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Se il primo termine ha un valore statico ( tipico il derivato "Amen" che significa: "È così! È solido, dunque è vero" ), il secondo è più dinamico.

Un bambino attaccato con una fascia aman al seno di sua madre ( cf. Is 60,4 ) non è in una condizione indifferente; egli ha fiducia batakh, si sente sicuro ( cf. Sal 131,2 ) in quella condizione.

La fede è dunque un'adesione al Dio dell'amen ( Is 65,16 ), un mettere la fiducia solo in lui rimanendo saldi: non un'idea, non un fatto intellettuale, ma una realtà che coinvolge tutto l'uomo.

La fede non è pensare che … credere che… Dio esiste, ma aderire al "Signore tuo Dio": il credo dell'ebreo in una delle più antiche confessioni di fede ( cf. Dt 26,3-10 ) è la decisione di mettersi in alleanza con quel Dio che ha agito e sta ancora operando per il credente, per il suo popolo.

Un testo fondamentale dice: "Se voi non credete, non avrete stabilità" ( Is 7,9 ), ma va compreso e tradotto: "Se voi non aderite a me, non avrete stabilità".

Ecco la fede: legame con Dio, attaccamento, adesione a lui.

v. Fede

Lettera Pastorale "La fede è un cammino, un cammino di adesione al Vangelo"

Senigallia, Natale 2012

Lettera del Vescovo Giuseppe Orlandoni sulla fede in occasione della visita e benedizione delle famiglie

Care sorelle e cari fratelli

che vivete nella nostra diocesi, mi permetto di entrare in punta di piedi nelle vostre case grazie a questa lettera che i sacerdoti porteranno nella vostra abitazione durante la benedizione pasquale.

Conosco le gioie e le fatiche della vostra vita, soffro con voi e gioisco con voi per gli avvenimenti della vostra esistenza.

Vorrei dirvi che Dio ci ama e che la fede ci permette di accogliere questo suo immenso amore.

Da alcuni mesi la nostra diocesi ha concluso il Sinodo diocesano che ci ha tenuti impegnati per alcuni anni; con il Sinodo abbiamo cercato di rispondere alla domanda:

quale cammino di rinnovamento la nostra Chiesa deve intraprendere in questo tempo?

Quali sono le chiamate di Dio per noi, perché possiamo sempre più essere fedeli alla sua volontà e permettere che ogni persona incontri Gesù, il Signore della vita?

Con questa lettera vorrei portare forza e consolazione rimettendo al centro quel dono grande che abbiamo ricevuto: la fede.

Dov'è la nostra fede?

Alcuni giorni fa un uomo colpito dalla perdita di una persona cara mi ha confidato: "Sa, io non sono molto bravo a credere.

Anzi non credo proprio.

Ma adesso questa cosa mi manca".

Cosa significa credere?

Saper leggere dentro di sé quel "soffio divino" di cui si avverte l'impeto o la brezza, di cui anche si intuisce la mancanza in alcuni momenti drammatici.

Qualcuno a volte insinua che credere sia una specie di debolezza che fa scaricare sulla divinità le proprie incapacità, rinunciando alla propria autonomia.

È invece semplicemente il contrario: è proprio il coraggio di accettare se stessi come si è realmente, è saper accettare il proprio limite di creature e voler realizzare un rapporto personale con questa realtà invisibile alla quale però si è totalmente ancorati.

Per noi che siamo entrati nella terza età la fede ha il sapore di ricordi belli, della preghiera intorno al fuoco, del sudore offerto quotidianamente a Dio.

Ed è su queste esperienze che ora fondiamo la nostra vita e le nostre scelte.

Per gli adulti di oggi la fede è stata spesso contestata, ritenuta l'oppio dei popoli, soprattutto con quell'affermazione che andava di moda venti anni fa: Cristo sì, la Chiesa no.

Dimenticando che è Cristo stesso che ha voluto la Chiesa e che Lui è presente nella comunità cristiana che pur è limitata e con le sue contraddizioni.

Per i giovani di oggi la fede rischia di essere un'appendice: la puoi avere o non avere, ma nella sostanza della vita non cambia nulla.

La fede in Dio può anche esserci ma la domanda è: a quale dio crediamo?

Ripartire dalla fiducia

C'è innanzitutto una dimensione profondamente umana che siamo chiamati a vivere: la fiducia.

Tutta la nostra vita è impregnata di fiducia.

Il bambino si fida dei suoi genitori, l'innamorato ha fiducia della sua innamorata, la sposa ha fiducia dello sposo …

Tutta la nostra vita è impostata su questa dimensione.

Pensate semplicemente se mancasse la fiducia, anzi pensate quando la fiducia non c'è: che tristezza!

Vivere nel sospetto, in una fiducia non data e non ricevuta: sarebbe la fine dell'umanità perché non ci sarebbero più rapporti tra le persone, sarebbe la guerra continua.

Com'è bello invece dare e ricevere fiducia.

La fiducia come atteggiamento in sé che poi si concretizza in fiducia in se stessi, nell'umanità, nel mondo, nell'altro, nell'amata e nell'amato, nei figli, in Dio.

Sì, è su questa capacità di aver fiducia che accomuna tutte le donne e tutti gli uomini che si fonda la fiducia in Dio, perché se non ci fidiamo di chi vediamo tutti i giorni come potremo fidarci di chi non vediamo?

La fiducia in Gesù

L'uomo credente è sempre portato ad andare al di là dei suoi stessi limiti, della sua esperienza quotidiana, per capirla meglio, per viverla nella pienezza del suo contenuto: l'uomo credente si sente continuamente provocato da quella realtà che avverte e di cui non sa dare le dimensioni, quel mistero che mentre lo definisce come limitato, lo invita a nuove esplorazioni, nuove avventure.

L'idea di Dio non è la risoluzione di un teorema, non è una definizione standard, non è nemmeno l'incubo di un padrone invisibile e geloso, ma è sempre una proposta, una suggestione e un interrogativo: è questo che rende la fede qualcosa di grandioso e di esaltante, qualcosa che rivela senza posa la misura incommensurabile di questa creatura così piccola e così grande.

Questa è la gioia di credere: non quella di saper rispondere a tutte le domande più angosciose dell'uomo, né quella di sentirsi garantiti da qualche imminente pericolo, ma quella di spalancare ogni volta le proprie finestre per contemplare quell'infinito che appare e scompare, ma che sempre è nell'attesa del cuore dell'uomo.

Dobbiamo dire che non basta affermare di credere in Dio, credere non significa sapere e proclamare che Dio c'è; significa accettare di essere messi in discussione da questa verità attraverso l'ascolto di un Dio che parla, che interpella l'uomo, che lo chiama.

Questo Dio non assomiglia a nessun altro Dio e ha parlato definitivamente attraverso Gesù.

Ci dice la lettera agli Ebrei: "Dio, che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo" ( Eb 1,1-2 ).

A Gesù, dunque, al Figlio di Dio, il Signore, deve essere indirizzato il nostro ascolto, perché la fede viene dall'ascolto.

È l'incontro con Gesù che fa il cristiano!

È avvenuto così per i primi discepoli, è avvenuto per tutti i santi, è avvenuto così anche per noi: c'è stato un incontro diretto o mediato con Gesù, c'è stata una parola da parte di Gesù e chi l'ha ascoltata nel cuore si è sentito conquistato, scelto, amato.

Così avviene ancora oggi, perché l'incontro con Gesù è rinnovato nella comunità cristiana attraverso la testimonianza della fede.

Al centro della fede cristiana c'è Gesù di Nazaret: è lui che siamo chiamati a incontrare, ascoltare, credere, seguire.

La fede cristiana è dunque adesione a Gesù Cristo, legame con la sua persona, obbedienza ai suoi insegnamenti, coinvolgimento con la sua esistenza umana, perché il modo di vivere di Gesù, e che Lui ha insegnato a noi, è la vita umana autentica.

Questa vita ha un comandamento, un imperativo, una direzione precisa da prendere: l'amore fino al dono della vita.

Nel cristianesimo il miglior modo di servire Dio è servire gli altri, l'amore per gli altri.

Pensiamo che bello vivere così … ma è il nostro modo di vivere!

Quale madre e quale padre non pensa di dare la vita per i propri figli?

Quale innamorata o innamorato non darebbe la vita per l'amato o per l'amata?

Il senso della nostra vita non è precisamente in questo e cioè nell'amare fino a dare la nostra vita? Ma questo amore non è solo una forma di morale, non è semplice filantropia, ma è un'azione che scaturisce dall'adesione a Gesù Cristo: la fede è la sorgente, l'ispirazione, la forza di questo amore ed è la grazia che accompagna la fede a renderlo possibile.

Scrive san Giovanni nella sua prima lettera: "Dio nessuno l'ha mai contemplato, ma se ci amiamo gli uni gli altri Dio abita in noi e il suo amore in noi raggiunge la pienezza" ( 1 Gv 4,12 ).

v. Fiducia

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