Patriarca biblico.

La nascita di Noè fu accolta con gioia dal padre, Lamech, che gli diede questo nome ( in ebraico: Noach ) dichiarando: "Costui ci consolerà ( in ebraico: nhm ) del nostro lavoro e della fatica delle nostre mani, a causa del suolo che il Signore ha maledetto" ( Gen 5,29 ).

A Noè, uomo giusto, Dio svela i suoi disegni e ordina di costruire un'arca e di rifugiarsi in essa con tutta la sua famiglia e con ogni specie di animali fino al termine del diluvio ( v. ) che sommergerà la terra intera.

Noè, che secondo la tradizione patristica è l'unico ad aver custodito in se stesso l'immagine di Dio, diventa l'iniziatore di una nuova umanità, sulla quale JHWH rinnova la sua benedizione ( Gen 9,1s. ) e la sua prima alleanza ( alleanza noachica ).

Questa alleanza è basata sul rispetto della vita da parte dell'uomo e sull'impegno di Dio a mantenere il creato, impegno ricordato dal segno dell'arcobaleno.

Uscito dall'arca Noè diventa custode e coltivatore della terra cosi come era stato ordinato ad Adamo.

La vite viene piantata per la prima volta dopo il diluvio, ma il vino, che è "benedizione" ( Is 65,21 ), può provocare anche l'ubriachezza.

Sembra si possa cogliere in questo testo la tentazione di ogni uomo di fuggire la fatica di vivere, di lavorare, di collaborare all'edificazione di una nuova umanità nell'ubriachezza, nello stordimento ricercato nelle forme più diverse.

Anche il giusto Noè giunge a ubriacarsi e si scopre nudo, debole, indifeso.

Mentre Cam disonora il padre e rende pubblica la sua debolezza, gli altri due figli, Sem e Iafet, ricoprono con rispettoso affetto la sua nudità ( Gen 9,20-23 ), ripetendo il gesto compiuto da Dio nei confronti di Adamo ed Eva, quando, dopo il peccato, li ricopre con tuniche di pelli ( Gen 3,21 ).

Noè maledice Canaan ( e non Cam, forse il redattore fa risalire i detestati costumi dei cananei al comportamento di Cam e confonde intenzionalmente i due nomi ) e benedice "il Signore, Dio di Sem" e di Iafet ( Gen 9,25-27 ).

Alla figura di Noè si richiamano i profeti ( Ez 14,12-23; Is 54,8-10 ) e i libri della Sapienza ( Sap  10,3-4; Sap 14,6 ) e del Siracide ( Sir 44,17-18 ).

Il Nuovo Testamento loda la fede di Noè ( Eb 11,7 ) e lo presenta come predicatore di giustizia ( 2 Pt 2,5 ).

Ai "giorni di Noè" si richiama Gesù Cristo per esortare a una vigilante attesa del suo ritorno ( Mt 24,37-39; Lc 17,26-27 ).

Schedario biblico

Catechismo della Chiesa Cattolica