Levitico |
CEI 2008 - Audio - Interconfessionale
IV. Legge di santità |
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Immolazioni e sacrifici |
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1 Il Signore disse ancora a Mosè: |
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2 « Parla ad Aronne, ai suoi figli e a tutti gli Israeliti e riferisci loro: Questo il Signore ha ordinato: | ||||
3 Qualunque Israelita scanna un bue o un agnello o una capra entro il campo e fuori del campo | ||||
4 e non lo conduce all'ingresso della tenda del convegno per presentarlo come offerta al Signore davanti alla Dimora del Signore, sarà considerato colpevole di delitto di sangue: ha sparso il sangue e questo uomo sarà eliminato dal suo popolo. |
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5 Perciò gli Israeliti, invece d'immolare, come fanno, le loro vittime nei campi, li portino al Signore, presentandosi al sacerdote all'ingresso della tenda del convegno, e li offrano al Signore come sacrifici di comunione. |
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6 Il sacerdote ne spanderà il sangue sull'altare del Signore, all'ingresso della tenda del convegno, e brucerà il grasso in profumo soave per il Signore. |
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7 Essi non offrano più i loro sacrifici ai satiri, ai quali sogliono prostituirsi. Questa sarà per loro una legge perenne, di generazione in generazione. |
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8 Dirai loro ancora: Ogni uomo, Israelita o straniero dimorante in mezzo a loro che offrirà un olocausto o un sacrificio, | ||||
9 senza portarlo all'ingresso della tenda del convegno per immolarlo al Signore, quest'uomo sarà eliminato dal suo popolo. | ||||
10 Ogni uomo, Israelita o straniero dimorante in mezzo a loro, che mangi di qualsiasi specie di sangue, contro di lui, che ha mangiato il sangue, io volgerò la faccia e lo eliminerò dal suo popolo. |
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11 Poiché la vita della carne è nel sangue. Perciò vi ho concesso di porlo sull'altare in espiazione per le vostre vite; perché il sangue espia, in quanto è la vita. |
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12 Perciò ho detto agli Israeliti: Nessuno tra voi mangerà il sangue, neppure lo straniero che soggiorna fra voi mangerà sangue. | ||||
13 Se uno qualunque degli Israeliti e degli stranieri che soggiornano fra di loro prende alla caccia un animale o un uccello che si può mangiare, ne deve spargere il sangue e coprirlo di terra; | ||||
14 perché la vita di ogni essere vivente è il suo sangue, in quanto sua vita; perciò ho ordinato agli Israeliti: Non mangerete sangue di alcuna specie di essere vivente, perché il sangue è la vita d'ogni carne; chiunque ne mangerà sarà eliminato. |
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15 Qualunque persona, nativa del paese o straniera, che mangerà carne di bestia morta naturalmente o sbranata, dovrà lavarsi le vesti, bagnarsi nell'acqua e sarà immonda fino alla sera; allora sarà monda. |
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16 Ma se non si lava le vesti e il corpo, porterà la pena della sua iniquità ». |
Indice |
17,1-26,46 | Legge di santità Questa raccolta di leggi è di solito chiamata "legge di santità", perché vi si ripete la richiesta, che ricorre anche altrove, di essere santi ( vedi, ad es., Lv 19,2 ). Ogni aspetto della vita è toccato dalla santità. 17,1-16 Prescrizioni sul sangue c 17 In una redazione sacerdotale, il fondo della « legge di santità » ( Lv 17-26 ) sembra risalire alla fine dell'epoca monarchica e rappresentare gli usi del tempio di Gerusalemme. Vi si trovano contatti evidenti con il pensiero di Ezechiele che appare così come lo sviluppo di un movimento preesilico. La santità è uno degli attributi essenziali del Dio di Israele ( cf. Lv 11,44-45; Lv 19,2; Lv 20,7.26; Lv 21,8; Lv 22,32s ). La prima idea è quella di separazione, di inaccessibilità, di una trascendenza che ispira un timore religioso ( Es 33,20+ ). Questa santità si comunica a ciò che avvicina a Dio o gli è consacrato: i luoghi ( Es 19,12+ ), i tempi ( Es 16,23; Lv 23,4 ), l'arca ( 2 Sam 6,7+ ), le persone ( Es 19,6+ ), specialmente i sacerdoti ( Lv 21,6 ), gli oggetti ( Es 30,29; Nm 18,9, ecc ). A causa del suo rapporto con il culto, la nozione di santità si lega a quella di purezza rituale: la « legge di santità » è ugualmente una « legge di purità ». Ma il carattere morale del Dio di Israele ha spiritualizzato questa concezione primitiva: la separazione dal profano diviene astensione dal peccato, e alla purità rituale si unisce la purità di coscienza, cf. la visione inaugurale di Isaia, Is 6,3+. Vedere le note su Lv 1,1 e Lv 11,1. |
17,4 | Cf. Lv 1,5+. Questo testo proietta nel deserto la legge della centralizzazione del santuario promulgata da Dt 12,1-12; si può immolare solo nella tenda del convegno. Ma non prende in considerazione una macellazione profana, come fa Dt 12,15-16. È il ricordo del vecchio costume ( cf. 1 Sam 14,32s; 1 Sam 17,12; 1 Sam 19,24; At 15,29 ). |
17,7 | satiri: la parola ebraica se - tirim significa « capri » e designa dei geni dalla forma animale, che si credeva frequentassero i luoghi deserti e in rovina. Azazel era uguagliato a loro, Lv 16,8+. Qui e in 2 Cr 11,15, la parola designa con disprezzo i falsi dèi. - prostituirsi: immagine classica dell'infedeltà religiosa ( vedere Os 1-3+ ). |
17,10-14 | Il sangue è identificato con la vita: questo spiega la regola fondamentale di non mangiarlo ( vedi anche Gen 9,4 ) e il suo uso nell'espiazione delle colpe ( v. 11 ). |
17,11 | in espiazione per le vostre vite: altra spiegazione « per la vita che è in lui ». Ma cf. Dt 19,21 |