Capitolo 9

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

Il nuovo ordine del mondo

1 Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: « Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra.

Gen 1,28

2 Il timore e il terrore di voi sia in tutte le bestie selvatiche e in tutto il bestiame e in tutti gli uccelli del cielo.
Quanto striscia sul suolo e tutti i pesci del mare sono messi in vostro potere.

3 Quanto si muove e ha vita vi servirà di cibo: vi dò tutto questo, come già le verdi erbe.

Gen 1,29

Dt 12,15s

4 Soltanto non mangerete la carne con la sua vita, cioè il suo sangue.

1 Tm 4,3

5 Del sangue vostro anzi, ossia della vostra vita, io domanderò conto; ne domanderò conto ad ogni essere vivente e domanderò conto della vita dell'uomo all'uomo, a ognuno di suo fratello.

Lv 1,5+

Es 20,13+

6 Chi sparge il sangue dell'uomo dall'uomo il suo sangue sarà sparso, perché ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo.

Gen 1,26+

7 E voi, siate fecondi e moltiplicatevi, siate numerosi sulla terra e dominatela ».

8 Dio disse a Noè e ai suoi figli con lui:

9 « Quanto a me, ecco io stabilisco la mia alleanza con voi e con i vostri discendenti dopo di voi;

Gen 6,18+

10 con ogni essere vivente che è con voi, uccelli, bestiame e bestie selvatiche, con tutti gli animali che sono usciti dall'arca.

11 Io stabilisco la mia alleanza con voi: non sarà più distrutto nessun vivente dalle acque del diluvio, né più il diluvio devasterà la terra ».

Sir 44,18

Is 54,9s

12 Dio disse: « Questo è il segno dell'alleanza, che io pongo tra me e voi e tra ogni essere vivente che è con voi per le generazioni eterne.

13 Il mio arco pongo sulle nubi ed esso sarà il segno dell'alleanza tra me e la terra.

Ez 1,28

Ap 4,3

14 Quando radunerò le nubi sulla terra e apparirà l'arco sulle nubi

15 ricorderò la mia alleanza che è tra me e voi e tra ogni essere che vive in ogni carne e non ci saranno più le acque per il diluvio, per distruggere ogni carne.

16 L'arco sarà sulle nubi e io lo guarderò per ricordare l'alleanza eterna tra Dio e ogni essere che vive in ogni carne che è sulla terra ».

17 Disse Dio a Noè: « Questo è il segno dell'alleanza che io ho stabilito tra me e ogni carne che è sulla terra ».

3. Dal diluvio ad Abramo

Noè e i suoi figli

18 I figli di Noè che uscirono dall'arca furono Sem, Cam e Iafet; Cam è il padre di Canaan.

19 Questi tre sono i figli di Noè e da questi fu popolata tutta la terra.

Gen 10,6

20 Ora Noè, coltivatore della terra, cominciò a piantare una vigna.

21 Avendo bevuto il vino, si ubriacò e giacque scoperto all'interno della sua tenda.

22 Cam, padre di Canaan, vide il padre scoperto e raccontò la cosa ai due fratelli che stavano fuori.

23 Allora Sem e Iafet presero il mantello, se lo misero tutti e due sulle spalle e, camminando a ritroso, coprirono il padre scoperto; avendo rivolto la faccia indietro, non videro il padre scoperto.

24 Quando Noè si fu risvegliato dall'ebbrezza, seppe quanto gli aveva fatto il figlio minore;

25 allora disse: « Sia maledetto Canaan! Schiavo degli schiavi sarà per i suoi fratelli! ».

26 Disse poi: « Benedetto il Signore, Dio di Sem, Canaan sia suo schiavo!

27 Dio dilati Iafet e questi dimori nelle tende di Sem, Canaan sia suo schiavo! ».

28 Noè visse, dopo il diluvio, trecentocinquanta anni.

29 L'intera vita di Noè fu di novecentocinquanta anni, poi morì.

Indice

Abbreviazioni

9,2	L'uomo è di nuovo benedetto e consacrato re della creazione, come alle origini, ma non è più un regno pacifico. L'età nuova vedrà la lotta degli animali con l'uomo e degli uomini tra loro. La pace paradisiaca rifiorirà solo negli ultimi tempi ( Is 11,6+ ).
9,3-4	Possiamo mangiare la carne, e che tipo?
9,4	Alla rinnovata benedizione di Dio si accompagna la concessione per l'uomo di nutrirsi della carne ( Gen 9,1-3 ). La limitazione del sangue intende affermare che l'uomo non è il padrone della vita.
9,6	Ogni sangue appartiene a Dio ( cf. Lv 1,5+ ), ma eminentemente il sangue dell'uomo fatto a sua immagine. Dio lo vendicherà ( vedere già Gen 4,10 ) e delega a quest'effetto l'uomo stesso: la giustizia di stato, e anche i « vendicatori del sangue » ( Nm 35,19+ ).
9,7	- moltiplicatevi: rebû del TM; BJ congettura: « dominate », redû ( cf. Gen 1,28 ).
9,8	L'alleanza « noachica », il cui segno è l'arcobaleno, si estende a tutta la creazione; l'alleanza con Abramo, il cui segno sarà la circoncisione, interessa solo i discendenti del patriarca ( Gen 17 ); sotto Mosè, essa si limiterà al solo Israele, con l'obbedienza alla legge come contropartita ( Es 19,5; Es 24,7-8 ) e specialmente con l'osservanza del sabato ( Es 31,16-17 ).
9,9	L'alleanza qui si presenta come un impegno di Dio e si estende a tutta l'umanità, a tutti i viventi. Su questo sfondo seguirà l'alleanza prima con Abramo ( Gen 15 e Gen 17 ) e poi con il popolo ( Es 24 ). Geremia ( Ger 31,31 ) parlerà di una nuova alleanza, di cui Gesù si presenterà come il compimento ( Lc 22,20; 1 Cor 11,25; Eb 9,15 ).
9,13	L'arco, già strumento di guerra, diventa segno di pace. L'arco sulle nubi sarà testimone dell'alleanza di pace tra Dio e l'umanità.
9,18-29	L'ubriachezza di Noè La storia di Noè e del diluvio si conclude con questo curioso quadretto familiare in cui si rispecchia ancora il modo con cui Israele ( Sem ) si sentiva, nello stesso tempo, legato e contrapposto ai Cananei ( Cam-Canaan ) e alla loro terra. La maledizione di Canaan ricorda soprattutto che quelle popolazioni erano, per la loro idolatria, una continua tentazione per Israele. 9,18ss I primi due vv sono l'introduzione jahvista alla tavola dei popoli del c 10 secondo la stessa fonte. I nomi e l'ordine dei figli di Noè, Sem, Cam e Iafet, sono costanti nella tradizione ( cf. Gen 5,32; Gen 6,10; Gen 7,13; Gen 10,1 ). L'inciso « Cam è il padre di Canaan » ( v 18 ) prepara il racconto dei vv 20-27.
9,22	Cam non sarà più nominato e Canaan sarà il soggetto della maledizione dei vv 25-27; deve dunque essere il colpevole. Il suo nome figurava solo nel racconto primitivo, accolto dallo jahvista; egli era il più giovane dei tre figli di Noè ( v 24 ), il cui ordine era dunque, secondo questa tradizione: Sem, Iafet e Canaan.
9,25	Le benedizioni e le maledizioni dei patriarchi ( cf. c 27 e c. 49 ) sono parole efficaci che, rivolte a un capostipite, si realizzano nei suoi discendenti: la razza di Canaan sarà sottomessa a Sem, antenato di Abramo e degli israeliti, posti sotto la protezione speciale di Jahve, e a Iafet i cui discendenti si estenderanno a spese di Sem. La situazione storica sarebbe quella del regno di Saul e dell'inizio del regno di Davide quando israeliti e filistei dominavano su Canaan, e quando i filistei avevano invaso una parte del territorio di Israele. Molti Padri hanno visto qui l'annunzio dell'ingresso dei gentili ( Jafet ) nella comunità cristiana che ha avuto origine dagli ebrei ( Sem ).
9,27	L'ebraico giuoca sulle parole Jafet e Jaft, « metta al largo ».
9,28	Riprende la fonte sacerdotale.