cose naturali usate in senso traslato |
| 16.25 |
La penetrazione dei numeri utile per l'approfondimento della Scrittura |
| 16.26 |
Nozioni di musica e comprensione della Scrittura |
| 17.27 |
Esempio di racconti favolosi: l'origine delle Muse |
| 18.28 |
Il cristiano accetta la verità anche se scoperta da pagani |
| 19.29 |
Distinzione fra le dottrine del paganesimo |
| 20.30 |
Vacuità e stoltezza di molte superstizioni pagane |
| 20.31 |
Superstizioni balorde ridicolizzate dallo stesso Catone |
| 21.32 |
Le scempiaggini dei genetliaci o matematici |
| 22.33 |
Grave errore e pazzia condizionare la vita umana al corso delle stelle |
| 22.34 |
La presunzione umana, causa di falsità |
| 23.35 |
Gli angeli cattivi intervengono talora ad ingannare l'uomo |
| 23.36 |
Dio permette la pestilenziale combutta tra demoni e uomini perversi |
| 24.37 |
Alla radice di molte superstizioni c'è la curiosità o l'ansia |
| 25.38 |
Rappresentazioni umane non superstiziose |
| 25.39 |
Istituzioni umane valide o truffaldine |
| 25.40 |
Il cristiano illuminato sa scegliere fra le diverse invenzioni umane |
| 27.41 |
Osservazioni di dettaglio |
| 28.42 |
Somma utilità della storia |
| 28.43 |
Con la conoscenza della storia si risolvono molte questioni bibliche |
| 28.44 |
Altro è la storia, altro le fantasticherie di certi pagani |
| 29.45 |
Vantaggi e pericoli delle cognizioni scientifiche |
| 29.46 |
Astronomia e astrologia |
| 30.47 |
Le conoscenze delle varie attività umane |
| 31.48 |
Conoscenza della dialettica, dei suoi vantaggi e pericoli |
| 31.49 |
Occhi aperti di fronte ai tranelli del dialettico |
| 32.50 |
Struttura ed efficacia del sillogismo |
| 33.51 |
Nesso fra premesse e conclusioni |
| 34.52 |
Regole della logica e verità delle affermazioni |
| 35.53 |
Definizioni vere, possibili anche in cose false |
| 36.54 |
Norme e limiti dell'eloquenza |
| 37.55 |
Non si preferiscano retorica e dialettica alla sapienza del cuore |
| 38.56 |
La scienza dei numeri |
| 38.57 |
Le creature dovrebbero portare l'uomo alla lode del creatore |
| 39.58 |
Il giovane cristiano di fronte alle conquiste della scienza |
| 39.59 |
Utilità dei sussidi biblici: lavoro da incrementarsi |
| 40.60 |
Conquiste filosofiche e arti liberali: da usarsi con criterio |
| 40.61 |
Autori cristiani ben forniti di cultura classica |
| 41.62 |
Accostarsi alla Scrittura ricchi di scienza e carità. Proprietà dell'issopo |
| 41.63 |
Confronto fra S. Scrittura e scienze umane |
Libro III |
|
| 1.1 |
Ammonimento introduttivo |
| 2.2 |
Come ovviare all'ambiguità di certi passi scritturali |
| 2.3 |
Badare alla punteggiatura per evitare ambiguità |
| 2.4 |
Esempi illustrativi |
| 2.5 |
Ambiguità di separazione insolubile |
| 3.6 |
Pronunce e accentuazioni dubbie |
| 3.7 |
Il testo e il contesto aiutano a risolvere frasi ambigue |
| 4.8 |
Esempi di come risolvere frasi ambigue |
| 5.9 |
È grande schiavitù dello spirito fermarsi ai segni invece di cercare le cose significate |
| 6.10 |
La lettera uccide, lo Spirito dà vita. Espressioni figurate |
| 7.11 |
Le genti schiave di segni vani |
| 8.12 |
Libertà cristiana e schiavitù dei Giudei e dei pagani |
| 9.13 |
Prerogativa ed efficacia dei segni del Cristianesimo |
| 10.14 |
Accertarsi se una locuzione è propria o figurata |
| 10.15 |
Autorità dell'insegnamento scritturale e valutazioni umane |
| 10.16 |
Carità e cupidigia |
| 11.17 |
Interpretazione di passi o frasi dure poste in bocca a Dio |
| 12.18 |
Interpretazione di comportamenti meno onesti del V. T. |
| 12.19 |
Nel giudizio badare ai luoghi, ai tempi e alle persone |
| 12.20 |
Legge morale e comportamenti licenziosi dei Patriarchi |
| 13.21 |
Osservazione integrativa |
| 14.22 |
Norme di giustizia e costumanze dei popoli |
| 15.23 |
Nessun linguaggio figurato là dove s'inculca la carità |
| 16.24 |
Si prendano in senso figurativo i precetti inconciliabili con la carità |
| 17.25 |
Distingui i precetti generali e le norme personali |
| 18.26 |
Ad epoche diverse precetti e concessioni diverse |
| 18.27 |
Si chiarisce come mai la poligamia invalse tra gli Ebrei |
| 19.28 |
Gli scostumati ritengono impossibile la continenza |
| 19.29 |
Se condizionate, sono giuste le lodi date ai Patriarchi |
| 20.29 |
Gli Apostoli e i Patriarchi: loro autocontrollo |
| 21.30 |
Davide piange la morte di Assalonne, figlio ribelle |
| 21.31 |
Riflessione sui peccati di Davide e di Salomone |
| 22.32 |
Al cristiano non converrebbe il comportamento lecito nel V. T. |
| 23.33 |
Evitare le tempeste morali, compiangere i naufraghi |
| 24.34 |
Richiamo a una lettura intelligente del testo sacro |
| 25.35 |
Identico il segno, duplice il significato |
| 25.36 |
Esempi della legge di cui al paragrafo precedente |
| 25.37 |
Frasi con molteplice significato |
| 26.37 |
Spiegare i detti oscuri in base ai più chiari |
| 27.38 |
Come scegliere il vero senso biblico quando il testo ne consente parecchi |
| 28.39 |
Testi affini e argomenti razionali nell'interpretazione della Scrittura |
| 29.40 |
Tropi, o traslati, presenti nella Scrittura |
| 29.41 |
Esempi di ironia o antifrasi |
| 30.42 |
Elenco delle Regole di Ticonio, e loro valutazione globale |
| 30.43 |
Le Regole di Ticonio vanno applicate con la massima cautela |
| 31.44 |
La prima Regola di Ticonio |
| 32.45 |
La seconda Regola di Ticonio |
| 33.46 |
La terza Regola di Ticonio |
| 34.47 |
La quarta Regola di Ticonio |
| 34.48 |
Esempi di casi dove specie e genere si confondono |
| 34.49 |
Ancora esempi illustrativi: Israele spirituale e carnale |
| 35.50 |
Quinta Regola di Ticonio ed esempi illustrativi |
| 35.51 |
Numeri perfetti e loro portata mistica |
| 36.52 |
Sesta Regola di Ticonio |
| 36.53 |
Esempio tratto dal racconto della torre di Babele |
| 36.54 |
La Regola della Ricapitolazione applicata a
Lc 17,29-32 |
| 37.55 |
Settima Regola di Ticonio |
| 37.56 |
Conclusione del libro. I generi letterari; la necessità della preghiera |
Libro IV |
|
| 1.1 |
Tema del quarto libro |
| 1.2 |
Non è un trattato di retorica profana |
| 2.3 |
Il dottore cristiano deve possedere l'arte retorica |
| 3.4 |
Età e metodo adatti allo studio della retorica |
| 3.5 |
I bambini imparano ascoltando gli adulti |
| 4.6 |
Il linguaggio dell'oratore cristiano varia secondo le circostanze |
| 4.7 |
Lo stesso si dica di ogni oratore |
| 5.7 |
L'oratore cristiano dev'essere sapiente prima che eloquente |
| 5.8 |
Non a scuola ma dai libri degli oratori si apprende l'oratoria |
| 6.9 |
L'eloquenza dei libri sacri è, nella sua peculiarità, eccellente |
| 6.10 |
L'eloquenza degli autori sacri sgorga dalla sapienza |
| 7.11 |
Rm 5,3-5, bell'esempio di arte retorica |
| 7.12 |
Altro magnifico esempio in
2 Cor 11,16-30 |
| 7.13 |
Analisi e note a
2 Cor 11,16-30 |
| 7.14 |
Gli autori sacri scrivono evitando l'ostentazione |
| 7.15 |
Paolo non è il solo autore sacro che scriva con eloquenza |
| 7.16 |
Eloquenza in
Amos 6,1-6 |
| 7.17 |
Riflessioni su
Amos 6,1-2 |
| 7.18 |
Riflessioni su
Amos 6,3-4 |
| 7.19 |
Riflessioni su
Amos 6,5-6 |
| 7.20 |
Riflessioni su
Amos 6,6 |
| 7.21 |
La sapienza e l'eloquenza degli agiografi derivano da Dio |
| 8.22 |
È dono di Dio essere buon interprete della Scrittura |
| 9.23 |
Come affrontare le questioni difficili e a chi proporle |
| 10.24 |
La scrupolosità linguistica ceda all'appropriata comprensione del senso |
| 10.25 |
Insistenza doverosa e verbosità nociva |
| 11.26 |
L'eloquenza rende manifesto ciò che è oscuro |
| 12.27 |
L'oratore deve istruire, piacere, convincere |
| 12.28 |
Il compito primario dell'oratore è istruire |
| 13.29 |
Per ottenere conseguenze pratiche positive occorrono varie doti nell'oratore |
| 14.30 |
L'eloquenza sia usata per inculcare cose vere e sante |
| 14.31 |
Un'eloquenza pomposa non si addice all'oratore cristiano |
| 15.32 |
Prima di tenere il discorso occorre pregare il Padre della luce |
| 16.33 |
Il dovere della predicazione è indispensabile e sublime |
| 17.34 |
Triplice funzione dell'oratoria e stile corrispondente |
| 18.35 |
La gravità dei temi religiosi esige sempre un dire elevato |
| 18.36 |
Conferma desunta da
1 Cor 6,1-9 |
| 18.37 |
Siccome noi parliamo del Vangelo, il nostro dire verte sempre su cose importanti |
| 19.38 |
Uno stesso argomento può presentarsi in toni diversi |
| 20.39 |
Esempio di stile dimesso (
Gal 3,15-22 ) |
| 20.40 |
Esempi di stile temperato, presi da S. Paolo |
| 20.41 |
Nella Scrittura solo raramente sono osservate le leggi della prosodia e metrica |
| 20.42 |
Lo stile solenne è talvolta richiesto nell'oratore sacro |
| 20.43 |
Rm 8,28-39: bell'esempio di eloquenza solenne |
| 20.44 |
Gal 4,10-20: altro esempio di eloquenza solenne |
| 21.45 |
Esempio di stile dimesso preso da Cipriano |
| 21.46 |
Esempio tratto da Ambrogio |
| 21.47 |
Esempio di stile temperato preso da Cipriano |
| 21.48 |
Esempio di stile temperato preso da Ambrogio |
| 21.49 |
Esempio di eloquenza solenne preso da Cipriano |
| 21.50 |
Esempio di eloquenza solenne preso da Ambrogio |
| 22.51 |
Il discorso si alterni come i flutti del mare |
| 23.52 |
Intervallare i generi l'uno con l'altro |
| 24.53 |
Effetti sorprendenti del dire solenne |
| 24.54 |
Efficacia del genere dimesso |
| 25.55 |
L'eloquenza temperata non è urgente come gli altri generi del dire |
| 26.56 |
La scelta dello stile nell'oratore ecclesiastico |
| 26.57 |
Cautele nell'uso dello stile temperato |
| 26.58 |
Cautele nell'uso dello stile solenne |
| 27.59 |
L'efficacia dell'oratore dipende dalla vita che vive |
| 27.60 |
Il predicatore confermi con la vita la parola che annunzia |
| 28.61 |
Più che di piacere si cerchi di giovare |
| 29.62 |
L'ecclesiastico poco eloquente può attingere a discorsi scritti da altri |
| 30.63 |
Per ben predicare è necessario premettere la preghiera |
| 31.64 |
Agostino è soddisfatto dell'opera scritta, sebbene la ritenga prolissa |
