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In ambito cristiano il termine discernimento definisce il procedimento per scoprire qual è il giudizio evangelico ( religioso e morale ) su azioni, impulsi affettivi, desideri, intenzioni.

Il processo di discernimento permette così al credente di mantenersi fedele al piano di Dio, nonostante le ambiguità e le complessità della psicologia personale, del contesto comunitario, sociale e politico, ecclesiale.

Nella Bibbia l'attività del discernimento viene esercitata da Mosè e dagli anziani che lo assistono ( Es 18,13-26 ), dai giudici, dagli scribi, dai profeti, dai sacerdoti.

Nel Nuovo Testamento il discernimento riguarda anzitutto il riconoscimento di Gesù di Nazaret come Messia redentore, rivelazione del Padre.

Le lettere di Paolo contengono un'ampia esemplificazione sul discernimento: per l'apostolo il cristiano maturo è capace di discernere il bene e di conformarvisi con generosità ( Rm 12,1-2 ); il discernimento è frutto della presenza dello Spirito, che rinnova la mentalità e guida nel giudizio.

Per questo esorta: "Non spegnete lo Spirito, non disprezzate le profezie; esaminate ogni cosa, tenete ciò che e buono" ( 1 Ts 5,10-20 ).

Oggi è particolarmente viva l'esigenza di un discernimento comunitario che sappia leggere i "segni dei tempi" in relazione alla vita ecclesiale, alle forme dei diversi carismi e ministeri, al processo di inculturazione della fede.

… degli spiriti

Magistero

Siamo davanti ad un dovere nuovo, proprio del nostro tempo, quello del discernimento fra ciò che è caduto, o forse meglio: perfezionabile, e ciò invece che dev'essere stabile e fisso, pena la vita, vogliamo dire la ragion d'essere inalienabile e permanente.

È necessaria un'opera costante di discernimento; per capire, ha specificato il Pontefice, ciò che è veramente del Signore.

Ogni spirito che riconosce Gesù Cristo venuto nella carne, è da Dio; ogni spirito che non riconosce Gesù, non è da Dio.

Solo «la strada che va dall'amore alla conoscenza e al discernimento, al pieno compimento, porta alla santità, alla salvezza, all'incontro con Gesù ».

Invece « l'altra strada, quella di essere attaccati soltanto alla legge, alla lettera della legge, porta alla chiusura, porta all'egoismo ».

Il cristiano non può essere tranquillo, che tutto va bene.

Deve discernere le cose e guardare bene da dove vengono, qual sia la loro radice », chiedendosi di continuo: « Da dove viene questo?

« La chiusura, la resistenza allo Spirito Santo », ha rilanciato Francesco, avviene attraverso anche « quella frase che chiude sempre, che ti ferma: "È sempre stato fatto così" ».

E i cristiani devono, « soprattutto in un tempo che è tanto comunicato, con tante novità, saper discernere: discernere una cosa dall'altra, discernere qual è la novità, il vino nuovo che viene da Dio; qual è la novità che viene dallo spirito del mondo e qual è la novità che viene dal diavolo ».

E « lo Spirito », che è « il centro », rende « liberi, con la libertà dei figli di Dio: se quella prima resistenza, che è una cosa umana, anche non è cattiva ma ha questa novità, va chiarita nel discernimento, nella preghiera e poi è assunta e vuole andare avanti ».

Catechismo della Chiesa Cattolica

Compendio della dottrina sociale