 |
Le realtà umane |
 |
F 6 |
Morte |
Rif. |
| « Dio non è il Dio dei morti ma dei vivi … ». |
| « Se Cristo non è risorto, vana è la nostra fede … ». |
| Queste due frasi, che sono la rivelazione piena ed intera del N. T., trovano tuttavia fin dall'A. T. da una parte anticipazioni profetiche, almeno nel rituale della morte, |
|
| dall'altra due conferme perfettamente chiare che sono il risultato di tutta l'attesa antica. |
| La morte e la risurrezione di Gesù sono, con questo significato, il χαιρός di Dio, l'ora per la quale Cristo è venuto. |
| In lui, che è la vita, |
|
| noi moriamo e risorgiamo. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
|
L'uomo, fatto di polvere, è mortale. |
|
|
|
Per la Bibbia la morte non è solo un fatto biologico: è una maledizione che non era prevista nel piano primitivo di Dio. |
|
|
Per i patriarchi, nostri padri nella fede, « morire bene » è, dopo una felice vecchiaia, avendo creduto alle promesse, dormire con i propri padri. |
|
|
Con i libri sapienziali, la morte è completa: che cosa è lo sheol? |
|
| La loro morale eudemonistica e il loro senso di retribuzione temporale li conduce a collegare il peccato con la morte rapida. |
| Si noti il tema delle due vie in Pr. |
|
|
|
Come la morte è, per il mosaismo, pena del peccato originale, così essa sarà castigo di ogni errore. |
|
| Si noti che Qo. non mette la morte in relazione col peccato. |
|
| Si interpreta moralmente la legge fisica della morte. |
|
|
L'A. T. non fa quasi distinzione tra morte fisica e morte spirituale. |
| Questa concezione è essenziale per comprendere san Paolo. |
|
|
Si concepisce quindi il terrore di Cristo di fronte alla morte. |
|
|
Anticipazione metaforica della vittoria sulla morte: il « rapimento » di Enoc e di Elia. |
|
|
|
Il Servo sofferente crede veramente di sopravvivere a se stesso. |
|
|
Infine, la risurrezione è chiaramente annunciata per i tempi messianici, nel giorno della misericordia, per la vita eterna. |
|
|
Gesù contraddice l'incredulità dei sadducei e annuncia la risurrezione come una restaurazione definitiva, di cui i suoi miracoli sono una figura. |
|
|
Nella morte di Cristo - la sua ora - e nella sua risurrezione sono contenuti e legati la nostra morte, il nostro giudizio e la nostra risurrezione. |
|
|
|
Nel regno di Dio, non vi sarà più lamorte. |
|
|
Per Paolo, Cristo muore, ma nella sua morte dissocia per la prima volta la morte spirituale per il peccato dalla morte fisica. |
| Da allora, la morte non lo può più prendere ed egli diviene il tipo dell'uomo nuovo che rientra nel piano della vita di Dio. |
| Con il battesimo, il cristiano partecipa a questo nuovo tipo di morte, che è fisica ma non è più spirituale. |
| La morte ( nella sua accezione spirituale ) appartiene per lui al passato. |
|
|
La mortificazione quotidiana rivela la realtà della nostra morte al peccato ( sepolti con Cristo ). |
|
|
La morte fisica del cristiano sarà l'atto col quale la vita sarà totalmente diffusa: l'ultimo aspetto della morte, quello fisico, anche per lui appartiene al passato. |
