Qoelet

Capitolo 2

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

1 Io ho detto in cuor mio: « Vieni, dunque, ti voglio mettere alla prova con la gioia: Gusta il piacere! ».
Ma ecco anche questo è vanità.

Pr 14,13

2 Del riso ho detto: « Follia! » e della gioia: « A che giova? ».

3 Ho voluto soddisfare il mio corpo con il vino, con la pretesa di dedicarmi con la mente alla sapienza e di darmi alla follia, finché non scoprissi che cosa convenga agli uomini compiere sotto il cielo, nei giorni contati della loro vita.

4 Ho intrapreso grandi opere, mi sono fabbricato case, mi sono piantato vigneti.

1 Re 7,1-12

5 Mi sono fatto parchi e giardini e vi ho piantato alberi da frutto d'ogni specie;

1 Cr 27,27s

6 mi sono fatto vasche, per irrigare con l'acqua le piantagioni.

7 Ho acquistato schiavi e schiave e altri ne ho avuti nati in casa e ho posseduto anche armenti e greggi in gran numero più di tutti i mie predecessori in Gerusalemme.

8 Ho accumulato anche argento e oro, ricchezze di re e di province; mi sono procurato cantori e cantatrici, insieme con le delizie dei figli dell'uomo.

1 Re 9,28

1 Re 10

9 Sono divenuto grande, più potente di tutti i miei predecessori in Gerusalemme, pur conservando la mia sapienza.

1 Re 11,1-3

1 Re 10,23

10 Non ho negato ai miei occhi nulla di ciò che bramavo, né ho rifiutato alcuna soddisfazione al mio cuore, che godeva d'ogni mia fatica; questa è stata la ricompensa di tutte le mie fatiche.

11 Ho considerato tutte le opere fatte dalle mie mani e tutta la fatica che avevo durato a farle: ecco, tutto mi è apparso vanità e un inseguire il vento: non c'è alcun vantaggio sotto il sole.

12 Ho considerato poi la sapienza, la follia e la stoltezza.
« Che farà il successore del re? Ciò che è già stato fatto ».

13 Mi sono accorto che il vantaggio della sapienza sulla stoltezza è il vantaggio della luce sulle tenebre:

Qo 1,9

14 Il saggio ha gli occhi in fronte ma lo stolto cammina nel buio.
Ma so anche che un'unica sorte è riservata a tutti e due.

Qo 10,2

1 Gv 2,10-11

Gv 8,12+

15 Allora ho pensato: « Anche a me toccherà la sorte dello stolto!
Allora perché ho cercato d'esser saggio? Dov'è il vantaggio? ».
E ho concluso: « Anche questo è vanità ».

Qo 6,8

16 Infatti, né del saggio né dello stolto resterà un ricordo duraturo e nei giorni futuri tutto sarà dimenticato.
Allo stesso modo muoiono il saggio e lo stolto.

17 Ho preso in odio la vita, perché mi è sgradito quanto si fa sotto il sole.
Ogni cosa infatti è vanità e un inseguire il vento.

18 Ho preso in odio ogni lavoro da me fatto sotto il sole, perché dovrò lasciarlo al mio successore.

19 E chi sa se questi sarà saggio o stolto? Eppure potrà disporre di tutto il mio lavoro, in cui ho speso fatiche e intelligenza sotto il sole.
Anche questo è vanità!

20 Sono giunto al punto di disperare in cuor mio per tutta la fatica che avevo durato sotto il sole,

21 perché chi ha lavorato con sapienza, con scienza e con successo dovrà poi lasciare i suoi beni a un altro che non vi ha per nulla faticato.
Anche questo è vanità e grande sventura.

22 Allora quale profitto c'è per l'uomo in tutta la sua fatica e in tutto l'affanno del suo cuore con cui si affatica sotto il sole?

23 Tutti i suoi giorni non sono che dolori e preoccupazioni penose; il suo cuore non riposa neppure di notte.
Anche questo è vanità!

24 Non c'è di meglio per l'uomo che mangiare e bere e godersela nelle sue fatiche; ma mi sono accorto che anche questo viene dalle mani di Dio.

25 Difatti, chi può mangiare e godere senza di lui?

Sir 1,10

26 Egli concede a chi gli è gradito sapienza, scienza e gioia, mentre al peccatore dà la pena di raccogliere e d'ammassare per colui che è gradito a Dio.
Ma anche questo è vanità e un inseguire il vento!

2,1-11	Vanità dei piaceri, delle ricchezze e del lavoro
2,2	Perché il riso è una follia e la gioia non giova?
2,3	soddisfare. Invece di leggere limeshôk, alla lettera « esercitare » ( da cui deriverebbe « soddisfare » ), alcuni correggono in lisemôk e traducono: « ho sostenuto il mio corpo con il vino ».
2,8	con le delizie dei figli dell'uomo: BC non traduce le due parole shiddah e shiddôt perché ritenute una dittografia di sharah e sharôt; BJ traduce: « cofanetto dopo cofanetto », secondo il significato della parola nell'ebraico postbiblico. Altri traducono: « una principessa, molte principesse » oppure « una concubina, molte concubine », e pensano all'harem di Salomone.
2,12-16	C'è una stessa sorte per tutti 2,12 ciò che è già stato fatto: conget.; il TM ha: « ciò che gli è già stato fatto ». La sapienza non procura alcun vantaggio, nemmeno quello di un ricordo duraturo; ciononostante vale più della stoltezza, come il giorno vale più della notte.
2,14	gli occhi in fronte: alla lettera « ha due occhi nella testa », per esprimere che ha gli occhi ben aperti.
2,17-26	Perché faticare, per poi lasciare tutto a un altro?
2,24	mangiare e bere: tra le modeste gioie della vita, la più frequentemente ricordata è la gioia della tavola, intesa come benedizione predisposta dal Signore per l'uomo ( Qo 3,12-13 ). Questa massima, di colore epicureo, è offerta come argomento in una polemica. Benché l'autore ripeta questo paradosso come un ritornello ( Qo 3,12-13; Qo 5,17; Qo 8,15; Qo 9,7 ), non vi racchiude la sua concezione della vita, come se consigliasse di porre il piacere come scopo dell'agire ed escludesse il senso del dovere. 2,24-26 Insegna l'edonismo?
2,25	godere: con i LXX ( feisetai ), volg. ( deliciis affluet ); BJ con versioni traduce: « bere »; il TM ha: « affrettarsi ». - senza di lui: con molti mss e versioni; il TM ha: « senza di me ».
2,26	che è gradito a Dio: così si esprimevano i sapienti per giustificare lo scandalo delle ricchezze concesse ai cattivi ( cf. Pr 11,8; Pr 13,22; Gb 27,16s ). Qo ironizza di sfuggita sulla insufficienza di questa dottrina.