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La Chiesa |
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C 11 |
Assemblea del deserto |
Rif. |
| Mosè ha realizzato l'unità fra le tribù di Israele salite dall'Egitto e la folla numerosa e composita che si unì a quelle: ciò è stata chiamata l'assemblea del deserto. |
| Una volta fissato in Canaan, il popolo eletto conobbe altre assemblee, a Gerusalemme, nel tempio, attorno ai re fedeli e nella comunità di Esd. e di Ne. |
| Ma l'assemblea del deserto fu sempre considerata come l'assemblea tipo. |
| Il termine deriva dall'ebraico Kãhãl che i LXX hanno tradotto con Εχχλησία. |
| Dopo la risurrezione, la comunità cristiana -la Chiesa - si è considerata come una convocazione divina riproducente la santa assemblea del deserto. |
| San Paolo ha lungamente sviluppato questo tema. |
| Si ha a volte un influsso dell'antitipo sul tipo. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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Dioopera la « riunione » del popolo eletto. |
| Si noti lo scopo cultuale e morale della convocazione. |
| Al Dt. si deve l'espressione « assemblea ». |
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Le grandi feste sono occasione di « riunione del popolo » in assemblea. |
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I profeti vedono il soggiorno nel deserto come un'epoca ideale delle relazioni di Jahvè con il suo popolo. |
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Il ritorno dall'esilio sarà una nuova « riunione » come al tempo dell'esodo. |
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Gli ultimi profeti vedono nelle feste la riunione del popolo, ma anche quella delle nazioni. |
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Nei tempi messianici si realizza quello che era stato annunciato dai profeti. |
| La Chiesa di Gerusalemme succede all'assemblea del deserto. |
| Essa costituisce un corpo religioso formato da coloro che sono stati « chiamati ». |
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L'espressione « Chiesa di Dio » designa, prima di tutto, una Chiesa particolare. |
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Si noti la preoccupazione di ripresentare gli apostoli « in assemblea » ogni volta che si manifesta Cristo. |
| L'assemblea domenicale. |
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Effettivamente, la vita della nuova Chiesa somiglia a quella dell'antica chiesa del deserto: roccia d'acqua viva, |
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| manna, |
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| gloria, ecc. |
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Gli ultimi testi del N.T. arrivano a una sintesi: non è più soltanto l'assemblea di Gerusalemme né le assemblee locali, ma la Chiesa nella sua realtà universale che merita il nome di « assemblea ». |
