Lo Spirito Santo nella Morale

E 26

Conversione

Rif.

Nella Bibbia, vi sono alcuni brani in cui la « conversione » ha lo stesso significato che ha in italiano: si tratta di passare dall'incredulità, o dall'idolatria, alla fede.

E 47

Nel N. T. si tratta di passare dal giudaismo alla fede in Gesù Cristo.

Molto spesso, però, la conversione ha un altro significato, che si potrebbe tradurre con « pentirsi », o « penitenza ».

E 72

E 74

D 20

Si tratta di « cambiare il proprio cuore », di « ritornare a Dio », di « ritornare a lui ».

Si noterà che la conversione è un dono di Dio: si produce in seguito a un suo intervento ( che rivela il peccato del popolo ).

Testi

Rilievi

Rif.

« Ritornate a me », dice la Parola di Dio per bocca di tutti i suoi profeti.

In Os 6, il tema dei tre giorni indica la prontezza del ritorno di Dio.

« Ritornate, altrimenti morirete ».

Dopo la morte è troppo tardi per convertirsi.

Dio castiga per condurre al pentimento.

È l'esperienza essenziale dell'epoca dei Gdc.

2 Sam 12,1-9

Oppure, Dio manda un profeta per rivelare il peccato.

Am 4,6-11

Malgrado questa pedagogia, il popolo rifiuta sempre di « ritornare ».

2 Re 23

Is 1,4-6.15-17

Al massimo, si nota qualche conversione episodica, senza seguito.

Dt 30,1-10

Ger 18,7-8

Ger 31,16-19

Durante l'esilio, « ritornare » a Dio è la condizione perché egli « riconduca » Israele alla terra dei suoi padri per la strada del ritorno.

B 59

Dio si « pente » appena il popolo « si pente ».

Affinché si possa fare questo « ritorno », occorre un altro dono di Dio: l'infusione di un cuore nuovo.

E 11

Da allora, la conversione prende un aspetto più personale, indipendentemente da ogni eredità.

Ger 31,31-34

Questo movimento di conversione costituisce il « Resto ».

Anche i pagani sono chiamati a questa conversione.

I prigionieri sono liberati.

Si noti il doppio movimento di ritorno: Dio riconduce, il popolo ritorna.

E questo per la via di Dio.

E 6

Ciò costituirà il sacramento della penitenza.

La conversione assume segni esterni: digiuno,

ceneri, ecc.

Giovanni Battista predica la penitenza, la conversione,

C 14

ossia: Dio ritorna e questo « ritorno » comporta il nostro.

Mt 3,11

Giovanni ritualizza questa conversione in un rito battesimale, che non è ancora segno di perdono, ma già segno di conversione.

Mc 1,15

Mc 6,12

Si noti in Mc. il legame tra conversione e fede.

La conversione non è solo sforzo morale, ma accettazione di una parola di Dio.

Mt 3,8-10

Mt 18,3

Mt. va oltre: la conversione non è un atto isolato: è un atteggiamento permanente.

Soprattutto Lc. parla di conversione; ne fa un elemento della gioia escatologica.

E 54

Ne è origine la misericordia di Dio.

In At., vi è uno stretto legame tra la chiamata alla conversione e l'invito alla fede.

Quando gli At., invece della parola « pentimento » ( μετάνοια ) usano il termine « ritorno » ( έπιστρέφειν ), lo usano in senso pasquale: « tornare » verso Cristo risorto, luce, vita, giudice.

At 9,1-19

At 22,5-16

Gal 1,12-17

Esempio di conversione: Saulo a Damasco.

Si noti il legame tra conversione e novità in san Paolo.

E 24

1 Ts 4,5

Gal 4,9