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Abacuc |  |
Capitolo 1
CEI 2008 - Audio - Interconfessionale
Titolo |
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| 1 Oracolo che ebbe in visione il profeta Abacuc. | ||||||
I. Dialogo fra il profeta e il suo Dio |
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Primo lamento del profeta: la disfatta della giustizia |
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| 2 Fino a quando, Signore, implorerò e non ascolti, a te alzerò il grido: « Violenza! » e non soccorri? |
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| 3 Perché mi fai vedere l'iniquità e resti spettatore dell'oppressione? Ho davanti rapina e violenza e ci sono liti e si muovono contese. |
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| 4 Non ha più forza la legge, né mai si afferma il diritto. L'empio infatti raggira il giusto e il giudizio ne esce stravolto. |
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Primo oracolo. I Caldei flagello di Dio |
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| 5 Guardate fra i popoli e osservate, inorridite e ammutolite: c'è chi compirà ai vostri giorni una cosa che a raccontarla non sarebbe creduta. |
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| 6 Ecco, io faccio sorgere i Caldei, popolo feroce e impetuoso, che percorre ampie regioni per occupare sedi non sue. | ||||||
| 7 Egli è feroce e terribile, da lui esce il suo diritto e la sua grandezza. | ||||||
| 8 Più veloci dei leopardi sono i suoi cavalli, più agili dei lupi della sera. Balzano i suoi destrieri, venuti da lontano, volano come aquila che piomba per divorare. |
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| 9 Tutti avanzano per la rapina. La loro faccia è infuocata come il vento d'oriente, ammassano i prigionieri come la sabbia. | ||||||
| 10 Egli dei re si fa beffe, e dei capi si ride; si fa gioco di ogni fortezza, assale una città e la conquista. | ||||||
| 11 Poi muta corso il vento: passa e paga il fio. Questa la potenza del mio dio! |
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Secondo lamento del profeta: le esazioni dell'oppressore |
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| 12 Non sei tu fin da principio, Signore, il mio Dio, il mio Santo? Noi non moriremo, Signore. Tu lo hai scelto per far giustizia, l'hai reso forte, o Roccia, per castigare. |
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| 13 Tu dagli occhi così puri che non puoi vedere il male e non puoi guardare l'iniquità, perché, vedendo i malvagi, taci mentre l'empio ingoia il giusto? |
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| 14 Tu tratti gli uomini come pesci del mare, come un verme che non ha padrone. |
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| 15 Egli li prende tutti all'amo, li tira su con il giacchio, li raccoglie nella rete, e contento ne gode. | ||||||
| 16 Per ciò offre sacrifici alla sua rete e brucia incenso al suo giacchio, perché fanno grassa la sua parte e succulente le sue vivande. | ||||||
| 17 Continuerà dunque a vuotare il giacchio e a massacrare le genti senza pietà? | ||||||
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Indice | |
| 1,1-2,4 | Dialogo tra Abacuc e il Signore 1,1 Titolo Oracolo: alla lettera « fardello, carico » ( cf. Is 13,1; ecc., e Ger 23,33-40 ). |
| 1,2-4 | Primo lamento: perché l'empio domina su chi è giusto? In nome del suo popolo ( cf. Ger 10,23-25; Ger 14,2-9.19-22; Is 59,9-14 ), il profeta si lamenta con il Signore per le sventure pubbliche. Tale testo, affine ai lamenti del salterio e di Geremia, considerato da solo, potrebbe essere riferito ai disordini interni d'una società; ma, nel contesto dei vv 12-17, ha di mira senza alcun dubbio l'oppressione caldea. Perché la giustizia e la bontà del Signore ( e la sua santità, v 13 ) tollerano il trionfo dell'empio? Chi governa infatti è un pagano e Giuda, anche se peccatore, rimane « un giusto », che conosce il vero Dio. Al Signore la risposta ( cf. Ab 2,1 ). |
| 1,5-11 | Dio interverrà mediante i Caldei Prima risposta: il Signore stesso suscita il flagello caldeo. Questi pagani sono lo strumento della sua giustizia, per un certo tempo ( cf. Am 3,11; Is 10,5-27; Ger 5,14-19; Ger 25,1-13; Ger 27,6-22; Ger 51,20-23; Dt 28,47s; 2 Re 24,2-4 ); cf. Nabucodònosor, « mio servo » ( Ger 25,9; Ger 27,6; Ger 43,10 ). 1,5 chi compirà … una cosa: con il TM; i LXX traducono: « io compirò », seguiti da BJ. 1,5-6 Dio usa i malvagi per compiere i suoi propositi? |
| 1,6 | Tali immagini che danno una descrizione epica dell'invasione si ritrovano più volte presso i profeti ( cf.
Is 5,26-29;
Is 13,17-18;
Ger 4,5-7.13.16-17;
Ger 5,15-17; Ger 6,22-24; Na 3,2-3; Ez 23,22-26; Ez 28,7-10 ). |
| 1,7 | da lui esce: con il TM; BJ traduce: « la sua forza fa ». Questo popolo non riconosce né Dio né padroni e attribuisce solo a se stesso i suoi successi ( cf. v 11b ). |
| 1,9 | La loro faccia è infuocata: conget.; testo incerto; il TM ha: « l'ardore ( o cupidigia ) delle loro facce ». - il vento d'oriente: con 1Qp Ab ( = commento d'Abacuc scoperto a Qumran nel 1947 ) e volg.; il TM legge: « verso l'oriente ». - Il « vento d'oriente », vento bruciante del deserto, è talvolta il simbolo delle invasioni venute dall'oriente ( cf. Os 12,2; Os 13,15; Ger 18,17; Ez 17,10s ). |
| 1,10 | assale una città: alla lettera « ammucchia la terra » (BJ). Scarpate o alzate di terra utilizzate per gli assedi. |
| 1,11 | passa: come l'uragano, l'invasione passa e se ne va, lasciando solo rovine sul suo passaggio. - Altri intendono: « Allora lo spirito è passato e se n'è andato » ( una fase dell'ispirazione profetica è chiusa ); oppure: « Allora egli ( l'invasore ) ha cambiato di spirito e ha trasgredito ( la sua missione? ) ». |
| 1,12-17 | Secondo lamento: Dio governa gli uomini in modo iniquo? Questo nuovo lamento riprende il primo ( vv 2-4 ): poiché il trionfo dei caldei ha per causa ultima la volontà del Signore ( vv 5-6 ), bisogna interrogare il Signore. Come mai, giusto e santo, custode del diritto ( vv 12ab-13 ), può trattare così le nazioni e il popolo eletto ( v 14 )? Lascerà che l'empio ingoi il giusto ( v 13; cf. v 4 e vv 15-17 )? 1,12 Roccia: appellativo divino ( ad es., Dt 32,4.15.18; Sal 18,3 ). Esalta la potenza di Dio, difensore che non abbandona. fin da principio: dal tempo dell'esodo, che sarà ricordato nel c 3. Lì sta per Abacuc il motivo della speranza. - noi non moriremo: lo' namût del TM, risultato della correzione di uno scriba; BJ congettura lo' tamût, « che non muori »: doveva essere il testo originario. - l'hai reso forte: il popolo caldeo, suscitato per una missione di giustizia nella quale non deve eccedere ( cf. Ab 1,5+ ). Per altri, si tratta d'Israele, che doveva essere l'arbitro dei popoli, o del re di Giuda, Ioiakìm, infedele alla sua missione: Ab 1,2-4.12-17 e Ab 2,6-19 sarebbero diretti contro di lui. |
| 1,15 | L'attività del pescatore è un'immagine del castigo divino. Egli: l'invasore caldeo. |
| 1,16 | succulente: leggendo un maschile al posto del femminile ebraico. |
| 1,17 | Continuerà: alla lettera « senza tregua », con 1Qp Ab; il TM legge: « e senza tregua … ». |